喜欢军国主义的人属于什么人？
喜欢军国主义的人，这可不是一个简单能三言两语说清的群体。他们的想法往往很复杂，形成原因也多种多样，不能一概而论。
首先，我们得明白什么是军国主义。简单来说，就是一种极度推崇军事力量、将国家军事实力和扩张视为至高无上目标，并且把军事价值观渗透到社会各个层面的思想意识和政治制度。在这种思想下，国家机器往往会围绕军队运转，社会资源也优先向军事倾斜，对外扩张和战争常常被视为实现国家荣耀和利益的必然途径。
那么，喜欢这种思想的人，通常会有一些共同的心理和社会背景：
1. 对国家强大的渴望与民族主义情绪： 这是最核心的驱动力之一。很多人喜欢军国主义，是因为他们内心深处对国家强大有着强烈的渴望。他们可能认为自己的国家在国际舞台上不够受尊重，或者曾经遭受过屈辱，因此渴望通过军事力量来重塑国家的地位，实现民族的复兴。这种渴望往往与强烈的民族主义情绪交织在一起，认为自己的民族是优秀的，应该在世界上占据主导地位，甚至认为这是天经地义的。他们可能会将国家视为一个生死存亡的共同体，而军事力量就是这个共同体的生命线。
2. 对秩序和安全感的追求： 在一些人看来，强大的军事力量是维护国家安全和稳定的最有效手段。他们可能生活在一个充满不稳定因素的环境中，或者对外部威胁感到担忧，因此倾向于支持一个强大的军队来保护他们。军国主义提供的“强大”和“秩序”的承诺，对他们来说是一种心理上的安全毯。他们可能认为，只有用铁腕和军事力量才能压制国内的异议，对外抵御潜在的敌人，从而带来一种可控的稳定感。
3. 对权威和等级制度的认同： 军国主义强调纪律、服从和层层分明的等级制度，这恰好迎合了那些推崇权威和秩序的人。他们可能从小就习惯于听从指挥，并且在社会中也倾向于接受明确的领导者和规则。在他们看来，军队的组织结构和运作方式是一种高效、有力的社会模式，值得在整个国家推广。他们可能会觉得，没有严格的纪律和强大的权威，国家就会陷入混乱和无序。
4. 对荣耀和牺牲精神的崇拜： 军国主义常常歌颂为国家牺牲的英雄主义和军事荣誉。喜欢这种思想的人，可能对历史上的伟大军事人物或战役有着浓厚的兴趣，并将他们视为榜样。他们可能认为，个人生命的价值在于为国家奉献，并且认为通过军事斗争获得的荣耀是最高尚的。他们可能会被那些慷慨激昂的军事宣传所吸引，认为牺牲是一种光荣的使命。
5. 潜在的社会或个人不满情绪： 有时，对现实社会的不满也可能转化为对军国主义的支持。如果一个人在社会中感到被边缘化、被剥夺了机会，或者对现有的政治体制感到失望，他们可能会将希望寄托于一个能够带来“改变”的强大军事力量。这种不满情绪可能被军国主义的激进言论所放大和利用，让他们相信只有通过强大的军事力量才能实现他们渴望的社会变革。
6. 对复杂问题的简单化处理： 军国主义往往提供了一种简单粗暴的解决方案来处理复杂的国际关系和社会问题。对于那些不愿深入思考，或者对复杂的国际政治感到困惑的人来说，军国主义的“非黑即白”式的论调可能更具吸引力。他们倾向于认为问题根源在于外部敌人，而解决之道就是依靠军事力量去征服或压倒对方。
重要的一点要说明的是：
“喜欢”的程度和表现形式差异巨大。 有些人可能只是单纯欣赏军队的纪律和力量，并没有极端到支持对外侵略。有些人则可能非常狂热，将军事扩张视为唯一目标。
环境和教育影响深远。 生长在高度军事化的国家或社会，或者接受了长期带有军国主义色彩的教育，都会对个人思想产生重要影响。
并非所有支持强大国防的人都是军国主义者。 支持国家拥有强大的国防力量以抵御侵略，和推崇通过军事手段对外扩张是两个不同的概念。
总而言之，喜欢军国主义的人，是那些在国家强大、安全感、秩序、荣耀等方面有着强烈诉求，并且倾向于通过军事力量来实现这些目标的人。他们的思想形成往往是个人经历、社会环境和时代背景相互作用的结果。要理解他们，不能仅仅贴标签，而是要深入探究他们内心深处的动机和他们所处的语境。
首先，我们得明白什么是军国主义。简单来说，就是一种极度推崇军事力量、将国家军事实力和扩张视为至高无上目标，并且把军事价值观渗透到社会各个层面的思想意识和政治制度。在这种思想下，国家机器往往会围绕军队运转，社会资源也优先向军事倾斜，对外扩张和战争常常被视为实现国家荣耀和利益的必然途径。
那么，喜欢这种思想的人，通常会有一些共同的心理和社会背景：
1. 对国家强大的渴望与民族主义情绪： 这是最核心的驱动力之一。很多人喜欢军国主义，是因为他们内心深处对国家强大有着强烈的渴望。他们可能认为自己的国家在国际舞台上不够受尊重，或者曾经遭受过屈辱，因此渴望通过军事力量来重塑国家的地位，实现民族的复兴。这种渴望往往与强烈的民族主义情绪交织在一起，认为自己的民族是优秀的，应该在世界上占据主导地位，甚至认为这是天经地义的。他们可能会将国家视为一个生死存亡的共同体，而军事力量就是这个共同体的生命线。
2. 对秩序和安全感的追求： 在一些人看来，强大的军事力量是维护国家安全和稳定的最有效手段。他们可能生活在一个充满不稳定因素的环境中，或者对外部威胁感到担忧，因此倾向于支持一个强大的军队来保护他们。军国主义提供的“强大”和“秩序”的承诺，对他们来说是一种心理上的安全毯。他们可能认为，只有用铁腕和军事力量才能压制国内的异议，对外抵御潜在的敌人，从而带来一种可控的稳定感。
3. 对权威和等级制度的认同： 军国主义强调纪律、服从和层层分明的等级制度，这恰好迎合了那些推崇权威和秩序的人。他们可能从小就习惯于听从指挥，并且在社会中也倾向于接受明确的领导者和规则。在他们看来，军队的组织结构和运作方式是一种高效、有力的社会模式，值得在整个国家推广。他们可能会觉得，没有严格的纪律和强大的权威，国家就会陷入混乱和无序。
4. 对荣耀和牺牲精神的崇拜： 军国主义常常歌颂为国家牺牲的英雄主义和军事荣誉。喜欢这种思想的人，可能对历史上的伟大军事人物或战役有着浓厚的兴趣，并将他们视为榜样。他们可能认为，个人生命的价值在于为国家奉献，并且认为通过军事斗争获得的荣耀是最高尚的。他们可能会被那些慷慨激昂的军事宣传所吸引，认为牺牲是一种光荣的使命。
5. 潜在的社会或个人不满情绪： 有时，对现实社会的不满也可能转化为对军国主义的支持。如果一个人在社会中感到被边缘化、被剥夺了机会，或者对现有的政治体制感到失望，他们可能会将希望寄托于一个能够带来“改变”的强大军事力量。这种不满情绪可能被军国主义的激进言论所放大和利用，让他们相信只有通过强大的军事力量才能实现他们渴望的社会变革。
6. 对复杂问题的简单化处理： 军国主义往往提供了一种简单粗暴的解决方案来处理复杂的国际关系和社会问题。对于那些不愿深入思考，或者对复杂的国际政治感到困惑的人来说，军国主义的“非黑即白”式的论调可能更具吸引力。他们倾向于认为问题根源在于外部敌人，而解决之道就是依靠军事力量去征服或压倒对方。
重要的一点要说明的是：
“喜欢”的程度和表现形式差异巨大。 有些人可能只是单纯欣赏军队的纪律和力量，并没有极端到支持对外侵略。有些人则可能非常狂热，将军事扩张视为唯一目标。
环境和教育影响深远。 生长在高度军事化的国家或社会，或者接受了长期带有军国主义色彩的教育，都会对个人思想产生重要影响。
并非所有支持强大国防的人都是军国主义者。 支持国家拥有强大的国防力量以抵御侵略，和推崇通过军事手段对外扩张是两个不同的概念。
总而言之，喜欢军国主义的人，是那些在国家强大、安全感、秩序、荣耀等方面有着强烈诉求，并且倾向于通过军事力量来实现这些目标的人。他们的思想形成往往是个人经历、社会环境和时代背景相互作用的结果。要理解他们，不能仅仅贴标签，而是要深入探究他们内心深处的动机和他们所处的语境。
网友意见
须知而今最“喜欢军国主义”的人，就是高华。
这些人一边在C型包围圈里累累尸骨，一边为盎格鲁撒克逊人的天下布武高唱赞歌。
他们痛恨苏的所谓“穷兵黩武”，用《锌皮娃娃兵》这类历史发明产物花样黑苏，然而以色列王砍福利，在纽约太阳落山便是一地“丧尸”的时候大加军耗，把60%力量压在亚太时，他们却弹冠相庆，喜不自禁。
他们想看到我们像1996年一样手无寸铁，连讨价还价（ @山高县 ）余地都没多少，隔岸便是天堑的绝望，以让盎格鲁撒克逊人随时把玩。
以色列王公开在事实上的行省斩首伊朗人苏莱曼尼的时候，他们在为暴行涂脂抹粉，用昭和宣传式的国际发明学给苏莱曼尼扣“恐怖”的帽子。然而，日本人炸死张作霖的之后，他们却在吹伪满从不属于炎黄的繁华。
这不是美化侵略，自费做盎格鲁撒克逊人的喉舌，又是什么？当盎格鲁撒克逊人随意把他方领空当行省用的时候，他们倒是早盎格鲁撒克逊人一步，提前为此类暴行扣上了道义光环！
“我们撒谎，我们偷盗，我们欺骗…”——蓬佩奥
甚至有些人更是盼望五分之四个地球联合起来对抗我们！
他们完全符合“军国主义爱好者”的所有标准——包括“双重标准”。
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