假如你是韩信，当刘邦问你他能带多少兵的时候要如何回答才能避免杀身之祸？
您且听我说。
当下，天下未定，群雄并起，各有其势。项羽虽败，但其旧部仍有残余，各地反王亦是蠢蠢欲动，并非我们可以小觑。我们汉军，虽然势如破竹，所向披靡，但终究是初建伊始，根基尚浅，需要步步为营，稳扎稳打。
若要问能带多少兵，末将以为，并非越多越好。兵贵在精，而不在多。我们不能因为兵多就一股脑地压上去，那样只会消耗我军的锐气，也容易让粮草供应不济，反而中了敌人的奸计。
更重要的是，您所率领的军队，代表的是整个汉朝的威严和士气。您亲自出征，自然需要精锐之师，足以震慑宵小，稳定人心。但同时，我们也要考虑到其他方向的安稳。您身后，有无数百姓期盼着太平盛世，有我军将士的家眷需要保护。因此，您亲率的兵力，需要与留守部队的力量形成一个有机的整体，互相呼应，互相支援。
末将不敢妄言数字，因为这个数字，会随着战局的变化而变化。此刻，我们在某个区域需要集结重兵以剿灭叛乱；彼时，我们又需要在另一个地方以逸待劳，等待敌军的到来。每一次用兵，都应该根据实际情况，深思熟虑，而不是一成不变。
但如果一定要我说一个大概的方向，末将以为，主公您亲率的精锐之师，足以应对当前最紧要的战事，能够以雷霆万钧之势，解决眼前的威胁。同时，我们也要留有足够的兵力，用于守卫后方，巩固已有的城池，并招募和训练新的士兵，为将来的更大规模的征伐做好准备。
您可以想象，当您率领着一支虎狼之师，势不可挡地出现在战场上时，那是何等的气势！而当各地都留有足够的力量，能够让百姓安心生产，让敌军不敢贸然进攻时，那才是真正的稳固。
末将的意思是，主公您能带多少兵，取决于您要完成什么任务，又要达到什么样的战略目标。我们不能仅仅是为了凑一个数字，而是要让这支军队，成为一把最锋利的剑，去刺破敌人的咽喉；同时，也要成为一面最坚固的盾，去守护我汉朝的江山。
末将一直认为，兵力的多少，只是一个辅助的条件。更重要的，是主公您的英明决策，是我们将士们的忠诚勇猛，是百姓们对我们大汉的支持。只要这三者具在，即使兵力少些，我们也能战胜强大的敌人。反之，即使兵力再多，如果失了人心，或者指挥不当，那也只是乌合之众。
所以，主公，您不必纠结于一个具体的数字。您只需要相信，末将一定会根据您定下的战略方向，以及当前的实际战况，为您调配最合适的兵力，让您能够以最小的代价，取得最大的胜利。而您，只需要继续保持您那不屈的斗志和过人的智慧，带领我们走向最终的胜利！
您想带多少，末将就为您筹措多少，并且确保这些兵力，都能发挥出最大的作用，为您扫清一切障碍。您是主公，是最高决策者，末将只是您的刀，您的剑，您的盾。您怎么说，末将就怎么做，并且会尽力做到最好，绝不辜负您的信任！
网友意见
刘邦这人有一个好，不管你说他怎么怎么不行，他都不会生气。
就拿韩信带兵这事来说，早就有人正面怼过刘邦带兵打仗不如韩信了。
谁呢？
陈平。
当时有人告发韩信谋反，诸将都说，发兵干这小子（亟发兵阬竖子耳）。刘邦的反应却是，“默然”。这个时候，陈平问了刘邦几个问题。
陈平：你带的兵有韩信的精锐吗？
刘邦：比不过。
陈平：你手下有打得过韩信的吗？
刘邦：都打不过。
陈平：那你还去打韩信，你这不是找死吗（窃为陛下危之）？
之后，刘邦采取陈平的计策诱捕了韩信。
汉六年，人有上书告楚王韩信反。高帝问诸将，诸将曰：“亟发兵阬竖子耳。”高帝默然。问陈平，平固辞谢，曰：“诸将云何？”上具告之。陈平曰：“人之上书言信反，有知之者乎？”曰：“未有。”曰：“信知之乎？”曰：“不知。”陈平曰：“陛下精兵孰与楚？”上曰：“不能过。”平曰：“陛下将用兵有能过韩信者乎？”上曰：“莫及也。”平曰：“今兵不如楚精，而将不能及，而举兵攻之，是趣之战也，窃为陛下危之。”
所以，刘邦心里清楚得很，他带兵打仗不是韩信的对手。所以，在诸将说要打韩信时，刘邦“默然”。当陈平很不客气地说出这一事实后，刘邦也坦率承认。
这还不是陈平唯一一次怼刘邦不行。
楚汉战争的时候，陈平就说：项羽恭敬爱人，有礼义廉耻的人大多归附项羽，而你刘邦傲慢少礼，喜欢侮辱人，有礼义廉耻的人都不愿意来你这，但你能给人封赏，所以见利忘义的无耻之徒愿意来你这。
这话说得也是相当难听。换做你是刘邦，多半也会勃然大怒。
但刘邦还是听进去了，不仅听进去了，还爽快地给了陈平四万斤黄金的活动资金。
汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至於行功爵邑，重之，士亦以此不附。今大王慢而少礼，士廉节者不来；然大王能饶人以爵邑，士之顽钝嗜利无耻者亦多归汉。诚各去其两短，袭其两长，天下指麾则定矣。然大王恣侮人，不能得廉节之士。……”汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。
再之后，张良为了阻止刘邦分封六国后人，一口气说了刘邦七个不行。
你能把项羽置于死地吗？能杀掉项羽吗？能重修圣人坟墓、表彰贤者、尊敬智者吗？能打开府库救济穷人吗？能够偃武行文、不再用兵吗？能够让马休息、不再打仗吗？让牛休息、不再运送物资吗？
对于这七个问题，刘邦的回答都是：
“我不行。”
张良就说了，你这不行那不行的，那你分封六国后人还封个锤子。
刘邦：哦，有道理。
曰：“昔者汤伐桀而封其後於杞者，度能制桀之死命也。今陛下能制项籍之死命乎？”曰：“未能也。”“其不可一也。武王伐纣封其後於宋者，度能得纣之头也。今陛下能得项籍之头乎？”曰：“未能也。”“其不可二也。武王入殷，表商容之闾，释箕子之拘，封比干之墓。今陛下能封圣人之墓，表贤者之闾，式智者之门乎？”曰：“未能也。”“其不可三也。发钜桥之粟，散鹿台之钱，以赐贫穷。今陛下能散府库以赐贫穷乎？”曰：“未能也。”“其不可四矣。殷事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。今陛下能偃武行文，不复用兵乎？”曰：“未能也。”“其不可五矣。休马华山之阳，示以无所为。今陛下能休马无所用乎？”曰：“未能也。”“其不可六矣。放牛桃林之阴，以示不复输积。今陛下能放牛不复输积乎？”曰：“未能也。”
你看，即便张良连说了刘邦七个不行的地方，刘邦也完全没有动怒。
敢怼刘邦的，还不都是张良、陈平这样的熟人。甚至有不少人第一次见刘邦，就直接怼过去。
比如娄敬。
娄敬听说刘邦要建都洛阳，去求见刘邦，说你建都洛阳是想和周朝一较高下吗？刘邦说对啊。娄敬说，当年周朝取天下，那是十几代人的积德行善，再看你取天下呢，大战七十，小战四十，“天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，哭泣之声未绝，伤痍者未起”。最后得出结论：你想和周朝比，我觉得不合适。
一句话，你刘邦和周朝都不是一个道德水平线上的，你这也配和周朝比？
娄敬说曰：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”娄敬曰：“陛下取天下与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十有馀世……今陛下起丰沛，收卒三千人，以之径往而卷蜀汉，定三秦，与项羽战荥阳，争成皋之口，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，哭泣之声未绝，伤痍者未起，而欲比隆於成康之时，臣窃以为不侔也……今陛下入关而都，案秦之故地，此亦搤天下之亢而拊其背也。”
这话也是相当不客气，但刘邦最终还是接受了，还给娄敬赐了刘姓。
再比如商山四皓。
商山四皓是当时的著名隐士，吕后为稳定刘盈的储位，请出了商山四皓辅佐刘盈。刘邦非常惊讶，当年我请你们，你们不来，怎么我儿子请你们就来了？
商山四皓也是很不客气：你刘邦“轻士善骂”，轻蔑士人，爱骂人，我们“义不受辱”，宁可躲起来也不来跟着你刘邦。
刘邦也只好说，那就麻烦你们辅佐太子了。
及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓，曰东园公，角里先生，绮里季，夏黄公。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”
所以你看，刘邦从一起兵就开始被怼，一直被怼到了晚年。各种人都在说刘邦不行，说刘邦打仗不行、治国不行、素质不行、道德不行，哪都不行。
但刘邦从来都是爽快地承认自己确实没有能力。
说回到韩信，“陛下不过将十万兵”也并不是韩信第一次怼刘邦不行。
刘邦刚开始用韩信的时候，问韩信夺取天下的方略。韩信就说，你自己评价自己，勇敢、凶悍、仁义、强大，这四方面，你哪个能比得上项羽？
刘邦沉默了很久，说，我比不上。
韩信说，我也觉得你比不上。
曰：“大王自料勇悍仁彊孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也……”於是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。
所以，以刘邦的气量，他完全不可能因为韩信说刘邦只能带十万兵，就对韩信动了杀心。
毕竟，怼过刘邦的多了去了。
当然，在刘邦的同时代还真有那么一个人，会因为别人说他不行，把别人给砍了。
不对，还不是砍，是煮了。
人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。
“项王闻之，烹说者。”
人与人之间心胸的差距，真的非常大。
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