怎样看待陈凯歌的《白昼流星》？
一、 故事梗概与核心意象：
电影讲述了在贫困偏远的农村地区，一对失去父母的兄妹——魏国强（王砚辉饰）和魏国强（刘昊然饰）——在生活泥沼中挣扎求生。哥哥魏国强被捕，妹妹魏晓晓（陈飞宇饰）则在姑姑（江珊饰）的安排下，与一位神秘的“好心人”李涌（张馅饼饰）产生了联系。李涌是一位下乡知青的儿子，也是一位逃犯，他为了逃避追捕，躲藏在这个贫困的村庄，并在这个过程中与兄妹俩产生了情感上的连接。
电影的核心意象是“白昼流星”。在影片中，“白昼流星”是一种极为罕见的自然现象，它的出现被赋予了象征意义，代表着希望、奇迹、命运的转折。李涌就像一颗“白昼流星”，他的出现打破了魏晓晓和魏国强平静（甚至是绝望）的生活，带来了意想不到的冲击和改变。最终，当李涌被捕时，天空出现真实的流星雨，似乎呼应了影片的主题。
二、 探讨的主题与社会现实：
《白昼流星》试图触及以下几个重要的主题：
城乡差距与贫困问题： 影片真实地展现了中国农村地区存在的贫困现象，以及城乡发展不平衡带来的现实问题。例如，破败的房屋、简陋的生活条件、教育资源的匮乏等等，都反映了底层人民的生存困境。
教育的缺失与命运的循环： 魏国强因为学习不好而走上歪路，某种程度上是教育缺失的牺牲品。影片暗示了贫困和缺乏教育可能会导致命运的恶性循环。
人性的善良与救赎： 尽管李涌是一个逃犯，但在影片中，他却展现了对魏晓晓和魏国强的人道关怀。他给予他们食物、关爱，甚至在关键时刻保护了他们。这引发了关于“好人坏人”的界限和人性的复杂性的讨论。他的出现，在一定程度上是魏晓晓生活中的“救赎者”。
希望与信仰： “白昼流星”的象征意义，在于即使在最黑暗的时刻，也存在着希望的可能。影片在呈现残酷现实的同时，也传递了对美好未来的向往和对精神寄托的渴望。
时代背景下的个体命运： 电影设定在某个特定的时代背景下（尽管具体时间模糊），这使得人物的命运与时代变迁紧密相连。下乡知青、逃犯等身份都具有时代的印记。
三、 艺术手法与陈凯歌的风格：
陈凯歌在这部电影中延续了他一贯的史诗感和人文关怀。
视觉风格： 影片的画面具有一定的写意感和诗意。荒凉的戈壁滩、广袤的星空，都为影片营造了一种独特的氛围。镜头语言常常带有哲学思考，试图捕捉人物内心的波动和命运的痕迹。
叙事结构： 影片的叙事相对缓慢，注重情绪的渲染和意象的铺陈。故事的推进并不总是线性的，而是通过一些片段和细节来展现人物的状态和关系。
符号化运用： “白昼流星”本身就是一个强烈的符号，而影片中还穿插了其他一些符号，例如收音机、星空、奔跑的马等等，都在一定程度上强化了主题和情感。
音乐与配乐： 配乐在影片中扮演了重要的角色，它烘托了影片的情感基调，尤其是当“白昼流星”出现时，音乐能够极大地调动观众的情绪。
四、 争议与评价：
《白昼流星》在上映后引起了广泛的争议，主要体现在以下几个方面：
“主题先行”的质疑： 许多评论认为，影片为了“白昼流星”这个核心意象而强行嫁接故事，导致叙事显得生硬、牵强。人物行为逻辑有时难以自圆其说，是为了服务于象征意义而牺牲了现实的合理性。
李涌角色的争议： 李涌作为一个逃犯，他的行为动机和转变过程，尤其是他对两个孩子的“救赎”行为，被认为是过于理想化和脱离现实的。他的人设塑造不够立体，存在“洗白”的嫌疑。
“煽情”的批评： 一些观众认为影片的煽情成分过重，试图通过“白昼流星”这样的奇观和压抑的现实来制造催泪效果，但缺乏真挚的情感支撑。
过于沉重与救赎的矛盾： 影片前半部分描绘的贫困和绝望过于真实和沉重，而后半部分又过于依赖一个“救世主”式的人物来提供解决方案，这种处理方式被认为是一种逃避。
陈凯歌的“自嗨”： 部分批评者认为，陈凯歌在影片中过于沉溺于自己的艺术表达和哲学思考，而忽略了观众的观影感受和对故事本身的打磨。
五、 如何看待这部电影？
面对这些争议，我们可以尝试从以下几个角度来理解和评价《白昼流星》：
理解导演的意图： 陈凯歌作为一位老牌导演，他的作品总是带有强烈的作者印记和对社会、人生的思考。他可能更希望通过“白昼流星”这样一个意象，来传递一种超越现实困境的希望和精神力量。他或许不是想做一部完全写实的纪录片，而是想借由一个故事来探讨更深层的人性与宿命。
允许解读空间的开放性： 艺术作品的魅力在于其多义性。《白昼流星》中的某些模糊和留白，或许正是为了给观众留下想象和解读的空间。即使故事本身有缺陷，其传达的某些情感和思考仍然值得肯定。
反思现实的意义： 尽管影片的处理方式有争议，但它确实触及了中国社会转型时期的一些现实问题。它提醒我们关注那些被遗忘在角落里的群体，关注贫困和教育的缺失。
区分艺术追求与叙事逻辑： 有时候，过于追求艺术的意象和象征，可能会牺牲一部分叙事的严谨性。这是很多艺术电影都面临的挑战。我们可以欣赏陈凯歌在视觉和情感上的追求，但同时也需要理性地看待其叙事上的不足。
将其视为陈凯歌创作历程中的一次探索： 就像任何一位艺术家一样，陈凯歌的创作也在不断变化和探索。这部电影或许是他对现实主义与浪漫主义结合的一次尝试，尽管这次尝试并非完美，但也展现了他的艺术野心。
总结来说， 陈凯歌的《白昼流星》是一部优点和缺点同样突出的电影。它有深刻的意图、诗意的表达和对社会现实的关注，但其叙事上的生硬、人物塑造的单薄以及对“白昼流星”这一意象的过度依赖，也招致了广泛的批评。
如果你希望从中看到一部结构完整、逻辑严密的现实主义作品，你可能会感到失望。但如果你愿意接受陈凯歌式的浪漫主义和象征主义表达，并愿意从影片的意象和情感中去体悟导演想要传达的关于希望、救赎和人性的思考，那么你或许能从中获得一些触动。
观看《白昼流星》，更像是在欣赏一幅画，而非听一个故事。画面的冲击力、色彩的搭配、构图的意境，都可能比故事情节本身更重要。理解这部电影，需要一些耐心和开放的心态，以及对陈凯歌导演风格的熟悉。
网友意见
我大学同学十一带父母来北京玩，今天中午我招待他们吃了个饭。我这哥们是正儿八经的西北汉子，童年在牧区摸爬滚打出来的。正好他提起昨天跟父母一起看了《我和我的祖国》，我就问他，你作为一个牧区出来的人，怎么看陈凯歌拍的《白昼流星》？
我第一次见到这个天不怕地不怕的西北汉子露出这样委屈的神情，他说：“现在谁家还用脸盆吃饭啊……”我一下真没忍住笑。然后他接着说：“我们小时候去哪里都是骑自行车，后来基本每家都有摩托车，就算不骑摩托，出门也骑电瓶车、拖拉机、三蹦子，谁闲着没事骑马啊？不是我们不会骑马，你说出门办个事，摩托车直接锁路边就行了，马我栓哪啊？再说一匹马可比摩托车金贵多了，可舍不得的那么骑。”我这哥们说的时候无比激动，几次把“白昼流星”说成了“白夜追凶”。我用了很大的努力憋住不笑，生怕他误会以为我在嘲笑他们的生活。
我回来就在群里面说这个事，说就是陈凯歌没有生活才把故事拍成了这个鬼样子。有朋友说不能吧，陈凯歌当年也是在云南农村里当了好几年知青的，怎么可能没有生活呢？我忽然就顿悟了：陈凯歌这个故事中的细节，拍的是他当知青那个时候的偏远农村，什么用脸盆盛饭、骑马赶路，都是他几十年前经历过的。
但是问题在于，他已经脱离普通劳动人民的生活太久了，所以他储存的生活素材只有几十年前那些情景。想这些骑马、脸盆这些细节还不是最关键的，最要命的是因为他没有生活，所以他没有故事，所以我们那么多值得一提的扶贫案例他拍不出来，所以他只能在关键的情节里完完全全复制《悲惨世界》的故事！
因此这是最不能忍受的，他根本就不知道扶贫是怎么操作的，根本不知道有哪些故事可以用来发挥，于是只能像命题作文式的生搬硬套，并把“西北扶贫”与“载人航天”两个故事强行缝合在一起。所以故事除了用无病呻吟的镜头和自我感动式的精神高潮吸引几个小布尔乔亚的好感之外，没有人会觉得《白昼流星》有任何的可取之处。
看看徐峥拍的老上海，再看看宁浩拍的老北京，那才是真正有生活有故事的。最后看看陈凯歌拍的西北农村……这部戏就是一个“资产阶级知识分子对西北农村的幼稚想象”，所以我说让赵本山来当导演都比他强，顺便再让宋小宝和小沈阳演那俩侄子，无缝衔接好不好，效果绝对提升几个档次。
我微博下面暴躁老哥的评论：
内蒙古自治区阿拉善盟的牧民按照国家要求，让出草场支援酒泉卫星发射基地；四子王旗的牧民让出最好的草场给载人航天回收。这个背景素材你发掘一下、拓展一下，绝对能开发出一个好故事来，所以我们的大导演真是毫无生活、毫无实践，并且肉眼可见地应付差事。
刻意捧他儿子这种事就不说了，毕竟父爱如山也是一种传承。有人说浪漫，也不知道浪漫个鸡儿了。小布尔乔亚就喜欢意淫贫下中农对接精神理想这种故事，就像热衷欣赏西藏牧民磕头几百公里去朝圣这种事，隐含的还是高高在上的欣赏、把玩与自我感动。
我真的十分费解，在这样一部重要的献礼片中，陈凯歌就这么直白的照搬人们耳熟能详的世界名著的情节，真传到国外去不怕别人笑话吗？所以我觉得他压根就没想努力，故事照搬，情节不打磨，强行感化，强行宏大，强行牺牲，却不会有人有任何共情。至于什么脸盆吃饭、骑马赶路、平民随意进入航天器回收场这种细节，不过是以小见大，反映出整个故事的问题了。
我之前吐槽过，我们的影视工作者绝大部分毫无生活，也不想努力去感受生活、积累素材、开发故事。
比如我们的国产职业剧，写医生的故事是恋爱，写律师的故事是恋爱，写外交官的故事是恋爱，写警察的故事是恋爱，写创业的故事还是恋爱……为啥？因为你让他们实打实的写这些职业工作中、生活中遇到的种种事情，他们写不出来，只能用谈恋爱这种放之四海而皆准的“人类共情”来凑剧情。
我这里不是在说恋爱戏不好，《亮剑》里面也说过：我们革命人不是天兵天将，也是有七情六欲的。但是，恋爱戏不能喧宾夺主，恋爱戏不是你主创无能和不去努力的遮羞布。
用刚刚获得奥斯卡最佳纪录片的作品《徒手攀岩》来举例。这部戏中也有很多的感情戏份，但是攀岩归攀岩，谈恋爱归谈恋爱，片子从未把二者混为一谈，更不会说这种“攀岩是为了证明爱情”这种混账言论。在电影的最高潮，主人公攀登酋长岩的前夜，甚至要求女朋友提前几日离开，因为他觉得女友的存在会影响自己的备战工作，会让自己心神难以专注。只有没文化没格局的人，才写得出什么爬山是为了翻越我们之间的一座大山这种肉麻空洞又智障的台词，郭敬明现在都不好意思这么写了好不好。
所以，专业归专业，谈恋爱归谈恋爱，你把谈恋爱放在专业的事情上，就显得很不专业。
忍不住再多吐槽两句，《我和我的祖国》里的感情戏，如果要让毫无格局的某香港导演来拍，没准就成这个样子了——
《前夜》——黄渤老婆：“这个驴打滚，滚出了我们之间的一道沟壑。”
黄渤：“我在广场上爬上了22.6米的旗杆，就是为了翻越我们之间的这道沟壑。”
“看，我升起的这面灿烂的红旗，就是我们爱情最好的见证。——啥？你说这旗子不是老毛升的么？哦，我们导演说了，老毛的戏份被删了，所以这旗子我替他升了。”
《相遇》—— “三年里，我隐姓埋名，背井离乡，就是为了在西北的戈壁滩上炸开那一朵蘑菇云，那将是我们爱情盛放的最美的花朵。”
《护航》——“我为什么用歼11连续做出两个普加乔夫眼镜蛇翻滚？就是为了在3000米的高空中勾勒出爱你的形状(づ￣3￣)づ╭❤～”
吐槽结束。在未来的十月里，争取做一个不这么刻薄的人。
毕竟是拍过霸王别姬的人，坦白说有了攀登者里章子怡的陪衬，上海堡垒都好看了许多
首先，表明立场。我曾经受组织派遣，下派滩区负责过两年扶贫工作，目前虽然已经脱离扶贫岗位，但对于传说中“国庆档唯一关注扶贫”的《白昼流星》，自觉还是有几分发言权的。
关于扶贫，《白昼流星》其实是对扶贫事业和扶贫工作者的侮辱。这里着重说明一下，如果真有沃德乐、哈扎布兄弟俩，在当地政府工作人员负责任的情况下会发生什么事情。
第一，兄弟俩已经符合五保户的条件，是要申报为五保户的，五保户有专门的补助金，满足条件而未申报视为失职;
第二，贫困儿童是重点照顾对象，必须要保证他们接受完九年义务教育，贫困儿童失学是极其严重的工作失误，影片中未提及兄弟俩是否完成义务教育，但塑造的两人形象十分接近文盲;
第三，任何一位贫困户都要登记造册，并且在我国特殊的体制下，延伸出一套叫做帮包责任制的特色做法，就是明确工作人员或者机关单位专责帮包贫困户的做法。针对重点扶贫对象，经常会出现一名贫困户被乡镇一级（我国最基层的政府组织）工作人员，县区一级帮包单位和责任人，市一级帮包单位和责任人同时帮扶的情况。以至于逢年过节送温暖的时候，重点帮扶对象往往会连续迎来几波温暖。而按照通常的标准，兄弟俩明显符合重点扶贫对象的条件;
第四，按照贫困户划分，兄弟俩首先属于雨露计划覆盖范围，工作人员要尽量动员其去高中学习参加高考或者直接进行职业教育，并且帮助其申请雨露计划，根据各地政策的不同对学费、住宿等进行减免，按学期发放补助金。如果兄弟俩没有重返校园的意愿，那么就会被归类为“主观上缺乏劳动意愿而致贫”类型，会有人负责做其思想工作，并且根据个体条件帮助其接受当地职业院校的短期劳动技能培训，餐饮类技能居多。对于有劳动致富意愿并且有一技之长的贫困户，地方政府一般会援助其一定的生产工具;
第五，贫困户的房屋属于危房的，当地政府应免费帮助其翻修或新建住房，具体实施中基本都是推倒重建。分为两种形式，一种是地方政府直接雇佣施工队建设，一种是贫困户自己新建住房后去基层政府报销，这部分资金属于专项资金，是直接划到财政上的;
结合以上五点，沃德乐和哈扎布兄弟应该是住在新房中，依靠五保户补助、帮扶单位援助、雨露计划补助等经济来源在校园学习，虽然生活拮据，但足够努力的话还是可以参加高考圆个大学梦（高考对贫困户有照顾政策，参考最近热点新闻里一度被退档但最终还是上了北大的河南考生），不参加高考也可以通过职业教育学得一技之长做个产业工人或者个体小老板，至不济也能通过短期劳动技能培训做点餐饮小生意。
而陈大导演展示的兄弟俩活成了什么样子？从少管所出来后，到托付在老旗长门下中间是过了相当长一段时间的（大伯给他们介绍了几分工作，都干不下去撂挑子不干了），这么长一段时间中看不到地方政府更看不到一个扶贫工作者。
所以我说，这部打着“关注扶贫”旗号的《白昼流星》其实质是对扶贫事业和扶贫工作者的侮辱。
其次，影片的主旨立意存在着极为严重的路线错误。都说《白昼流星》把神舟十一号返回和草原上白昼流星的预言巧妙的结合在了一起，既呼应了主题，也完成了沃德乐兄弟们的转变。可这种转变是如何形成的？看到神舟十一号返回地球着陆，一对作奸犯科、游手好闲、不事生产的兄弟就转变了，内心的寒冰就像遇到春天一样化开了？这是个什么逻辑？按照陈导的拍法，我们只能用这两位蒙古族兄弟笃信草原上的预言，因预言成真而转变。这不是宣扬封建迷信思想是什么？
哪怕陈导俗套一点，让兄弟俩被老旗长莫里哀主教式的人格魅力所感染二转变，都比现在这种主旨立意上的严重路线错误要好一些。
《白昼流星》第三点令人诟病的就是严重到令人发指的常识性错误，充分体现了陈大导演对我国社会与民生的不关心、不关注，毕竟心在海外嘛。这包含了：
一，老旗长的家庭财富问题。和很多内地观众所想当然以为的不同，旗并不是村或者乡镇一级的政府，而是县一级。换句话说，老旗长其实就是老县长，一个退休的县处级领导正职。无论老旗长多么清廉，在我所知的范围内，县级正职领导的退休金没有低于5000的，需要东拼西凑借5000块退休金这种剧情简直可笑。
二，神舟返回舱的警戒与安保问题。可能陈导成名后一直走的是vip通道，已经忘记正常的安保是什么样了。回收返回舱这种事，不拉个一公里以上的警戒线，不对现场人员进行政治审查简直是不可想象的。现场的记者都是经过层层筛选的，更何况两个有前科的无业游民。至于最后那一扶就更可笑了，宇航员出仓，后勤保障，医护消防，多少人盯着，轮得着两个不相干的人上前搀扶？
三，按照剧情，沃德乐和哈扎布兄弟是进了少管所，陈导你既然给出了这个设定好歹对少管所有个基本的认识吧？少管所出来应该是什么样？离着毛寸，一身略显陈旧但干净的衣服才是绝大多数刚出少管所的少年的形象。少管所可以认为是变相的军训，统一管理，统一的制式生活用品，统一的劳动，以及定期的心理辅导思想工作。陈导拍的这个更接近街头流浪的犀利哥。
四，2016年了，不是1016年。公安干警抓到嫌疑犯后居然不是带回派出所问询做笔录，而是拿绳子一绑送到报案人家里？陈导是不是以为这还是我大清呢？就算你想让李旗长cos莫里哀主教，也得参考下现实国情吧。
先说这么多，整部《白昼流星》单元，我只看到了陈导的敷衍、不上心，看到了一个自以为成功的文艺工作者的不接地气、高高在上。陈导对我国现实社会不关心，对普通劳动人民不关注，无怪乎这么多年来一直拍不出能够真正打动人心的作品。陈导心气甚高，他的作品总是立意甚高，应者了了，面对这种情况，陈导不去思考自身的问题，却总想着教育观众，改造观众。说白了就是能力匹配不了自己的野心，连个囫囵故事都讲不好，就别总想着勇攀艺术高峰了。
我在评价《中国机长》时用了一句话“被国庆档拖累”，那么《白昼流星》这个短片则恐怕是被刻意刻画景海鹏和陈冬两名宇航员而拖累了。
因为邀请到了景陈两名真实出演的宇航员，所以影片背景必须是2016年的神舟十一号飞船。
如果故事背景提前到2003年的神舟五号，像什么扶贫啊、基建差啊、环境恶劣啊、骑马与砍杀啊（划掉）这些广泛被人吐槽的点都可以得到很好的解决，而且结局也可以设置成“两个孩子从此加入了航天城，为国家航天事业贡献力量”，而内蒙古的建设也随着神舟飞船的代数更迭突飞猛进，明显立意要高得多。
全剧最大的槽点其实并不是什么扶贫基建或者骑马与砍杀（划掉），而是所谓“看到了白昼流星生活就能好起来”的传说。事实上，从1999年的神舟一号开始，几乎所有神舟飞船的着陆场地都是内蒙古中部地区，而白昼流星的传说作为影片最主要的线索，竟然拿到2016年才提，那之前十几年的发展都是无用功吗？
恕我直言，今天的内蒙古给我们展现的面貌，恰恰就是离不开这十几年的建设。影片选择2016这个时间点讲故事，反而是对国家近十几年努力的否定。
至于杨利伟没法参演的话，完全可以找个特型演员嘛，我看林永健就不错，你们说对吧？
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