现代的学生到底有没有必要学文言文？
说起现代学生学不学文言文，这话题估计能让不少人从“躺平”的沙发上一跃而起，争得面红耳赤。我个人觉得，这个问题不能一概而论，得掰开了揉碎了说。
先说说“没必要”那边怎么想的：
最直接的理由就是“实用性”。现在咱们说话写文章，哪个不是白话文？你跟人交流，上网聊天，写个报告，写封情书（当然，现在可能很少有人写了），用的都是听得懂、看得懂的白话。文言文呢？除了古代的书籍、一些诗词歌赋，还有一些成语、俗语里还能瞥见它的影子，但真的要完整地读懂一篇古文，没点功底，那跟看天书差不多。
有人会说：“你看现在多少学霸，天天忙着刷题、考证、准备出国，哪有时间去啃那些‘死’语言？把这点时间花在学门新技能，比如编程、数据分析，或者提高英语水平，不是更实在，更能为将来就业加分吗？” 尤其是在STEM（科学、技术、工程、数学）领域，好像文言文更是“不沾边”。
还有一层担心是，如果过于强调文言文，会不会让学习负担更重，挤占了其他更“有用”的课程时间？现在的孩子压力已经够大了，如果再添上这么一个“古老”的负担，会不会适得其反，让他们对学习本身产生抵触情绪？
但是，话又说回来了，这“有必要”的理由也同样站得住脚，而且我觉得，站得更稳一些。
首先，文言文是我们中华文化的根。就拿我们现在用的汉字来说，它的演变过程本身就承载了历史的积淀。而文言文，更是这些文字最集中、最精炼的表达形式。它里面蕴含着老祖宗几千年来的智慧、哲学思想、人生感悟，还有那些被时间淘洗出来的优美意境。
你读懂了文言文，就像打开了一扇通往古老中国的窗户。你能更深入地理解我们民族的文化基因，明白为什么我们的文学、艺术、哲学会有今天的样子。比如，读一读《论语》，你才能真正体会到“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”这些话背后的深意，而不是停留在字面意思。再比如，那些唐诗宋词，没有文言文的基础，你真的能感受到“大漠孤烟直，长河落日圆”的那种壮阔，或者“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的的那种怅然吗？
其次，文言文对于提升语言能力，特别是中文的表达能力，是有巨大帮助的。它的句子结构、词汇运用都非常讲究，讲究精炼、准确、含蓄。学习文言文，可以让我们更深刻地理解中文的语法规则，掌握更丰富的词汇，甚至学习到很多在白话文中已经很少见的、但富有表现力的词语。这就像是给你的语言库升级，让你的表达更有层次感和深度。
举个例子，同样是表达“看”，文言文里有“观”、“览”、“睹”、“望”、“瞻”、“窥”等等，每个词都有细微的差别，用在不同的语境下，会传递出不同的情感和意义。学会了这些，你写东西自然会更生动，更精准。
再有，文言文也是思维的训练。它要求读者在有限的字句中去推断、去联想、去理解言外之意。这是一种很重要的逻辑思维和批判性思维的锻炼。很多时候，文言文的魅力就在于它的“留白”，让你自己去填补那些未说出口的部分，去感受其中的韵味。这种能力，在任何时代、任何领域都是不可或缺的。
而且，现在很多重要的历史文献、学术著作，甚至是法律条文，都离不开文言文的基础。如果你想深入研究某个领域，比如历史学、哲学、文学、法学，甚至是考古学，文言文都是绕不开的门槛。
那么，如何平衡“有用”和“有根”呢？
我觉得，关键在于“学”的方式和“用”的智慧。
不是死记硬背，而是理解和感悟。 不应该把文言文当作一门枯燥的语法课或者词汇表，而是要把它当作一座宝藏去探索。老师和教材的设计，应该更注重引导学生去体会文言文的韵律美、意境美，去理解其中的思想内涵，而不是仅仅要求他们背诵多少个字、解释多少个词。
连接古今，融会贯通。 不要把文言文孤立起来，而是要让学生看到它和白话文的联系，看到它是如何影响我们今天的语言和文化的。比如，讲解一个成语，可以追溯它的出处，了解背后的故事，这样会更有趣，也更容易记住。很多现代的优秀作品，也常常会借鉴文言文的表达方式，这种古今结合，更能激发学生的兴趣。
分层教学，因材施教。 并非所有学生都需要达到精通的程度，但至少应该让大家对文言文有一个基本的了解和接触。对于有兴趣、有天赋的学生，可以提供更深入的学习机会；而对于大部分学生，则应侧重于基础知识的掌握和对文化的理解，让他们能够读懂一些浅显的文言文，感受其中的魅力。
考试和评价的改革。 也许现在有些考试过于侧重死记硬背和翻译，可以考虑增加一些考察学生对文言文语境理解、文化内涵感悟的内容，让学习的方向更积极、更具启发性。
总的来说，现代学生有没有必要学文言文，我的答案是有必要，而且是很重要的必要。它不是一个“锦上添花”的选项，而是连接我们文化根脉，提升语言能力和思维方式的基石。我们需要的，不是“去不去学”的争论，而是“怎么学”和“学到什么程度”的智慧。如果我们因为追求所谓的“实用性”而放弃了对自身文化传统的深入了解，那才是真正的损失。我们学文言文，不是为了写文言文，而是为了更好地理解我们是谁，从哪里来，又将走向何方。
先说说“没必要”那边怎么想的：
最直接的理由就是“实用性”。现在咱们说话写文章，哪个不是白话文？你跟人交流，上网聊天，写个报告，写封情书（当然，现在可能很少有人写了），用的都是听得懂、看得懂的白话。文言文呢？除了古代的书籍、一些诗词歌赋，还有一些成语、俗语里还能瞥见它的影子，但真的要完整地读懂一篇古文，没点功底，那跟看天书差不多。
有人会说：“你看现在多少学霸，天天忙着刷题、考证、准备出国，哪有时间去啃那些‘死’语言？把这点时间花在学门新技能，比如编程、数据分析，或者提高英语水平，不是更实在，更能为将来就业加分吗？” 尤其是在STEM（科学、技术、工程、数学）领域，好像文言文更是“不沾边”。
还有一层担心是，如果过于强调文言文，会不会让学习负担更重，挤占了其他更“有用”的课程时间？现在的孩子压力已经够大了，如果再添上这么一个“古老”的负担，会不会适得其反，让他们对学习本身产生抵触情绪？
但是，话又说回来了，这“有必要”的理由也同样站得住脚，而且我觉得，站得更稳一些。
首先，文言文是我们中华文化的根。就拿我们现在用的汉字来说，它的演变过程本身就承载了历史的积淀。而文言文，更是这些文字最集中、最精炼的表达形式。它里面蕴含着老祖宗几千年来的智慧、哲学思想、人生感悟，还有那些被时间淘洗出来的优美意境。
你读懂了文言文，就像打开了一扇通往古老中国的窗户。你能更深入地理解我们民族的文化基因，明白为什么我们的文学、艺术、哲学会有今天的样子。比如，读一读《论语》，你才能真正体会到“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”这些话背后的深意，而不是停留在字面意思。再比如，那些唐诗宋词，没有文言文的基础，你真的能感受到“大漠孤烟直，长河落日圆”的那种壮阔，或者“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的的那种怅然吗？
其次，文言文对于提升语言能力，特别是中文的表达能力，是有巨大帮助的。它的句子结构、词汇运用都非常讲究，讲究精炼、准确、含蓄。学习文言文，可以让我们更深刻地理解中文的语法规则，掌握更丰富的词汇，甚至学习到很多在白话文中已经很少见的、但富有表现力的词语。这就像是给你的语言库升级，让你的表达更有层次感和深度。
举个例子，同样是表达“看”，文言文里有“观”、“览”、“睹”、“望”、“瞻”、“窥”等等，每个词都有细微的差别，用在不同的语境下，会传递出不同的情感和意义。学会了这些，你写东西自然会更生动，更精准。
再有，文言文也是思维的训练。它要求读者在有限的字句中去推断、去联想、去理解言外之意。这是一种很重要的逻辑思维和批判性思维的锻炼。很多时候，文言文的魅力就在于它的“留白”，让你自己去填补那些未说出口的部分，去感受其中的韵味。这种能力，在任何时代、任何领域都是不可或缺的。
而且，现在很多重要的历史文献、学术著作，甚至是法律条文，都离不开文言文的基础。如果你想深入研究某个领域，比如历史学、哲学、文学、法学，甚至是考古学，文言文都是绕不开的门槛。
那么，如何平衡“有用”和“有根”呢？
我觉得，关键在于“学”的方式和“用”的智慧。
不是死记硬背，而是理解和感悟。 不应该把文言文当作一门枯燥的语法课或者词汇表，而是要把它当作一座宝藏去探索。老师和教材的设计，应该更注重引导学生去体会文言文的韵律美、意境美，去理解其中的思想内涵，而不是仅仅要求他们背诵多少个字、解释多少个词。
连接古今，融会贯通。 不要把文言文孤立起来，而是要让学生看到它和白话文的联系，看到它是如何影响我们今天的语言和文化的。比如，讲解一个成语，可以追溯它的出处，了解背后的故事，这样会更有趣，也更容易记住。很多现代的优秀作品，也常常会借鉴文言文的表达方式，这种古今结合，更能激发学生的兴趣。
分层教学，因材施教。 并非所有学生都需要达到精通的程度，但至少应该让大家对文言文有一个基本的了解和接触。对于有兴趣、有天赋的学生，可以提供更深入的学习机会；而对于大部分学生，则应侧重于基础知识的掌握和对文化的理解，让他们能够读懂一些浅显的文言文，感受其中的魅力。
考试和评价的改革。 也许现在有些考试过于侧重死记硬背和翻译，可以考虑增加一些考察学生对文言文语境理解、文化内涵感悟的内容，让学习的方向更积极、更具启发性。
总的来说，现代学生有没有必要学文言文，我的答案是有必要，而且是很重要的必要。它不是一个“锦上添花”的选项，而是连接我们文化根脉，提升语言能力和思维方式的基石。我们需要的，不是“去不去学”的争论，而是“怎么学”和“学到什么程度”的智慧。如果我们因为追求所谓的“实用性”而放弃了对自身文化传统的深入了解，那才是真正的损失。我们学文言文，不是为了写文言文，而是为了更好地理解我们是谁，从哪里来，又将走向何方。
网友意见
是的，早就白话文运动了，比你想象的还早，唐朝时期就已经开始了，唐朝到现在，白话文基本一直都是日常口头交流语言。
那么问题来了，口头用语由于使用广泛，使用量大，非常容易发生语义的变化，尤其在传播力量巨大的网络时代。
我举个例子
题主你真睿智！
题主你真是个公知！
题主你说话真是儒雅随和！
题主你打球好似鸡你太美！
放在十年前，听了前三句你得客客气气的跟我说句:“哪里哪里，过奖过奖。”然后疑惑一下，问个什么叫鸡你太美，我会笑你土老帽，然后你就不服气的打出:“偶財芣湜汢荖萺。”
这才十年，一些词汇都甚至发生了褒贬转换，你在往前看，看看清末的，明末的，宋末的白话文你是否认识。
或者你横向来看，看看广东的，福建的，温州的，四川的白话文词汇是否完全一致。
多变的词义和口音带来的问题，一是看不懂古人的记载，二是无法把当代记录留给后人。
前段时间据说完工的清史用了白话文，结果一石激起千层浪，为什么？就是因为修史是给后人修的，要是后人看不懂，那修史还有何意义？
书面记录的东西，要求的就是一个统一的标准，恒定的标准，放之四海而皆准，历经千百年而不变的标准！白话文，不行！
而文言文就不一样了，日常交流用的少，语义变化就少，锤词炼句，格律工整，不给歧义留太多发挥空间，所以你才能在一年级就会背诵一千年前的“举头望明月，低头思故乡！”你才能在七年级，就无障碍的阅读两千年前的“道可道，非常道……”，九年级就学会用三千年前的“窈窕淑女，君子好逑”来拍你女神的马屁，用“求之不得，寤寐思服”来扮演你舔狗的本质。
你回头看看其他国家，但敢出现一块千年以上的碑文文献，那是要动用专家学者深度破译的。
当然了，你可能会说，我就不想看我先人的记载，也不想给后人留下任何记录。那我可以不学了么？
答案是可以，文言文的考察力度主要体现在高考中，高考是一场选拔性的老师，要在义务教育的基础中选拔有潜力的可造之材，然后国家付出成本去培养为未来的社会人才！
那么国家不会做亏本生意，你起不到为社会传承承前启后的作用，那就不选你就是了，上完义务教育，你就可以过你仗剑走工地，弹指搬大砖的生活了。
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