爱上一个历史人物，怎么把自己拔出来？
第一阶段：认识并接纳这种情感
1. 承认并正视你的感觉： 不要因为这种感情“不现实”而感到羞耻或抗拒。爱上一个历史人物是很常见的现象，尤其是在深入了解某个时期或人物后，被他们的智慧、勇气、才华、甚至是他们的悲剧所吸引。承认你的感受是走出第一步。
2. 理解吸引你的点是什么： 试着具体分析是什么让你爱上了这位历史人物。
是他们的才华和成就？（例如，某个伟大的科学家、艺术家、军事家）
是他们的品格和精神？（例如，他们的正直、善良、牺牲精神）
是他们的故事和经历？（例如，他们所处的时代背景、经历的磨难、追求的理想）
是他们的个人魅力和气质？（即使是通过文字、画像或影视作品来感受）
是某种程度的理想化？（历史人物往往被我们过滤和理想化，掩盖了他们的缺点和不完美之处）
3. 区分“爱”与“迷恋/崇拜”： 意识到你可能更多的是被他们的某些特质所吸引，是一种理想化的迷恋，或者是一种精神上的崇拜，而非真正意义上两人可以互动的爱情。真正的爱情需要双向的沟通和互动，而历史人物无法给予。
第二阶段：重新审视现实与理想的界限
1. 认识到不可逾越的鸿沟： 这是最关键的一步。
时空的绝对阻隔： 你无法触碰到他们，无法和他们交流，无法分享生活中的喜怒哀乐。他们活在过去，而你活在现在。
人性的不完美： 历史记录往往是片面的，我们对历史人物的了解可能不够全面。即使他们再伟大，也拥有普通人的缺点、错误、甚至是道德上的瑕疵。你所爱上的可能是一个被美化的形象，而非真实存在的人。
无法建立的互动关系： 真正的关系需要互动、理解、妥协、共同成长。你无法和一位历史人物建立这种关系，任何“想象中的互动”都只是单方面的输出。
2. 思考这种情感对你现实生活的影响：
是否影响了你对现实人物的开放度？ 你是否因为心有所属而拒绝了现实中可能出现的美好关系？
是否让你逃避现实生活中的责任和挑战？ 将精力过度投入在对历史人物的想象中，是否让你忽视了当下的生活和个人成长？
是否让你感到孤独和失落？ 因为这种爱注定无法得到回应和满足。
第三阶段：积极行动，转移和转化情感
1. 增加对这位历史人物的“全方位”了解：
阅读更广泛的史料： 不要只看传记或戏剧化的描述。去阅读那个时代的社会背景、政治环境、文化思潮，以及其他历史人物的视角。这有助于你更全面地认识他，发现他的局限性，打破神坛。
关注他的缺点和错误： 尝试去了解他做过的有争议的决定，或者他性格中的不完美之处。没有人是完美的，真实的历史人物比完美的偶像更有血有肉，但也更容易让你从幻想中清醒。
2. 发展现实生活中的兴趣和爱好：
培养新的技能： 学习一门新的语言、乐器，或者参加一项运动。将你投入到历史人物身上的热情和精力转移到一些你可以直接参与和获得成就感的事情上。
与现实世界建立联系： 积极参与社交活动，多和朋友、家人交流。将你的情感和精力投射到真实的人际关系中。
寻找具有相似精神的人： 如果你是因为某个历史人物的某种精神特质而爱上他，试着去寻找现实生活中也拥有这种特质的朋友或榜样，与他们建立联系，从他们身上汲取力量。
3. 将情感转化为创作或学习动力：
写作： 以这位历史人物为灵感，创作小说、散文、诗歌。你可以通过创作来“理解”他，甚至“对话”他，但这是以你的视角进行的，并且将情感升华。
研究： 如果你对这位历史人物所处的时代非常感兴趣，可以深入研究那个时代的历史、文化、艺术等。将你的热情转化为学术追求，这是一种非常有建设性的方式。
艺术创作： 绘画、作曲、摄影等等，都可以成为你表达情感和纪念这位人物的方式，但同时也是你与过去保持距离的一种方式。
4. 主动寻找现实中的情感连接：
给自己机会去认识新的人： 尝试参加一些聚会、活动，或者通过朋友介绍认识新朋友。即使一开始没有感觉，也要保持开放的心态。
与你欣赏的历史人物的“精神”相遇： 当你遇到现实生活中拥有你欣赏的某个历史人物的特质（如智慧、勇气、善良）的人时，尝试去欣赏和连接这些人，将你的情感投射到真实的、可以互动的对象上。
5. 设定界限和时间管理：
限制沉浸时间： 比如，规定每天只花固定的时间去阅读关于这位历史人物的资料或进行相关创作，其余时间则专注于现实生活。
避免过度沉迷： 如果发现自己因此忽视了正常的生活节奏，比如影响了工作、学习、睡眠或社交，就需要立刻警觉并调整。
第四阶段：持续的自我调整与疗愈
1. 理解这是一个过程，需要耐心： 拔出一段深厚的情感需要时间，不要期望一夜之间就能完全放下。允许自己有反复，有怀念，但要坚持向前的方向。
2. 专注于个人成长和幸福： 最终的目标是将你的精力集中在建设你自己的生活和个人幸福上。当你的现实生活变得丰富多彩，有意义和价值时，对过去某个人物的情感自然会逐渐淡化，或者转化为一种更加成熟和健康的纪念。
3. 寻求支持（如果需要）： 如果你觉得这种情感已经严重影响到你的生活，无法自行调整，可以考虑寻求专业心理咨询师的帮助。他们可以提供更专业的指导和支持，帮助你处理复杂的情绪。
爱上历史人物，本身不是一件坏事，它可能是一种精神上的寄托，一种对理想的追求，一种对过往时代的浪漫想象。关键在于如何处理这份情感，让它成为滋养你前进的动力，而不是阻碍你走向现实幸福的绊脚石。祝你能够找到内心的平衡，并且在现实生活中收获属于自己的美好。
网友意见
姑娘，我仔细读了你的经历，发现你现在的行为不太理智，这是由于认知偏差导致行为受了影响。首先要端正一下认知。
首先，你要知道你喜欢甚至是迷恋的并不是这个历史人物本身，而是你以关于他的史料记载、文学作品为骨，你自己的想象为血肉构筑起来的一个虚拟的形象。这个形象可能和他本人很接近，但也很有可能和他本人相去甚远。
也就是说，你所作为精神寄托的这个载体并不是这个历史人物本身，而是加入了你的理想化想象的他。
给你讲个悲伤的故事。
郑畋少女好罗隐诗,常欲委身。一日隐谒畋。畋命其女隐帘窥之。见其寝陋,遂终身不读江东篇什。
这位郑姑娘，也是迷恋从未谋面的罗隐。对他的诗文崇拜不已，末了见到本人，后半生再也不想读他的诗了。
当然，只是个很极端的例子，并没有对你偶像不敬的意思，你也提到他很好看。我重在说明历史人物本身和我们想象中的差距。他或许比你想象中的还要好，但是极有可能有许多事情让你无法接受。
所以，在这些无法考证的事情面前，一味地为一个虚拟的想象付出心血甚至是影响生活都是很没有意义的事情。
但你还小，这不打紧。
姑娘，女孩子喜欢历史或历史人物很好，你很优秀。但你要知道如何去做。
喜欢一段历史、一个人物的最高境界，是让人们提起这段历史或这个人就能联想到你。
一如杜甫之于李白，后世并称为李杜。
同样，对于自己所奋斗的事业也是如此。
一如提到成都，提到丞相，提到三国，想到的都是诸葛亮。
这才是我们应该努力的方向。
如果你喜欢一个历史人物，你可以去穷尽关于他和他时代的文献资料，深入挖掘他文学作品背后的内涵，如果你将来希望从事文史专业，这就是你的研究方向。
你可以著述成书，可以分编文献，可以做很多辛苦但有意义的事情，因为背后有兴趣在支撑着你，你会乐在其中。当然，你也做了一些可能旁人看来会很枯燥的整理工作，也提升了语文成绩，这就很不错。
天分加上勤奋加上持之以恒的努力，无论如何，你的结果都不会很差。
但是现在我所看到的，是你虽然做了一些功课，但并没有（或是你没有说）特别明显的进益，还因为这个历史人物逐渐走了下坡路，影响到了自己本来的正常生活。恕我直言，姑娘，喜欢他不是你怠惰的理由。
绝大多数能够以正面形象流芳千古的历史人物，都有一个或是多个远胜常人之处。姑娘，想想你现在的状态，怎么能和这样的人相提并论呢？虽然我们很难很难达到这些人的程度，但我们不能辱没他们，是不是？
如果你真的爱他胜过爱自己，我不打算像其他答主一样劝你放弃，我会劝你好好利用这种感情，做些对他有益，更对你有益的事.
我给你举个例子。身后名，一个三分活七分吹的存在。姑娘，每个历史人物都是存在一定争议的，虽然我不知道你心仪哪位，但是他应该摆脱不了这个规律。
而你现在有没有能力有理有据引经据典地反驳那些侮辱他的言论？有没有替他好好正名的话语权？有没有在他的粉丝群体里举足轻重的研究地位？你有没有一人之力为他宣传为他吸粉的本事？
如果没有类似的付出，那你所说的爱他胜过爱自己，只是精神世界里的空谈。
如果你喜欢的人文采超群，那你既可以去进行古代文学研究，更可以自己创作；如果你喜欢的人品德高洁，那你就端正思想好好学习明德行德；如果你喜欢的人能力相貌出众，那你就在自己擅长的领域埋头苦干，争取不辱没他的威名。
当然，如果他德才貌兼备，那你能做的就更多了，而你也会因此变得更好。
看，你有多少有意义的事情可以做。
还是要强调一遍，喜欢他可不是你怠惰的理由。如果你只是喜欢迷恋却又不愿意提升自己为他做些实事儿，那并不叫喜欢，只是疏懒。对你，对他都没有什么好处。
但是，他的一生已经辉煌的落幕了。这种疏懒影响的只有你的人生。
很不值得。
这样下去，即使他在天有灵，也根本看不到你。
我不相信你没有时间去补数学以及自己的其他短板，只不过这些不是你的兴趣所在，你不愿意为之付出努力，对吗？
但是起码在如今的体制下，你暂时还绕不开这个规则。
我还注意到，你说你没有朋友。我知道喜欢历史的女孩子可能确实少一点，但是兴趣并不是交朋友的唯一因素，除非是你本人拒绝社交，那么一定是哪个环节出了问题。
比如说，一个人不和你做朋友，还有可能是对方的问题，但如果大家都不愿意和你做朋友，那么我们就该反思一下我们自己了。
如果你是因为没有人（甚至是家人）能理解你喜欢历史喜欢他的爱好而拒绝社交，认为这是他人对你爱好的不尊重，恕我直言，这正是你对他人爱好的不尊重。
我给你举一个我的例子。
我是艺术专业，和你在电视上见到的人们一样，和我同专业的同学大多外形非常漂亮精致，也喜欢打扮、追剧、追星等等。但我和你一样，我喜欢文学和历史，对他们的爱好并没有太大兴趣。你现在的社交圈子并不会比我的圈子更缺乏同好。
但是，我跟我所有的同学关系都非常好，非常融洽，聊天也不会没有话题。保持着一种不远不近很舒服的关系。
这是因为，我从来不会主动拉着她们聊她们并不擅长的文史领域，尽量不让她们尴尬，除非她们主动问我。我们日常的话题，是我们都感兴趣的电影或宠物，她们喜欢的明星和视频也会分享给我，又不是洪水猛兽，为什么不能陪着朋友看看呢？
我这样做的结果就是，我的同学从不会觉得我不好接近，我也绝不会认为我的同学浅薄。她们虽然不懂什么文学历史，但她们愿意发自内心地和我请教；我虽然对明星八卦没什么兴趣，但我愿意花时间陪她们看。我们互相尊重对方的爱好，也体谅对方的情绪。虽然并不是绝对的一路人，达不到交心知己的地步，但融洽温暖是非常足够了。
至于自己的爱好，如今又有知乎又有微信，还怕缺少同好交流吗？
和而不同，周而不比，群而不党，知俗和俗不泥俗，姑娘，这才是我们应该学习的交往之道。清高自许并不现实，大隐是隐于市的，真正的修为之静在于心静。
姑娘，大部分人都是很友好的，只要你愿意对他们好，没有人会拒绝做你的朋友。知心朋友难求，普通朋友还不好维持吗？
如果你认为你的同学或家人没有尊重你的爱好，想想你有没有尊重他们的爱好和时间？尊重都是相互的，想要得到来自他人的善意，首先要真心对待他人。
在当代，我们无法完全脱离群体生活，过度的封闭自我以后会让你很受限。
话说回来，关于你喜欢的历史人物，你说你每每思及他的生平便情绪低落甚至哭泣，这就有些过了。适当的共情很正常，但过于投入就已经不太正常了。
毕竟他的这一切都已经过去了，你再怎么悲伤也是如此。很多他都经历过去的事情，又过了这么多年，你还在此拘泥，有什么用呢？
古今悲情人物事迹太多，如果人人都沉浸在这种悲伤氛围里，那不出百年，可就真的成了“悲惨世界”了，人类历史因为太过感怀历史上的悲剧而覆灭，是不是很滑稽？
从这道题题面上，我看出你是在积极自救，希望寻找办法去摆脱这种状态，这样的思维很好，但路不太对。恢复状态和放弃喜欢他之间没有任何因果关系。你喜欢他并不影响你进步，你对他失去兴趣也不代表你就会越来越好。归根结底，是看你够不够努力，愿不愿意付出，能不能正视自己真正的弱点并为之努力，挪除你人生路上真正的绊脚石。
这个绊脚石并不是你对他的感情。而是你自身的惰性。
优秀的偶像是让人追逐进步的，而你现在对他的感情，更像不管不顾患得患失的恋爱脑了。这样下去，即使你真的摆脱了对他的感情，只要不努力不付出，你的结果也是一样的。
你说你的家人是因为你提他提得太多而认为你异常，从而制止了你。恕我直言，这不是根本原因。根本原因是你在其他方面做得不够好，比如学习成绩。喜欢他没有给你带来非常明显的正面作用，你的家人才会制止你。试想你若是成绩优异，还在学习之余研究他成了史学大师，你的家人怎么会不乐意呢？
说实话，我相信我说的这些道理，你不是完全不懂，只是很多时候，我们都在逃避，或是给自己找借口。不愿意去承认，因为承认的下一步，就是要做出改变付出努力。故而会把自己堕落的原因归在一些其他的人或事情上，这种事情往往不需要付出太大努力，欺骗自己，得过且过。所以，还是一个疏懒而已。
以上，有些长。希望对你有帮助。
哦，补充几个例子吧。
喜欢诸葛亮的若虚，研读了所有和诸葛亮有关的资料，包括诸葛亮本人可能会去读的书目，甚至是吴简一类极其生涩的资料。达到了对诸葛亮无所不知的地步，然后十年磨一剑，给他作传，出书，自己也成为了备受欢迎的历史作者。这里暂且不谈若虚作品的争议，以她的毅力与勤奋，本身已经是一个极其优秀的爱慕历史人物的优秀范例。
我比起若虚姑娘自然是弗如远甚，但我为我喜欢的人物写诔文编传记，考证史料整理文献。结合我本人的专业做三国史宣传与讲述。和他血脉相连的、他的后人欣赏我认可我，甚至把我当成一家人。他的后人也在研习传统文化，常常给我分享他们的家族文献资料，帮助我做研究。姑娘，你甘心做他万千粉丝中最不显眼的一个吗？
你要让大家提起他，就想到你。
你要学习他，甚至是超越他。
你愿意这么做吗？
看到这个问题上了热榜，决定还是说些什么。题主姑娘年纪尚小，所迷茫的或者是犯过的小错也是我们每个人都会经历的，希望大家可以先将心比心，再作回答。题主姑娘长大之后回看这个问题和答案，也希望不要有阴影与悔恨，毕竟知友们还是很善良的，没有人会看轻你或嘲笑你的。
我比题主姑娘大两三岁吧，也有自己喜欢的历史人物，但我格外喜欢独处，喜欢追问我自己，不留情面不留借口地追问，好让自己时刻保持清醒与克制。时时刻刻清醒地明白，你想要什么，什么在阻碍你，你有没有勇气直面这个阻碍，然后去击败它。
说实话，发现自己真正的障碍，真的不难。只是很多时候，我们都不愿意直面而已。
先前知乎三国版块掀起一阵“追人热”，说实话，我并不希望看到这种情况出现。当时答得很客气，但心中有不悦，还是在此抒发一下。
为什么？因为这在一定程度上，代表我们关注点的转移。
由单纯地讨论三国文化，转向去讨论三国圈的人们。
是性质的变化，但也是格局意识的转化。
当然，了解了三国版块人们的特质，对于研读他们的答案当然是有利，但总归要有个度。
作为三国历史版块并不显眼的一员，我衷心地，也是理想化地希望知乎历史交流能够保持纯粹。无论是历史还是文学，于人还是于己。
纯粹，清醒。
中二，果然二，不过谁没有过呢？
那个年纪，记得我很迷第三帝国，一部兴亡史似懂非懂地全读完了，进一步迷上德意志的斯拉夫版—-苏联。
那种秩序感，归属感和道德感，非常吸引一个对世界和社会茫然无措的少年，也会流泪在厕所里哼唱进行曲，幻想自己保家卫国，手握钢枪，战死疆场，我那看起来不那么喜欢我，更喜欢姐姐的父母，怎样地痛心，怎样地难过。
不需要拔出来，那种间歇性精神病，恰恰是人类幼兽成熟过程里的驿站，也会是通往精神崇高的塔尖。
一生里不苟且地歇斯底里没有几回，大多数时候都不得不成熟地低头认怂。你就疯几个月吧，过了这一阵激素紊乱期，自然痊愈了就。
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