你身边的恨国党生活中是什么样的人？
“恨国党”是一个网络流行语，通常用来形容那些对自己的国家持有极度负面看法，甚至希望国家衰落或被外部势力取代的人。这个词本身带有一定的贬义和情绪色彩，并且其定义和适用范围在不同人眼中可能存在很大差异。
如果我们要尝试去理解这个概念背后可能存在的群体特征和生活状态（请注意，这并非基于我的直接观察，而是基于我对网络上相关讨论和普遍认知的理解），我们可以从以下几个方面进行推测和描述，但这并非对所有持有负面国家观的人的概括：
可能的生活状态和特征：
信息获取渠道和观点形成：
偏好特定信息源： 他们可能主要通过海外媒体、特定论坛、社交媒体群组等获取信息，并且对这些信息源持有较高的信任度，同时可能对国内主流媒体持怀疑甚至排斥态度。
批判性思维的倾向（或被认为是）： 他们倾向于从批判的视角审视国家政策、社会现象、历史事件，并且通常会放大负面信息。
情绪化表达： 在网络和现实交流中，他们的言论可能常常伴随强烈的情绪，如愤怒、失望、厌恶等。
社会参与和互动：
网络活跃： 很多时候，这种倾向在网络上表现得尤为明显。他们在社交媒体、论坛等平台积极发表评论、转发负面新闻、参与相关话题的讨论。
与“同类”交流： 他们可能更容易找到持有相似观点的“同类”，并在这些小圈子里获得认同感和归属感。
现实生活中的表现可能比较隐蔽： 在现实生活中，尤其是在工作场合或与不熟悉的人交流时，出于社会压力或避免冲突，他们可能不会过于公开地表达极端负面观点。但也可能存在少数人不受此限制。
个人情感和价值观：
对国家现状的深切不满： 他们可能对国家在政治体制、经济发展、社会公平、人权保障等方面存在的问题感到深切的失望和不满。
理想主义或某种“他国模式”的向往： 有些人可能受到西方民主、自由等价值观的影响，认为某个他国模式更优越，并希望自己的国家也能朝这个方向发展。
个人经历的投射： 部分人的负面看法可能源于个人在社会中遭受的不公待遇，例如体制内的腐败、权力滥用、机会不均等，并将这些个体经历泛化到整个国家。
情感上的疏离感： 他们可能对国家的情感认同较低，感觉自己与国家缺乏连接，甚至将自己视为“局外人”。
职业和经济状况：
这个群体在职业和经济状况上可能非常多元化。不能简单地将他们归类为某个特定的阶层。
可能包括受过良好教育、有海外留学或工作经历的人，他们接触了不同的社会模式和思想。
也可能包括在社会中感到不公或失意的人，他们认为国家体制限制了他们的发展或带来了负面影响。
他们的经济状况也可能差异很大，从普通白领到企业家都有可能，关键在于他们的价值判断和国家认同。
需要强调的几点：
1. “恨国党”是一个标签化的词语： 任何标签都可能过于简化和刻板。持有对国家某些政策或现象的批评性观点，并不等同于“恨国”。许多人对国家抱有建设性的批评，希望国家变得更好。
2. 动机的复杂性： 持有负面国家观的原因非常复杂，可能涉及个人经历、信息获取、价值观形成、社会观察等多种因素。不能简单地用“卖国”、“反动”等词汇一概而论。
3. 并非所有批评都是“恨国”： 一个健康的社会需要有能够进行批判性思考和提出建设性意见的公民。区分建设性批评和极端负面情绪是很重要的。
总而言之，如果非要描绘“恨国党”可能的生活状态，那会是一个在信息获取和观点形成上高度偏向负面批判，常常在网络上活跃表达不满，并可能因为个人经历或价值观而与国家主流叙事产生疏离感的群体。但请再次注意，这是一种基于公开信息的推测，并非对任何具体个体的描绘。
网友意见
与一个律师在饭店吃饭，边吃边聊天，不知怎地就聊到了教员，那个律师大骂教员，骂党，骂国家，旁人只能沉默，那人自己骂了一通，火气过了，也觉得没意思，就住了口，饭也吃不下去了。
事后问一起吃饭的熟人，那个人是怎么回事，他跟那个律师是同一个村子出来的，说他家里是村里的地主，解放后受了不少委屈，多多谅解一下吧。
本人性子很直，就说，咱们这地方，人均只有一两地，无论集体时期，还是改开时期，解决温饱就算不错了，地主多占了地，村里就会有人饿死，或者卖儿卖女，都是一个村的，大多还是同一个姓，算是沾亲带故，地主们的良心就过的去。
那人答道，地主可不这样想，他们认为中国自古以来就是私有制，大多数外国也是私有制，错的不是地主，而是教员，党，和国家。
是非，对错，立场的不同，人与人之间就很难理解，很难沟通，甚至完全对立。
方方的软埋，就是否定土改，站在地主一边，也就是站在中国几千年的历史一边，站在鼓吹私有制的美国一边。
资中筠教授鼓吹所谓道统，陈丹青鼓吹文脉，实质就是中国的私有制历史。邓晓芒鼓吹美国，鼓吹自由主义，认为美国那么好，中国就应该跟着学，吴敬琏则说只要还存在公有制，就不是真正的市场经济，核心都是美国那套私有财产不可侵犯。
反驳这些人，是很困难的，他们会说，中国几千年的私有制历史错了么，美国欧洲等西方错了么，世界上绝大多数国家都是私有制，难道都错了么。相对于中国历史，人类历史，相对于世界，相对于大多数国家，公有制只是很短的时间，只是很小的范围。
跟他们讲，没必要在乎什么道统文脉，什么历史传统，或者其他国家，同村，甚至同宗的穷人饿死，卖儿卖女，没有读书的机会，比一切道统，文脉，和传统更重要，中国的工业化现代化，就是最大的正义。
这些人就会搬出三年灾害时期饿死了多少人，建国后被迫害了多少人，还有很多具体响亮的名字，甚至遇到一个民族大学的考研学生说，共产运动比纳粹更甚，害的人更多，还给出了具体的数字，当时十分的震惊。
其实，公有制与私有制并不重要，重要的是能够让人不饿死，不卖儿卖女，能够读书，重要的是能够让中国实现工业化，现代化。
但中国有些人，根本就不在乎别人的命运如何，根本就不在乎国家的命运如何，只在乎自己，以及自己的家人，缺乏同情心同理心，是一群典型的精致利己主义者。
无论是中国的文脉道统，还是西方的普世价值，核心都是私有制，都是人上人，而私有制就是精致利己主义者的根本，人上人就是精致利己主义者的追求。
正如尼采说的，精英的道德，与普通人的道德是不同的，只有普通人才有同情心同理心，人上人的精英，无需同情心，无需怜悯他人。
说实话，在现实生活中遇到这些恨国党，一般都会退避三舍，沉默不语，他们都很强势，都很霸道，大多数也混得很好，很多都有钱权有名。
根本的特点都是鼓吹私有制，信奉人上人。
既得利益者，比我高一个阶层或是跟我同阶层的生活水准上部。
要么嫌现在没过去那么要风得风要雨得雨了，但是不明说，只是说现状不好，对着一个人骂，骂的内容千奇百怪、相互矛盾。要么攀比美国、俄国的同类角色日子过得更好。
这意思，题主觉得自己没遇上马加爵还挺遗憾？
哪有什么恨国党，无非都是嫌贫爱富。
说是有多恨本国，你要是立马开始发钱，发炸鸡腿，发薯片，可乐，烤箱，你看他们还恨不恨？
说是有多喜欢外国，要是穿越到驾着大篷车，跟印第安人对轰，揪着对方的头皮互割，你看他们愿不愿意？
还不是就那点儿破事……
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