与一个律师在饭店吃饭,边吃边聊天,不知怎地就聊到了教员,那个律师大骂教员,骂党,骂国家,旁人只能沉默,那人自己骂了一通,火气过了,也觉得没意思,就住了口,饭也吃不下去了。
事后问一起吃饭的熟人,那个人是怎么回事,他跟那个律师是同一个村子出来的,说他家里是村里的地主,解放后受了不少委屈,多多谅解一下吧。
本人性子很直,就说,咱们这地方,人均只有一两地,无论集体时期,还是改开时期,解决温饱就算不错了,地主多占了地,村里就会有人饿死,或者卖儿卖女,都是一个村的,大多还是同一个姓,算是沾亲带故,地主们的良心就过的去。
那人答道,地主可不这样想,他们认为中国自古以来就是私有制,大多数外国也是私有制,错的不是地主,而是教员,党,和国家。
是非,对错,立场的不同,人与人之间就很难理解,很难沟通,甚至完全对立。
方方的软埋,就是否定土改,站在地主一边,也就是站在中国几千年的历史一边,站在鼓吹私有制的美国一边。
资中筠教授鼓吹所谓道统,陈丹青鼓吹文脉,实质就是中国的私有制历史。邓晓芒鼓吹美国,鼓吹自由主义,认为美国那么好,中国就应该跟着学,吴敬琏则说只要还存在公有制,就不是真正的市场经济,核心都是美国那套私有财产不可侵犯。
反驳这些人,是很困难的,他们会说,中国几千年的私有制历史错了么,美国欧洲等西方错了么,世界上绝大多数国家都是私有制,难道都错了么。相对于中国历史,人类历史,相对于世界,相对于大多数国家,公有制只是很短的时间,只是很小的范围。
跟他们讲,没必要在乎什么道统文脉,什么历史传统,或者其他国家,同村,甚至同宗的穷人饿死,卖儿卖女,没有读书的机会,比一切道统,文脉,和传统更重要,中国的工业化现代化,就是最大的正义。
这些人就会搬出三年灾害时期饿死了多少人,建国后被迫害了多少人,还有很多具体响亮的名字,甚至遇到一个民族大学的考研学生说,共产运动比纳粹更甚,害的人更多,还给出了具体的数字,当时十分的震惊。
其实,公有制与私有制并不重要,重要的是能够让人不饿死,不卖儿卖女,能够读书,重要的是能够让中国实现工业化,现代化。
但中国有些人,根本就不在乎别人的命运如何,根本就不在乎国家的命运如何,只在乎自己,以及自己的家人,缺乏同情心同理心,是一群典型的精致利己主义者。
无论是中国的文脉道统,还是西方的普世价值,核心都是私有制,都是人上人,而私有制就是精致利己主义者的根本,人上人就是精致利己主义者的追求。
正如尼采说的,精英的道德,与普通人的道德是不同的,只有普通人才有同情心同理心,人上人的精英,无需同情心,无需怜悯他人。
说实话,在现实生活中遇到这些恨国党,一般都会退避三舍,沉默不语,他们都很强势,都很霸道,大多数也混得很好,很多都有钱权有名。
根本的特点都是鼓吹私有制,信奉人上人。
既得利益者,比我高一个阶层或是跟我同阶层的生活水准上部。
要么嫌现在没过去那么要风得风要雨得雨了,但是不明说,只是说现状不好,对着一个人骂,骂的内容千奇百怪、相互矛盾。要么攀比美国、俄国的同类角色日子过得更好。
这意思,题主觉得自己没遇上马加爵还挺遗憾?
哪有什么恨国党,无非都是嫌贫爱富。
说是有多恨本国,你要是立马开始发钱,发炸鸡腿,发薯片,可乐,烤箱,你看他们还恨不恨?
说是有多喜欢外国,要是穿越到驾着大篷车,跟印第安人对轰,揪着对方的头皮互割,你看他们愿不愿意?
还不是就那点儿破事……
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