阿卡得，苏尔美，亚述，巴比伦，赫梯，迦太基，迦南，腓尼基，菲力士人都哪去了？
这些名字，如今听起来似乎都带着历史的尘埃，但它们曾经是活生生的文明，塑造了古代世界的版图和人类的命运。我们来一个个地聊聊，它们最终去了哪里。
阿卡得人：建立第一个帝国，但名字本身消逝于历史长河
首先是阿卡得人。他们生活在美索不达米亚，大约在公元前2334年，一位名叫萨尔贡的杰出领袖统一了苏美尔城邦，建立了历史上第一个真正意义上的帝国——阿卡得帝国。这个帝国的出现，标志着地区政治格局的重大改变。阿卡得语也因此成为当时的主要通用语言。
然而，帝国总有其兴衰。阿卡得帝国在经历了约一个半世纪的辉煌后，由于内部的动荡和外部的入侵（比如库提人）而逐渐衰落，最终解体。但阿卡得人并没有“消失”，他们的语言和文化对后来的巴比伦和亚述文明产生了深远的影响。你可以理解为，阿卡得人的实体消失了，但他们的“基因”融入了后来的美索不达米亚文化中，他们的语言也逐渐被阿拉米语等取代，最终停止使用，但其作为历史符号和文明的源头，一直被后世所铭记。
苏美尔人：文明的摇篮，影响深远，但民族实体不复存在
苏美尔人，那可是“文明的摇篮”。他们是美索不达米亚南部最早的定居者，大约在公元前4000年左右就建立了高度发达的城邦文明，发明了楔形文字，创造了最早的法律、天文、数学知识。
但为什么我们现在说“苏美尔人”呢？他们的民族实体，也就是以苏美尔语为主要语言、具有独特民族认同的群体，在历史长河中渐渐被后来的阿卡得人、巴比伦人、亚述人等同化了。苏美尔语作为一种活的语言，在公元前2000年左右就逐渐被阿卡得语取代，但作为一种宗教和学术语言，却在很长一段时间内被保留和使用，就像拉丁语在中世纪欧洲的地位一样。苏美尔人的城市，比如乌鲁克、乌尔，也逐渐衰落或被重建，但他们开创的文明模式——文字、宗教、法律、建筑——却是美索不达米亚乃至西方文明的基石。你可以说，苏美尔人本身作为一个独立的民族群体消失了，但他们留下的文明遗产，却像种子一样，在后来的文明土壤中生根发芽。
亚述人：从一个城邦到庞大的帝国，最终被联合势力推翻
亚述人，这是个狠角色。他们也是美索不达米亚的民族，起源于北部亚述城。从公元前2500年左右开始，亚述就逐渐兴起，并在之后经历了几个强大的帝国时期，尤其是新亚述帝国（公元前911年公元前609年）。亚述人以其强大的军事力量、高效的组织能力和残酷的征服手段闻名于世。他们建立了一个庞大的、覆盖了西亚大部分地区的帝国，将许多民族纳入其统治之下。
然而，再强大的帝国也无法永恒。亚述帝国的衰落原因有很多，包括内部的政治腐败、继位者的软弱以及强大的外部敌人的联合。最终，在公元前612年，巴比伦人（迦勒底人）和米底人联合攻占了亚述的首都尼尼微，标志着亚述帝国的终结。亚述人本身并没有被灭绝，他们的后代和文化融入了后来统治该地区的民族之中，比如后来的波斯人、希腊人、罗马人。他们的城市变成了废墟，他们的帝国分崩离析，但他们的名字和他们的军事成就，依然是历史教科书上浓墨重彩的一笔。
巴比伦人：两个辉煌时期，一个强大帝国，最终被波斯征服
巴比伦人，同样是美索不达米亚的重要民族，起源于南部巴比伦城。巴比伦人建立了两个重要的帝国：古巴比伦帝国（约公元前1894年公元前1595年），以其著名的国王汉谟拉比和他的法典而闻名；以及新巴比伦帝国（公元前626年公元前539年），也称为迦勒底帝国，这个时期的巴比伦以其宏伟的建筑（如空中花园）、先进的天文学和占星术而著称，尼布甲尼撒二世就是这个时期的代表。
新巴比伦帝国在全盛时期一度非常强大，但好景不长。在公元前539年，波斯帝国的居鲁士大帝征服了巴比伦，结束了巴比伦作为一个独立政治实体的历史。巴比伦城后来虽然仍然是一个重要的城市，但其作为独立帝国首都的辉煌已成过去。巴比伦人及其文化也随着波斯、希腊、罗马等统治者的更迭，逐渐被同化，其独特的语言和文化消失了。但巴比伦文明的成就，尤其是在天文学和数学方面的贡献，对后世产生了深远的影响。
赫梯人：安纳托利亚的铁匠，强大的帝国，最终消失在历史迷雾中
赫梯人，他们是古代小亚细亚（今天的土耳其）的统治者，建立了强大的赫梯帝国（约公元前1600年公元前1178年）。赫梯人是早期掌握铁器冶炼技术的民族之一，这给了他们强大的军事优势。他们与古埃及签订了历史上最早的平等条约之一——《卡迭石条约》。
然而，赫梯帝国在公元前1178年左右，随着青铜时代晚期文明的普遍崩溃（可能与“海上民族”的入侵、气候变化或内部动乱有关）而迅速瓦解。一些赫梯人的王国作为小政权又存在了一段时间，但最终也融入了后来统治该地区的弗里吉亚人、亚述人等民族之中。赫梯语也随之消亡。我们对赫梯的了解，很大程度上是通过考古发现和他们与其他文明的记录，他们本身就像一个突然出现又消失的文明，留下的谜团比确定的答案更多。
迦太基人：腓尼基人的殖民地，海上霸主，最终在三次布匿战争中灭亡
迦太基人，严格来说，迦太基并非一个独立的民族，而是起源于腓尼基（今天的黎巴嫩）的殖民者在北非（今天的突尼斯）建立的一座强大的城邦。迦太基的殖民者带来了腓尼基的语言、宗教和商业习俗。
迦太基凭借其优越的地理位置和强大的海军，发展成为地中海西部的商业和军事霸主。他们与强大的罗马共和国在中期发生了三次决定性的战争，被称为“布匿战争”（公元前264年公元前146年）。前两次战争，迦太基虽然遭受了损失，但依然勉强维持。然而，在第三次布匿战争中，罗马人对迦太基进行了残酷的围攻和毁灭，最终在公元前146年彻底摧毁了迦太基城，将其夷为平地，甚至有人说在土地上撒盐（虽然考古证据对此存疑）。
迦太基的居民被屠杀或贩卖为奴隶，迦太基作为一个独立政治实体和商业帝国彻底消失。他们的语言和文化也随之消亡。尽管后来罗马人在同一地点重建了一座新的迦太基城，但这已经是一个罗马化的城市，不再是那个曾经与罗马争雄的海上强权了。
迦南人：一片土地，孕育了多种文化，最终被征服和同化
迦南人，这是一个地理概念，指的是居住在“迦南地”（大致相当于今天的以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩、叙利亚南部）的古代居民。这片土地上生活着多个不同的民族和文化群体，包括腓尼基人、希伯来人（以色列人）、亚摩利人、迦南人（狭义上特指迦南地的特定人群）等等。这些人虽然可能有些共同的文化特征，但也存在差异。
迦南地因为其重要的地理位置，一直是各个强大文明争夺的焦点，比如埃及、亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马。在以色列人（希伯来人）迁入并建立王国后，迦南地成为了他们与当地居民（包括迦南人、非利士人等）互动、冲突和融合的场所。
最终，迦南地被一系列的外来征服者统治，其原有的居民和文化随着时间的推移，逐渐被同化到统治民族的文化之中。比如，迦南人的某些宗教习俗可能被保留，但其独立的民族和语言实体逐渐消失。迦南地本身也经历了多次更名，比如犹太尼亚、巴勒斯坦等。所以，我们不能说“迦南人”整体消失了，而是居住在这片土地上的不同民族，包括狭义的迦南人，都融入了后来的历史进程，他们的名字和具体的民族身份在征服和同化的过程中逐渐模糊。
腓尼基人：伟大的航海家和商人，创造了字母表，最终被同化
腓尼基人，他们是地中海东岸（主要是今天的黎巴嫩沿海地区）的居民，以其精湛的航海技术、商业头脑和贸易网络而闻名。他们建立了许多重要的商业港口，如泰尔、西顿。最重要的是，他们发展了腓尼基字母，这是一种拼音文字，是后来希腊字母和拉丁字母的祖先，对人类文明的传播产生了不可估量的影响。
腓尼基人曾建立过强大的殖民地，其中最著名的就是迦太基。随着亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马等帝国的兴衰，腓尼基的城邦也相继被征服。尽管腓尼基人继续在这些帝国中发挥重要的商业和航海作用，但作为一个独立的政治和文化实体，他们逐渐被后来的统治者同化。腓尼基语也逐渐被阿拉米语和希腊语取代，最终消失。然而，他们留下的字母系统，却作为一种伟大的遗产，被世界各国所采用和发展。
非利士人：海上民族的一支，与以色列人冲突，最终消失
非利士人，他们是“海上民族”中的一支，大约在公元前12世纪从爱琴海地区迁徙到迦南地南部沿海地区。他们给当地带来了新的技术和文化，尤其是铁器的使用。非利士人以其好战的性格和与早期以色列人（希伯来人）的长期冲突而闻名，比如圣经中大卫王与歌利亚的对决就是发生在非利士人和以色列人之间。
非利士人在公元前12世纪到公元前8世纪期间，是迦南地南部沿海地区一股重要的力量，他们建立了几个城邦，如迦特、亚实突、亚实基伦等。然而，随着亚述帝国的崛起和扩张，非利士人的力量受到了巨大的打击。亚述人征服了非利士人的大部分地区，并逐渐削弱了他们的实力。
非利士人并没有被彻底灭绝，但他们的民族身份和文化在亚述、巴比伦、波斯等统治下逐渐被同化，其独特的语言和习俗消失了。他们就像其他许多在历史浪潮中被吞噬的民族一样，其名字虽然留了下来，但作为独立的民族实体，已经不复存在。
总结一下，这些文明和民族，他们的“去向”多种多样：
被同化： 很多人，像苏美尔人、腓尼基人、迦南人的某些群体、非利士人，他们的语言、文化、习俗被后来的统治民族或占优势的文化吸收，最终失去了独立的民族身份。
帝国瓦解，文化融入： 亚述人、巴比伦人、赫梯人，他们的帝国虽然强大，但最终崩溃，但他们创造的文明成就、法律、科学知识等，被后来的文明继承和发展。
殖民地独立后被毁灭： 迦太基，作为一个独立的政治和军事力量，在地中海舞台上被罗马所取代和摧毁。
名称的延续，但实体消失： 阿卡得人，他们的名字和语言成为历史研究的对象，但作为一个活着的民族群体，早已消失。
这些文明的兴衰，就像潮起潮落，构成了人类波澜壮阔的历史画卷。它们留下的印记，或深或浅，都或多或少地塑造了我们今天的世界。它们没有真正地“消失”，而是以另一种方式，融入了人类共同的文明进程之中。
阿卡得人：建立第一个帝国，但名字本身消逝于历史长河
首先是阿卡得人。他们生活在美索不达米亚，大约在公元前2334年，一位名叫萨尔贡的杰出领袖统一了苏美尔城邦，建立了历史上第一个真正意义上的帝国——阿卡得帝国。这个帝国的出现，标志着地区政治格局的重大改变。阿卡得语也因此成为当时的主要通用语言。
然而，帝国总有其兴衰。阿卡得帝国在经历了约一个半世纪的辉煌后，由于内部的动荡和外部的入侵（比如库提人）而逐渐衰落，最终解体。但阿卡得人并没有“消失”，他们的语言和文化对后来的巴比伦和亚述文明产生了深远的影响。你可以理解为，阿卡得人的实体消失了，但他们的“基因”融入了后来的美索不达米亚文化中，他们的语言也逐渐被阿拉米语等取代，最终停止使用，但其作为历史符号和文明的源头，一直被后世所铭记。
苏美尔人：文明的摇篮，影响深远，但民族实体不复存在
苏美尔人，那可是“文明的摇篮”。他们是美索不达米亚南部最早的定居者，大约在公元前4000年左右就建立了高度发达的城邦文明，发明了楔形文字，创造了最早的法律、天文、数学知识。
但为什么我们现在说“苏美尔人”呢？他们的民族实体，也就是以苏美尔语为主要语言、具有独特民族认同的群体，在历史长河中渐渐被后来的阿卡得人、巴比伦人、亚述人等同化了。苏美尔语作为一种活的语言，在公元前2000年左右就逐渐被阿卡得语取代，但作为一种宗教和学术语言，却在很长一段时间内被保留和使用，就像拉丁语在中世纪欧洲的地位一样。苏美尔人的城市，比如乌鲁克、乌尔，也逐渐衰落或被重建，但他们开创的文明模式——文字、宗教、法律、建筑——却是美索不达米亚乃至西方文明的基石。你可以说，苏美尔人本身作为一个独立的民族群体消失了，但他们留下的文明遗产，却像种子一样，在后来的文明土壤中生根发芽。
亚述人：从一个城邦到庞大的帝国，最终被联合势力推翻
亚述人，这是个狠角色。他们也是美索不达米亚的民族，起源于北部亚述城。从公元前2500年左右开始，亚述就逐渐兴起，并在之后经历了几个强大的帝国时期，尤其是新亚述帝国（公元前911年公元前609年）。亚述人以其强大的军事力量、高效的组织能力和残酷的征服手段闻名于世。他们建立了一个庞大的、覆盖了西亚大部分地区的帝国，将许多民族纳入其统治之下。
然而，再强大的帝国也无法永恒。亚述帝国的衰落原因有很多，包括内部的政治腐败、继位者的软弱以及强大的外部敌人的联合。最终，在公元前612年，巴比伦人（迦勒底人）和米底人联合攻占了亚述的首都尼尼微，标志着亚述帝国的终结。亚述人本身并没有被灭绝，他们的后代和文化融入了后来统治该地区的民族之中，比如后来的波斯人、希腊人、罗马人。他们的城市变成了废墟，他们的帝国分崩离析，但他们的名字和他们的军事成就，依然是历史教科书上浓墨重彩的一笔。
巴比伦人：两个辉煌时期，一个强大帝国，最终被波斯征服
巴比伦人，同样是美索不达米亚的重要民族，起源于南部巴比伦城。巴比伦人建立了两个重要的帝国：古巴比伦帝国（约公元前1894年公元前1595年），以其著名的国王汉谟拉比和他的法典而闻名；以及新巴比伦帝国（公元前626年公元前539年），也称为迦勒底帝国，这个时期的巴比伦以其宏伟的建筑（如空中花园）、先进的天文学和占星术而著称，尼布甲尼撒二世就是这个时期的代表。
新巴比伦帝国在全盛时期一度非常强大，但好景不长。在公元前539年，波斯帝国的居鲁士大帝征服了巴比伦，结束了巴比伦作为一个独立政治实体的历史。巴比伦城后来虽然仍然是一个重要的城市，但其作为独立帝国首都的辉煌已成过去。巴比伦人及其文化也随着波斯、希腊、罗马等统治者的更迭，逐渐被同化，其独特的语言和文化消失了。但巴比伦文明的成就，尤其是在天文学和数学方面的贡献，对后世产生了深远的影响。
赫梯人：安纳托利亚的铁匠，强大的帝国，最终消失在历史迷雾中
赫梯人，他们是古代小亚细亚（今天的土耳其）的统治者，建立了强大的赫梯帝国（约公元前1600年公元前1178年）。赫梯人是早期掌握铁器冶炼技术的民族之一，这给了他们强大的军事优势。他们与古埃及签订了历史上最早的平等条约之一——《卡迭石条约》。
然而，赫梯帝国在公元前1178年左右，随着青铜时代晚期文明的普遍崩溃（可能与“海上民族”的入侵、气候变化或内部动乱有关）而迅速瓦解。一些赫梯人的王国作为小政权又存在了一段时间，但最终也融入了后来统治该地区的弗里吉亚人、亚述人等民族之中。赫梯语也随之消亡。我们对赫梯的了解，很大程度上是通过考古发现和他们与其他文明的记录，他们本身就像一个突然出现又消失的文明，留下的谜团比确定的答案更多。
迦太基人：腓尼基人的殖民地，海上霸主，最终在三次布匿战争中灭亡
迦太基人，严格来说，迦太基并非一个独立的民族，而是起源于腓尼基（今天的黎巴嫩）的殖民者在北非（今天的突尼斯）建立的一座强大的城邦。迦太基的殖民者带来了腓尼基的语言、宗教和商业习俗。
迦太基凭借其优越的地理位置和强大的海军，发展成为地中海西部的商业和军事霸主。他们与强大的罗马共和国在中期发生了三次决定性的战争，被称为“布匿战争”（公元前264年公元前146年）。前两次战争，迦太基虽然遭受了损失，但依然勉强维持。然而，在第三次布匿战争中，罗马人对迦太基进行了残酷的围攻和毁灭，最终在公元前146年彻底摧毁了迦太基城，将其夷为平地，甚至有人说在土地上撒盐（虽然考古证据对此存疑）。
迦太基的居民被屠杀或贩卖为奴隶，迦太基作为一个独立政治实体和商业帝国彻底消失。他们的语言和文化也随之消亡。尽管后来罗马人在同一地点重建了一座新的迦太基城，但这已经是一个罗马化的城市，不再是那个曾经与罗马争雄的海上强权了。
迦南人：一片土地，孕育了多种文化，最终被征服和同化
迦南人，这是一个地理概念，指的是居住在“迦南地”（大致相当于今天的以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩、叙利亚南部）的古代居民。这片土地上生活着多个不同的民族和文化群体，包括腓尼基人、希伯来人（以色列人）、亚摩利人、迦南人（狭义上特指迦南地的特定人群）等等。这些人虽然可能有些共同的文化特征，但也存在差异。
迦南地因为其重要的地理位置，一直是各个强大文明争夺的焦点，比如埃及、亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马。在以色列人（希伯来人）迁入并建立王国后，迦南地成为了他们与当地居民（包括迦南人、非利士人等）互动、冲突和融合的场所。
最终，迦南地被一系列的外来征服者统治，其原有的居民和文化随着时间的推移，逐渐被同化到统治民族的文化之中。比如，迦南人的某些宗教习俗可能被保留，但其独立的民族和语言实体逐渐消失。迦南地本身也经历了多次更名，比如犹太尼亚、巴勒斯坦等。所以，我们不能说“迦南人”整体消失了，而是居住在这片土地上的不同民族，包括狭义的迦南人，都融入了后来的历史进程，他们的名字和具体的民族身份在征服和同化的过程中逐渐模糊。
腓尼基人：伟大的航海家和商人，创造了字母表，最终被同化
腓尼基人，他们是地中海东岸（主要是今天的黎巴嫩沿海地区）的居民，以其精湛的航海技术、商业头脑和贸易网络而闻名。他们建立了许多重要的商业港口，如泰尔、西顿。最重要的是，他们发展了腓尼基字母，这是一种拼音文字，是后来希腊字母和拉丁字母的祖先，对人类文明的传播产生了不可估量的影响。
腓尼基人曾建立过强大的殖民地，其中最著名的就是迦太基。随着亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马等帝国的兴衰，腓尼基的城邦也相继被征服。尽管腓尼基人继续在这些帝国中发挥重要的商业和航海作用，但作为一个独立的政治和文化实体，他们逐渐被后来的统治者同化。腓尼基语也逐渐被阿拉米语和希腊语取代，最终消失。然而，他们留下的字母系统，却作为一种伟大的遗产，被世界各国所采用和发展。
非利士人：海上民族的一支，与以色列人冲突，最终消失
非利士人，他们是“海上民族”中的一支，大约在公元前12世纪从爱琴海地区迁徙到迦南地南部沿海地区。他们给当地带来了新的技术和文化，尤其是铁器的使用。非利士人以其好战的性格和与早期以色列人（希伯来人）的长期冲突而闻名，比如圣经中大卫王与歌利亚的对决就是发生在非利士人和以色列人之间。
非利士人在公元前12世纪到公元前8世纪期间，是迦南地南部沿海地区一股重要的力量，他们建立了几个城邦，如迦特、亚实突、亚实基伦等。然而，随着亚述帝国的崛起和扩张，非利士人的力量受到了巨大的打击。亚述人征服了非利士人的大部分地区，并逐渐削弱了他们的实力。
非利士人并没有被彻底灭绝，但他们的民族身份和文化在亚述、巴比伦、波斯等统治下逐渐被同化，其独特的语言和习俗消失了。他们就像其他许多在历史浪潮中被吞噬的民族一样，其名字虽然留了下来，但作为独立的民族实体，已经不复存在。
总结一下，这些文明和民族，他们的“去向”多种多样：
被同化： 很多人，像苏美尔人、腓尼基人、迦南人的某些群体、非利士人，他们的语言、文化、习俗被后来的统治民族或占优势的文化吸收，最终失去了独立的民族身份。
帝国瓦解，文化融入： 亚述人、巴比伦人、赫梯人，他们的帝国虽然强大，但最终崩溃，但他们创造的文明成就、法律、科学知识等，被后来的文明继承和发展。
殖民地独立后被毁灭： 迦太基，作为一个独立的政治和军事力量，在地中海舞台上被罗马所取代和摧毁。
名称的延续，但实体消失： 阿卡得人，他们的名字和语言成为历史研究的对象，但作为一个活着的民族群体，早已消失。
这些文明的兴衰，就像潮起潮落，构成了人类波澜壮阔的历史画卷。它们留下的印记，或深或浅，都或多或少地塑造了我们今天的世界。它们没有真正地“消失”，而是以另一种方式，融入了人类共同的文明进程之中。
网友意见
本来就是一大堆城邦。
苏美尔、阿卡德，本来就是语言概念，亚述是苏美尔、阿卡德等这些的统称。
库尔德人自称亚述的后代，包括雅兹迪人、库尔德犹太人、以及目前信仰伊斯兰教的大多数的库尔德人。
基督教东方亚述教会的成员应该也有很多是古亚述的后裔，但也吸收了很多贝都因人。
此外，阿什肯纳兹这个词就是亚述，从基因研究来看，阿什肯纳兹人中来自东闪米特和雅利安系的单倍体并不少于来自古黎凡特的单倍体，也许是波斯帝国时期已经信仰犹太教的亚述后裔与一些迦南来源的犹太教团体融合后迁入欧洲。当然也有人认为其中东闪米特和雅利安系的单倍体来自于波斯犹太人，也就是皈依犹太教的波斯人的后裔。
(圣经传说中希伯来人也有来自亚述城邦的祖先，直到上世纪30年代伊斯兰教极端分子在耶路撒冷周边屠杀犹太教徒的耶路撒冷事件之前，一直有一部分犹太教徒，从族谱的追溯来看，从圣经时代就世居迦南耶路撒冷周边[中世纪以后的希伯来语称其为伊夫利人Ivrim，以区别塞法迪、波斯、也门和阿什肯纳兹等犹太教徒群体]。对逃到海法的伊夫利人社群的基因研究表明，古希伯来人受到亚述血缘的影响很小，基本上是古黎凡特本地人，更多是文化上的影响，例如圣经希伯来语中有大量的腓尼基语中不用的苏美尔语和阿拉德语借词。另外古黎凡特人和现代黎凡特人在遗传上有一些差异，对比古代人类遗骸和现代人就可以得出这些结论。这里主要对比的是伊夫利人、阿什肯纳兹人与古黎凡特人的关系。)
迦南是一系列城邦的统称，包括很多城邦，其中南部后期被其中自称希伯来的城邦所统一了，从埃及的记载来看，希伯来很可能曾经是埃及控制迦南时期的直辖总督区域，而北部其她的迦南城邦是相对独立的埃及臣属城邦。需要注意的是此时犹太教虽然已经兴起但并没有成为希伯来的官方宗教。
北部先被海上入侵的南欧裔部族非利士人所控制。迦南的影响还辐射了同样属于闪人的阿拉米城邦。各方打了很长时间，后来，先后都被亚述和新巴比伦征服，波斯帝国时期把整个迦南交由效忠波斯的帝国犹太教教权封臣所管辖，犹太教才完全成为此地区的主要宗教，阿拉米语则被选为波斯帝国官方语言。后来罗马入侵迦南的内乱中，为了恶心希伯来人把这一地区命名为非利士丁(巴勒斯坦)，同时罗马的入侵也导致犹太教教权阶层土崩瓦解，学者战胜了祭司，犹太教开始了平民化、学术化的拉比犹太教时代。
迦太基是迦南（腓尼基）建立的海外殖民地，混合了说南北迦南、柏柏尔、凯尔特诸语的部族，被罗马征服以后，很多沦为奴隶的迦太基知识阶层皈依了重视知识的拉比犹太教，成为塞法迪人的前身。
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