哪个版本的薛宝钗最接近红楼梦原著？
在《红楼梦》这部宏伟的文学巨著中，薛宝钗无疑是那个最引人注目、也最具争议的角色之一。关于哪个版本的影视改编最接近原著的薛宝钗，这个问题本身就牵涉到对原著人物的理解和对改编的取舍。经过多年的观察和比较，我认为 1987年版电视剧《红楼梦》中的薛宝钗，由演员张莉演绎的，是最接近曹雪芹笔下那位端庄、世故、内心复杂的女子的。
要说清楚为什么是87版，我们需要深入剖析原著中薛宝钗的几个关键特质，并对照87版是如何呈现的。
1. 她的“端方稳重”与“藏愚守拙”：
原著中的宝钗，给人的第一印象是“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”。她的美，是一种大气、饱满、温润的美，没有黛玉那种病态的娇弱和刻意的风情。张莉在87版中的形象，恰恰抓住了这一点。她的妆容清淡，气质沉静，举手投足间透着一种大家闺秀的规矩和体面。
更重要的是，宝钗“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”。她不像黛玉那样锋芒毕露，也不像湘云那样豪爽不羁。她深谙世事人情，懂得如何在复杂的贾府中生存，她会用“冷”来化解一些尴尬，用“无知”来回避一些不必要的麻烦。这种“藏愚守拙”并非真的愚笨，而是她的一种处世哲学，是一种对内心世界的保护。
张莉的表演，在很多细节上体现了这一点。比如，在某些需要她发言的场合，她往往先是沉默观察，然后用一种平和、有条理的方式给出恰当的回答，既不显得张扬，也不显得怯懦。她对贾母、王夫人等长辈的恭顺，对下人的体恤，都显得自然得体，没有一丝做作。她不会像某些后来的改编那样，将宝钗的端庄演成死板，将她的世故演成心机深沉到令人憎恶。
2. 她的“金玉良缘”观与现实考量：
宝钗是衔玉而生的贾宝玉的“对照组”。她身上带着“金锁”，宝玉身上带着“通灵宝玉”，这在物质至上的封建社会，被贾府上下视为“天作之合”。宝钗对这桩婚事的态度，是极为复杂的。她并非像黛玉那样视爱情为全部，她更看重的是“名正言顺”，是门当户对的婚姻带来的家族荣耀和稳定。她会劝宝玉读书走仕途，这在她看来是男性应该承担的责任，也是婚姻能够长久的基石。
87版恰恰捕捉了宝钗这种现实主义的内核。她并非无情，她也对宝玉有好感，但她的好感更多地建立在对宝玉作为“金玉良缘”最佳人选的认知上。张莉在演绎与宝玉的对手戏时，并没有表现出黛玉那样刻骨铭心的爱恋，而是更多地传递出一种温和、关怀，以及一种对“未来”的规划和期望。当她与宝玉谈论仕途经济时，那种循循善诱的语气，以及眼神中偶尔闪过的现实考量，都让人感觉这就是原著中的宝钗。她不是一个被动等待爱情的少女，而是一个有清晰目标并懂得如何去达成目标的女性。
3. 她的“心机”与“胸襟”的平衡：
宝钗常被一些读者认为是“心机深沉”、“城府很重”。这的确是原著中的一面。她会不动声色地“冷香丸”来压制自己的情感冲动，她会巧妙地利用自己的“随分从时”来赢得众人的好感，比如她会在王夫人面前表扬黛玉，在她哥哥宝玉面前劝他读书。这些行为，在某些人看来就是“虚伪”。
然而，87版在处理宝钗的“心机”时，把握得非常好。它并没有将宝钗塑造成一个纯粹的反面角色，而是展现了她作为那个时代女性的生存智慧。张莉的宝钗，她的“心机”往往隐藏在温和的笑容和得体的言语之下，不露痕迹。她所做的，更多的是为了维护自己的体面，为了家族的利益，为了在这种不自由的环境中尽可能地获得尊重和幸福。
更重要的是，87版的宝钗并非没有“胸襟”。她对湘云的好，对黛玉的“劝诫”，虽然带有“俗世”的考量，但更多的时候也确实是发自内心的关怀。比如，湘云醉卧芍药裀的场景，宝钗去看她，那种温柔地替她盖被子的动作，那种带着一丝无奈又带着关切的眼神，都让人看到她内心深处柔软的一面。87版的宝钗，她的“心机”并没有压制她的“胸襟”，而是两者在一种复杂的平衡中存在，这正是曹雪芹笔下人物的魅力所在。
4. 对黛玉的态度：
宝钗与黛玉的关系，是《红楼梦》中最精彩的对手戏之一。宝钗对黛玉，表面上是一片平和，甚至有些敬重，但内心深处，两人在情感和人生选择上存在着根本的冲突。宝钗有时会“含沙射影”地劝黛玉“往日我也如此”，或是“女孩儿家总以守拙为好”，这些话语的背后，既有真心劝诫，也包含着她对黛玉“孤高自许，目下无尘”的批评。
张莉对宝钗对待黛玉的态度把握得非常到位。她不会表现出对黛玉的嫉妒或厌恶，而是始终维持着一种平和的姿态。但在这平和之下，你能感觉到她对黛玉那种与自己截然不同的人生道路的“不理解”，甚至是一种隐隐的“担忧”。当她劝黛玉读书时，那种温和但坚定的语气，那种眼神中闪过的一丝“长辈”式的规劝，都让人看到了原著中宝钗的那种“世故”和“劝世”的姿态。
为何其他版本可能有所偏差？
相较于87版，一些后来的改编可能会出现一些问题，例如：
过度强调宝钗的“心机”： 有些改编为了戏剧冲突，将宝钗的“藏愚守拙”演成了阴险毒辣，把她的“世故”变成了不择手段的争夺，这与原著中“任是无情也动人”的宝钗形象相去甚远。原著中的宝钗，她的缺点是显而易见的，但她的优点同样鲜明，她并非一个脸谱化的反派。
将宝钗塑造成一个过于“完美”的女性： 也有一些改编为了突出宝钗的“贤良淑德”，将她演得过于完美，甚至失去了原著中那种偶尔流露出的“俗气”和“局限性”，使得人物显得不够立体。宝钗的魅力就在于她的复杂性，她的“得体”背后也有着那个时代女性的无奈和挣扎。
对宝钗的情感处理过于简单化： 有些改编在处理宝钗与宝玉的感情时，要么完全忽视，要么将其简单化为对“金玉良缘”的盲目追求。事实上，宝钗对宝玉的情感是复杂的，她在婚姻中的考量，她对宝玉的“好”，都带有那个时代女性的烙印，并非简单的爱或不爱。
总结：
1987年版电视剧《红楼梦》中的薛宝钗，之所以最接近原著，是因为它在人物的“端方稳重”与“藏愚守拙”、“金玉良缘”的现实考量、以及“心机”与“胸襟”的微妙平衡等方面，都做了最大程度的还原和深入的理解。张莉的表演，没有过度渲染，也没有回避人物的复杂性，而是用一种极为内敛和细腻的方式，呈现了一个活生生的、有血有肉的薛宝钗。她身上的那种温和、包容，以及在特定社会环境下所展现出的智慧和无奈，都与曹雪芹的描写不谋而合。
当然，《红楼梦》是一部永恒的经典，对人物的解读也从来不是单一的。但如果一定要选出一个最接近原著精神的薛宝钗，我认为87版张莉的演绎，无疑是Наилучшим. 它提供了一个非常坚实的范本，让后人能够更好地去理解那位被誉为“山中高士晶莹雪”的女子。
要说清楚为什么是87版，我们需要深入剖析原著中薛宝钗的几个关键特质，并对照87版是如何呈现的。
1. 她的“端方稳重”与“藏愚守拙”：
原著中的宝钗，给人的第一印象是“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”。她的美，是一种大气、饱满、温润的美，没有黛玉那种病态的娇弱和刻意的风情。张莉在87版中的形象，恰恰抓住了这一点。她的妆容清淡，气质沉静，举手投足间透着一种大家闺秀的规矩和体面。
更重要的是，宝钗“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”。她不像黛玉那样锋芒毕露，也不像湘云那样豪爽不羁。她深谙世事人情，懂得如何在复杂的贾府中生存，她会用“冷”来化解一些尴尬，用“无知”来回避一些不必要的麻烦。这种“藏愚守拙”并非真的愚笨，而是她的一种处世哲学，是一种对内心世界的保护。
张莉的表演，在很多细节上体现了这一点。比如，在某些需要她发言的场合，她往往先是沉默观察，然后用一种平和、有条理的方式给出恰当的回答，既不显得张扬，也不显得怯懦。她对贾母、王夫人等长辈的恭顺，对下人的体恤，都显得自然得体，没有一丝做作。她不会像某些后来的改编那样，将宝钗的端庄演成死板，将她的世故演成心机深沉到令人憎恶。
2. 她的“金玉良缘”观与现实考量：
宝钗是衔玉而生的贾宝玉的“对照组”。她身上带着“金锁”，宝玉身上带着“通灵宝玉”，这在物质至上的封建社会，被贾府上下视为“天作之合”。宝钗对这桩婚事的态度，是极为复杂的。她并非像黛玉那样视爱情为全部，她更看重的是“名正言顺”，是门当户对的婚姻带来的家族荣耀和稳定。她会劝宝玉读书走仕途，这在她看来是男性应该承担的责任，也是婚姻能够长久的基石。
87版恰恰捕捉了宝钗这种现实主义的内核。她并非无情，她也对宝玉有好感，但她的好感更多地建立在对宝玉作为“金玉良缘”最佳人选的认知上。张莉在演绎与宝玉的对手戏时，并没有表现出黛玉那样刻骨铭心的爱恋，而是更多地传递出一种温和、关怀，以及一种对“未来”的规划和期望。当她与宝玉谈论仕途经济时，那种循循善诱的语气，以及眼神中偶尔闪过的现实考量，都让人感觉这就是原著中的宝钗。她不是一个被动等待爱情的少女，而是一个有清晰目标并懂得如何去达成目标的女性。
3. 她的“心机”与“胸襟”的平衡：
宝钗常被一些读者认为是“心机深沉”、“城府很重”。这的确是原著中的一面。她会不动声色地“冷香丸”来压制自己的情感冲动，她会巧妙地利用自己的“随分从时”来赢得众人的好感，比如她会在王夫人面前表扬黛玉，在她哥哥宝玉面前劝他读书。这些行为，在某些人看来就是“虚伪”。
然而，87版在处理宝钗的“心机”时，把握得非常好。它并没有将宝钗塑造成一个纯粹的反面角色，而是展现了她作为那个时代女性的生存智慧。张莉的宝钗，她的“心机”往往隐藏在温和的笑容和得体的言语之下，不露痕迹。她所做的，更多的是为了维护自己的体面，为了家族的利益，为了在这种不自由的环境中尽可能地获得尊重和幸福。
更重要的是，87版的宝钗并非没有“胸襟”。她对湘云的好，对黛玉的“劝诫”，虽然带有“俗世”的考量，但更多的时候也确实是发自内心的关怀。比如，湘云醉卧芍药裀的场景，宝钗去看她，那种温柔地替她盖被子的动作，那种带着一丝无奈又带着关切的眼神，都让人看到她内心深处柔软的一面。87版的宝钗，她的“心机”并没有压制她的“胸襟”，而是两者在一种复杂的平衡中存在，这正是曹雪芹笔下人物的魅力所在。
4. 对黛玉的态度：
宝钗与黛玉的关系，是《红楼梦》中最精彩的对手戏之一。宝钗对黛玉，表面上是一片平和，甚至有些敬重，但内心深处，两人在情感和人生选择上存在着根本的冲突。宝钗有时会“含沙射影”地劝黛玉“往日我也如此”，或是“女孩儿家总以守拙为好”，这些话语的背后，既有真心劝诫，也包含着她对黛玉“孤高自许，目下无尘”的批评。
张莉对宝钗对待黛玉的态度把握得非常到位。她不会表现出对黛玉的嫉妒或厌恶，而是始终维持着一种平和的姿态。但在这平和之下，你能感觉到她对黛玉那种与自己截然不同的人生道路的“不理解”，甚至是一种隐隐的“担忧”。当她劝黛玉读书时，那种温和但坚定的语气，那种眼神中闪过的一丝“长辈”式的规劝，都让人看到了原著中宝钗的那种“世故”和“劝世”的姿态。
为何其他版本可能有所偏差？
相较于87版，一些后来的改编可能会出现一些问题，例如：
过度强调宝钗的“心机”： 有些改编为了戏剧冲突，将宝钗的“藏愚守拙”演成了阴险毒辣，把她的“世故”变成了不择手段的争夺，这与原著中“任是无情也动人”的宝钗形象相去甚远。原著中的宝钗，她的缺点是显而易见的，但她的优点同样鲜明，她并非一个脸谱化的反派。
将宝钗塑造成一个过于“完美”的女性： 也有一些改编为了突出宝钗的“贤良淑德”，将她演得过于完美，甚至失去了原著中那种偶尔流露出的“俗气”和“局限性”，使得人物显得不够立体。宝钗的魅力就在于她的复杂性，她的“得体”背后也有着那个时代女性的无奈和挣扎。
对宝钗的情感处理过于简单化： 有些改编在处理宝钗与宝玉的感情时，要么完全忽视，要么将其简单化为对“金玉良缘”的盲目追求。事实上，宝钗对宝玉的情感是复杂的，她在婚姻中的考量，她对宝玉的“好”，都带有那个时代女性的烙印，并非简单的爱或不爱。
总结：
1987年版电视剧《红楼梦》中的薛宝钗，之所以最接近原著，是因为它在人物的“端方稳重”与“藏愚守拙”、“金玉良缘”的现实考量、以及“心机”与“胸襟”的微妙平衡等方面，都做了最大程度的还原和深入的理解。张莉的表演，没有过度渲染，也没有回避人物的复杂性，而是用一种极为内敛和细腻的方式，呈现了一个活生生的、有血有肉的薛宝钗。她身上的那种温和、包容，以及在特定社会环境下所展现出的智慧和无奈，都与曹雪芹的描写不谋而合。
当然，《红楼梦》是一部永恒的经典，对人物的解读也从来不是单一的。但如果一定要选出一个最接近原著精神的薛宝钗，我认为87版张莉的演绎，无疑是Наилучшим. 它提供了一个非常坚实的范本，让后人能够更好地去理解那位被誉为“山中高士晶莹雪”的女子。
网友意见
先下个结论：小戏骨薛宝钗是最接近曹雪芹原书的薛宝钗，87版薛宝钗最接近高鹗续书的薛宝钗。
原因：
薛宝钗在曹雪芹笔下，就是一个温婉善良的大姐姐，照顾弟弟妹妹，没有什么内心藏奸，有的只是外圆内方，待人和顺的同时又不失棱角，对事物有自己独到见解，不愿一味迎合流俗，乃至有些愤世嫉俗，把很多事情看得很透彻，但却无人理解，因此内心是孤寂的。小戏骨的宝钗晶莹剔透，温婉和善，对内心的情绪也有一定展现，比如螃蟹宴她吟诗那个望向远方的寂寥眼神，这是所有版本的宝钗都没有的表现，这也是我最欣赏的一点。不过她也还是不够完美，对宝钗“内方”的一面展现不够。比如宝钗劝黛玉不要读杂书的时候说“男人们读书明理辅国治民，这便好了，只是如今并不曾听见有这样的人，读了书倒更坏了，是书误了他，可他也把书糟蹋了。”这话明显是在讽刺当时所有读书人乃至官场中人，说天下没有能读书明理辅国治民的人，这一段是对宝钗愤世嫉俗的个性的展现。但小戏骨版由于时间和深度的考量没有把这句话讲完整，实为可惜。但大体方向是不错的，尤其没有把宝钗演绎成一个所谓圆滑藏奸之人，非常难得，前所未有。
高鹗续书中的薛宝钗，是一个一味遵从妇德，毫无个性的贵族淑女，为了守礼简直有些冷酷，比如黛玉大病中，贾母王夫人等让她嫁给宝玉冲喜，她竟然只是遵命而毫无感情上的反应。87版的宝钗形象与之更为接近。在被宝玉说成杨妃然后回击等地方表现得略用力过度，要知道原作里虽然宝钗大怒，但也是犹豫了一下才反击的，而且看到贾林二人脸红了就“不肯”再追击了。后面对紫鹃的厉声呵斥更是让人吃惊，感觉人设有些崩坏了。还有一些地方表现得内心有些藏奸，比如拿着红麝串，看着远处的贾林二人，若有所思的段落，其实原书根本没有这个桥段。而且原书里面宝玉宝钗独有而别人都没有的礼物是芙蓉簟和凤尾罗，也就是竹席和绸缎，而根本不是红麝串，红麝串就是“数珠儿”，是戴在手上驱虫避暑的佛珠，是大家都有的。这段简直是对宝钗的极大污蔑。元妃省亲，宝玉说以后喊宝钗作姐姐，而宝钗说上头穿黄袍的才是你姐姐，还加了句台词“你只管......”语气特别暧昧，完全把个山中高士演成了个趋炎附势的狐狸精。原书宝钗明明是不屑写应制诗在元妃面前歌功颂德的，所以显然她说穿黄袍的才是你姐姐意思应该是不愿和元妃相提并论。还有就是宝钗当家后拿着号牌若有所思的镜头，也是无中生有，当然后几十回本来就已经散失了，但于情于理宝钗都不可能有这种举动。好在87版虽然有黑宝钗的迹象，但是总体来讲还没有真正把宝钗塑造成一个坏人，没有采用高鹗续书黛死钗嫁的设计，总的来说宝钗还算一个正面形象，瑕不掩瑜。
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