问题

《聊斋》中《耳中人》的寓意?

回答
《聊斋志异》中的《耳中人》这篇文章,细细品味,其寓意是多层次的,值得我们深入探究。

首先,最直观的层面,它揭示了人心的脆弱与易受蛊惑。主人公李氏,一个原本安分守己的女性,却因为耳边那个细微的声音,那个所谓的“耳中人”,而一步步走向失控,行为乖张,最终酿成悲剧。这声音并非什么惊天动地的劝诱,仅仅是旁人的闲言碎语、猜忌和议论,却在李氏心中汇聚成一股强大的力量,扭曲了她的认知。这仿佛在说,即便是最坚定的内心,也难以抵御日积月累的负面信息,一旦有了哪怕一丝缝隙,流言蜚语就能乘虚而入,将其腐蚀。

更深一层,这篇文章也触及了社会环境对个体的压迫与异化。李氏的丈夫,在妻子出现异状后,非但没有去理解和疏导,反而采取了冷漠、指责甚至遗弃的态度。这种缺乏关爱和支持的家庭环境,如同干旱的土地,让李氏内心的痛苦无处安放,更加依赖那“耳中人”虚幻的慰藉。而周围人的非议、嘲笑,更是将她推向绝境,让她觉得整个世界都在与她为敌。在这样的夹缝中,她唯一的“出口”就是那虚无缥缈的“耳中人”,这恰恰反映了在某些缺乏包容和理解的社会中,个体被逼到墙角时,会转向何种扭曲的求助方式。

此外,《耳中人》也暗含了对“自我催眠”和“认知偏差”的警示。那个“耳中人”本身并没有实质的存在,李氏的所有行为,都是由她自己内心对声音的解读和放大所驱动。她将一些纯粹的恶念、不安,通过这个虚幻的媒介具象化,并深信不疑。这是一种危险的心理状态,一旦陷入,就如同被自己内心的魔鬼所驱使,理性逐渐丧失,行为变得不可预测。我们自己在生活中,有时也会因为一些细微的不安,而反复揣测,将小事化大,最终让自己陷入困境,这与李氏的情况有着异曲同工之妙。

最后,从更广阔的哲学层面来看,《耳中人》也可以被理解为对“欲望的膨胀”和“失去本真”的思考。李氏最初可能是因为一些小小的嫉妒或不满,而那个“耳中人”则像是放大了这些负面情绪,并许以一些虚幻的满足。她开始追求一些不属于自己的东西,试图通过不正当的手段来获得,最终迷失了原本那个朴素的自我。这提醒我们,人一旦被欲望蒙蔽了双眼,听信那些不切实际的“耳语”,就会像李氏一样,一步步偏离人生的正轨,直至万劫不复。

总而言之,《耳中人》并非仅仅讲述了一个离奇的故事,它用一个令人唏嘘的结局,向我们揭示了人心脆弱、环境压迫、自我欺骗以及欲望膨胀等多个层面的深刻寓意。它警示我们,要时刻保持清醒的头脑,审视自己的内心,不被外界的嘈杂所干扰,更要珍视身边人的理解与支持,才能避免走向类似的悲剧。

网友意见

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这个故事特别有意思,非常有深意,深刻到男哭女默。

一个秀才修行法术,从耳朵里出来一个夜叉,被叩门的邻居吓疯了。

乍一看很无厘头,但却是我见过的最深刻的讽刺小说,简直入木三分。


这个故事的创作灵感源于《菜根谭》上的一句话“倚高才而玩世,背后须防射影之虫;饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜。

谭晋玄是本县的一名秀才,修行一种气功之术,每日练习,冬夏不停。练了好几个月,觉得好像有些收获。

一天,正盘腿而坐,听到耳中有很小的说话声,就像苍蝇叫一般,说:“可以见吗?”他一睁眼,就再也听不见了。

注意这个“耳中”,是非常重要的隐喻。

耳,是中医里十二经络中少阳胆经所过处,所谓“听会,胆经,在耳前陷中,开口有孔”。

这小东西在他修炼成功后,在耳中问他能不能见面,他一睁眼,就不见了。

头部足少阳胆经路线

医学上有一种“合目辄汗”的病,就是有些人会到夜里11点,闭上眼睛睡觉,就全身出汗,能湿透被单。

这种人同时还会出现身体两侧严重瘙痒的状况,非得挠破才行。不管是头两侧的皮,还是胳膊和腿的两个外侧,都是如此。

古医也认为这是胆经病变。

谭秀才的“胆”出了问题。

他又重新闭上眼、息住气听,又听到方才的声音。他想:这可能是功已练成,心里暗暗高兴。

从此,他每日坐下就听,心里想,等耳中再说话时,应当答应一声并睁眼看看是什么东西。有一天,果然又听到那“可以见吗?”的小小说话声,他就小声答应:“可以见了。”很快觉得耳朵中有窸窸窣窣的声音,像有东西爬出来。他慢慢地睁开眼偷看,果然看到一个小人,高三寸多,面貌狰狞,丑恶得像夜叉一样,在地上转着走。他心里暗自惊异,心想不管怎么样,先看他有什么变化再说。

出来的这个小夜叉,样貌丑陋狰狞。

其实就是谭秀才的“胆”,也就是他处于暗室之中,自欺欺人的各种邪念。所谓“明人不欺暗室”,他外表冠冕堂皇,心里头却存在种种邪念。

这种狰狞、可怕的邪念,具化成了这样一个小东西,从他的耳窍出来了。

我们说谭秀才练的什么功?

就是简单的“明见内心”功,“剖析肝胆”功。

可惜,他并没觉察出来的这东西就是他自己,还以为是什么鬼精灵。

他等着看小夜叉的变化。

能有什么变化?

不会有的,只要他丑陋的念头不消失,就不会有什么变化。

接下来发生的事,正是谭秀才的照胆之镜:

正看着,忽听邻居有人来借东西叫门呼唤。小人听到后,样子很恐慌,围着屋内乱转,好像老鼠找不到窝一样。谭秀才也觉得神志不清,像掉了魂,不知道小人到哪里去了。随后他便得了疯癫病,哭叫不停。

邻居叫门,那么谭秀才的暗室,就不能够再称为暗室了。人家来借东西,你门一开,不就让人看见那东西了吗?

他怕,怕被人发现,很慌。

小夜叉也怕,作为谭秀才种种“见不得人的念头”,它慌忙去找藏身之地,就像老鼠找不到自己的窝一样!

谭秀才平日“外表忠厚老实,说着言不由衷的话,内心盘算着丑陋不堪的事情”,生怕别人闯入,发现自己是个鬼。

就是这么一吓,靠着贪婪、狰狞之精神活着的谭秀才,在夜叉慌乱地藏到了老鼠洞躲起来再不敢见人后,一下子丢了属于自己的精神。

他没别的精神啊!

既没有内心光明的主宰,不明白为什么要忠厚善良、廓然大公,也没有体味人间真情的耐心,不知道天底下除了当大贪官,当人上人,享受功名利禄、香车美人外,有许多真正重要的东西。

怨天尤人、精致利己、贪婪焦虑,一下都没了。

整个人都空了,才变得疯疯癫癫。

这就是所谓的“失心疯”。

家人为他请医吃药,治了半年,才渐渐好了。

谭秀才吃药吃好了,然而他果真好了么?


这就是《聊斋》,真可谓:

写鬼写妖,高人一等;

刺贪刺虐,入骨三分!

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