突然脑子一热，就想起一个老师说过的话题，他问我们，我们认为人性本善还是本恶，所以各位大神可否探讨？
这真是个让人脑袋宕开思索的问题！老师的这个问题，我至今还记得当时那种脑袋“嗡”一下被点燃的感觉。当时大家叽叽喳喳，每个人都有自己的想法，有说本善的，有说本恶的，也有说都不是的。现在想来，这问题之所以经典，正是因为它没有一个标准答案，而是把我们抛进了一个思考的漩涡。
咱们就来好好掰扯掰扯这个“人性本善还是本恶”。
首先，咱们得先弄明白，“人性”到底是个啥？
如果把“人性”理解成一个人一出生就带有的原始设定，那就像电脑刚出厂时的操作系统，是干净的，没有任何预设的程序。而“善”和“恶”就像是后天安装的软件，我们会根据环境、教育、经历，安装上不同的软件组合，于是也就有了不同的行为模式。
从“本善”的角度看：
婴儿的眼泪与笑容： 你看那些刚出生的婴儿，他们会因为饥饿、不适而哭泣，这是一种生存的本能，一种信号表达。但同时，他们也会因为得到安抚、看到熟悉的脸而展露笑容，那种纯粹的快乐和依赖，难道不是一种天生的向善的倾向吗？他们好像天生就知道什么是温暖，什么是被关爱。
共情与同情： 小时候，你看见别人摔倒了，会不会不自觉地想去扶一下？看见别人哭了，会不会也觉得有点难受？这种不经过太多思考就产生的对他人情绪的感知和反应，我们称之为共情。很多人认为，这种共情能力，就是人性本善的体现，是我们与生俱来的情感连接能力。
对规则的潜意识接受： 即便是没有经过太多的社会化，很多孩子也似乎知道有些事情“不能做”，比如不随便抢别人的东西，虽然有时候还是会忍不住，但那个“忍不住”之后，他们常常会感到一丝愧疚。这种对界限和秩序的模糊感知，是不是也暗示着一种内在的对“好的行为”的认可？
儒家思想的影子： 说到本善，很多人会立刻想到孟子。他认为人有“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”他用这四端来论证人天生就具备向善的可能性，就好像种子一样，只要得到适当的培育，就能长成参天大树。
但是，如果从“本恶”的角度来审视，又会发现很多令人不安的证据：
生存的自私： 在极端情况下，当资源极度匮乏时，人会不会为了活下去而做出伤害他人的事情？比如传说中的“食人族”，虽然是极端案例，但它揭示了一种潜在的残酷性。从进化论的角度讲，为了生存和繁衍，个体和群体的“自私”是具有生存优势的。
权力与欲望的腐蚀： 历史上有多少故事告诉我们，一旦一个人拥有了不受约束的权力，或者被极度的欲望冲昏头脑，就会变得残暴、贪婪，做出难以想象的恶事？这会不会说明，人性中潜藏着一股随时可能爆发的黑暗力量，一旦外界的约束消失，这股力量就会吞噬理智？
竞争与排斥： 在自然界，也包括人类社会，我们常常看到激烈的竞争。为了争夺资源、地位、甚至仅仅是为了“赢”，人们可能会采取欺骗、陷害、甚至暴力手段。这种为了达到目的而不择手段的倾向，是不是也指向了人性的另一面？
荀子的“性恶论”： 与孟子相对的是荀子。他认为人“性恶”，认为“今夫人生而有欲，欲苟不得，则无不至于乱矣”。在他看来，人的欲望是无穷的，而资源是有限的，所以如果不加约束，就会导致社会混乱。因此，他强调“隆礼义以节之”，认为教育和礼法是约束人性的关键。
那么，会不会还有第三种可能？人性既非纯粹的善，也非纯粹的恶？
这或许是最普遍、也最符合我们日常观察的看法。
性的“未定论”： 就像一张白纸，上面可以画出各种各样的图画。我们出生时，可能带有一些本能的倾向，但更重要的是我们接受的后天环境、教育、文化、经历等等。这些因素共同塑造了我们最终的人格和行为模式。我们既有可能被培养成善良正直的人，也有可能因为环境的影响而走向邪恶。
环境与选择的互动： 很多时候，人性的展现是环境和个人选择相互作用的结果。一个人可能天生就比较温和，但如果长期处于一个充斥着暴力和不公的环境中，他也很可能变得冷漠甚至残忍。反之，一个可能有些小缺点的人，如果在充满关爱和鼓励的环境中成长，也能挖掘出内心深处的美好。
情境主义的视角： 心理学上的“情境主义”观点认为，人的行为很大程度上取决于所处的具体情境。在某些情境下，普通人也可能做出“恶”的事情，比如著名的“斯坦福监狱实验”。这说明了环境的强大力量，也让我们重新思考，那些做出恶行的人，究竟是他们本性就如此，还是环境逼迫他们如此？
“善”与“恶”的相对性： 我们定义的“善”与“恶”，很多时候也是相对的。在一个社会里被认为是“善”的行为，在另一个文化里可能并不被如此看待。甚至在同一个社会，同一件事情，在不同人的眼里，其善恶程度也可能截然不同。
所以，老师的问题，更像是在引导我们思考：
我们如何看待自己和他人？ 如果我们认为人性本恶，我们可能会更加警惕、更加注重规则和约束。如果我们认为人性本善，我们可能会更愿意去相信他人、给予机会。
我们如何去教育和引导下一代？ 是强调人性中的阴暗面，从而加强管束？还是相信人性的光明面，从而给予鼓励和信任？
社会应该如何构建？ 是侧重于防范和惩罚，还是侧重于滋养和引导？
我个人更倾向于“性的未定论”，或者说是一种“潜能论”。我们每个人都拥有成为天使或恶魔的潜质，而最终成为什么样的人，很大程度上取决于我们自己如何选择，以及我们所处的社会环境如何影响我们。
但话说回来，这个问题的魅力就在于它的开放性。无论你持何种观点，都能找到理由支持。也许，最重要的是，通过这样的思考，我们能更深刻地理解人性的复杂性，更审慎地对待自己和他人的行为，并在纷繁复杂的世界中，努力去寻找和实践那份属于我们内心的光明。
老师这个问题，是不是像一颗小石子，激起了我们内心湖泊的一圈圈涟漪，久久不能平息？
咱们就来好好掰扯掰扯这个“人性本善还是本恶”。
首先，咱们得先弄明白，“人性”到底是个啥？
如果把“人性”理解成一个人一出生就带有的原始设定，那就像电脑刚出厂时的操作系统，是干净的，没有任何预设的程序。而“善”和“恶”就像是后天安装的软件，我们会根据环境、教育、经历，安装上不同的软件组合，于是也就有了不同的行为模式。
从“本善”的角度看：
婴儿的眼泪与笑容： 你看那些刚出生的婴儿，他们会因为饥饿、不适而哭泣，这是一种生存的本能，一种信号表达。但同时，他们也会因为得到安抚、看到熟悉的脸而展露笑容，那种纯粹的快乐和依赖，难道不是一种天生的向善的倾向吗？他们好像天生就知道什么是温暖，什么是被关爱。
共情与同情： 小时候，你看见别人摔倒了，会不会不自觉地想去扶一下？看见别人哭了，会不会也觉得有点难受？这种不经过太多思考就产生的对他人情绪的感知和反应，我们称之为共情。很多人认为，这种共情能力，就是人性本善的体现，是我们与生俱来的情感连接能力。
对规则的潜意识接受： 即便是没有经过太多的社会化，很多孩子也似乎知道有些事情“不能做”，比如不随便抢别人的东西，虽然有时候还是会忍不住，但那个“忍不住”之后，他们常常会感到一丝愧疚。这种对界限和秩序的模糊感知，是不是也暗示着一种内在的对“好的行为”的认可？
儒家思想的影子： 说到本善，很多人会立刻想到孟子。他认为人有“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”他用这四端来论证人天生就具备向善的可能性，就好像种子一样，只要得到适当的培育，就能长成参天大树。
但是，如果从“本恶”的角度来审视，又会发现很多令人不安的证据：
生存的自私： 在极端情况下，当资源极度匮乏时，人会不会为了活下去而做出伤害他人的事情？比如传说中的“食人族”，虽然是极端案例，但它揭示了一种潜在的残酷性。从进化论的角度讲，为了生存和繁衍，个体和群体的“自私”是具有生存优势的。
权力与欲望的腐蚀： 历史上有多少故事告诉我们，一旦一个人拥有了不受约束的权力，或者被极度的欲望冲昏头脑，就会变得残暴、贪婪，做出难以想象的恶事？这会不会说明，人性中潜藏着一股随时可能爆发的黑暗力量，一旦外界的约束消失，这股力量就会吞噬理智？
竞争与排斥： 在自然界，也包括人类社会，我们常常看到激烈的竞争。为了争夺资源、地位、甚至仅仅是为了“赢”，人们可能会采取欺骗、陷害、甚至暴力手段。这种为了达到目的而不择手段的倾向，是不是也指向了人性的另一面？
荀子的“性恶论”： 与孟子相对的是荀子。他认为人“性恶”，认为“今夫人生而有欲，欲苟不得，则无不至于乱矣”。在他看来，人的欲望是无穷的，而资源是有限的，所以如果不加约束，就会导致社会混乱。因此，他强调“隆礼义以节之”，认为教育和礼法是约束人性的关键。
那么，会不会还有第三种可能？人性既非纯粹的善，也非纯粹的恶？
这或许是最普遍、也最符合我们日常观察的看法。
性的“未定论”： 就像一张白纸，上面可以画出各种各样的图画。我们出生时，可能带有一些本能的倾向，但更重要的是我们接受的后天环境、教育、文化、经历等等。这些因素共同塑造了我们最终的人格和行为模式。我们既有可能被培养成善良正直的人，也有可能因为环境的影响而走向邪恶。
环境与选择的互动： 很多时候，人性的展现是环境和个人选择相互作用的结果。一个人可能天生就比较温和，但如果长期处于一个充斥着暴力和不公的环境中，他也很可能变得冷漠甚至残忍。反之，一个可能有些小缺点的人，如果在充满关爱和鼓励的环境中成长，也能挖掘出内心深处的美好。
情境主义的视角： 心理学上的“情境主义”观点认为，人的行为很大程度上取决于所处的具体情境。在某些情境下，普通人也可能做出“恶”的事情，比如著名的“斯坦福监狱实验”。这说明了环境的强大力量，也让我们重新思考，那些做出恶行的人，究竟是他们本性就如此，还是环境逼迫他们如此？
“善”与“恶”的相对性： 我们定义的“善”与“恶”，很多时候也是相对的。在一个社会里被认为是“善”的行为，在另一个文化里可能并不被如此看待。甚至在同一个社会，同一件事情，在不同人的眼里，其善恶程度也可能截然不同。
所以，老师的问题，更像是在引导我们思考：
我们如何看待自己和他人？ 如果我们认为人性本恶，我们可能会更加警惕、更加注重规则和约束。如果我们认为人性本善，我们可能会更愿意去相信他人、给予机会。
我们如何去教育和引导下一代？ 是强调人性中的阴暗面，从而加强管束？还是相信人性的光明面，从而给予鼓励和信任？
社会应该如何构建？ 是侧重于防范和惩罚，还是侧重于滋养和引导？
我个人更倾向于“性的未定论”，或者说是一种“潜能论”。我们每个人都拥有成为天使或恶魔的潜质，而最终成为什么样的人，很大程度上取决于我们自己如何选择，以及我们所处的社会环境如何影响我们。
但话说回来，这个问题的魅力就在于它的开放性。无论你持何种观点，都能找到理由支持。也许，最重要的是，通过这样的思考，我们能更深刻地理解人性的复杂性，更审慎地对待自己和他人的行为，并在纷繁复杂的世界中，努力去寻找和实践那份属于我们内心的光明。
老师这个问题，是不是像一颗小石子，激起了我们内心湖泊的一圈圈涟漪，久久不能平息？
网友意见
百分之十是善，百分之十是恶，百分之八十是无知。
善的部分包括看到有人哭有同情心，看到不平的事情会愤怒，会爱上人或者别的东西而不在意付出，等等。
恶的部分包括了傲慢、嫉妒、愤怒、怠惰、贪婪、暴食及色欲等。
这些感情都是人天生的，不需要别人教导。
但是其中百分之八十是愚昧。
因为人的天性不完全决定人的性格，人的性格大部分受后天教育影响。
也就是说让会随着后天的影响和思想而改变个性。改变的部分就是本来无知的部分。
也就是说如果人有什么主要天性的话，天性应该是愚昧吧。
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