请问杀岳飞明明是金国逼迫宋朝做的，为什么都谴责秦桧和赵构？
这确实是一个让人困惑的问题，尤其是在我们今天看来，岳飞是一位忠心报国、战功赫赫的民族英雄，而秦桧和赵构却成了千古罪人。要理解这一点，我们需要回到那个复杂的历史情境，从多方面去剖析。
一、金国과의 ‘압력’은 팩트지만, 모든 것이 ‘금나라 때문’은 아니다.
먼저 질문에서 언급하신 ‘금나라가 송나라를 압박해서’라는 부분은 맞습니다. 당시 금나라는 북방의 강력한 세력으로, 남송은 금나라와의 전쟁에서 연패하며 국토를 많이 빼앗긴 상황이었습니다. 특히, 금나라와의 강화 조약은 송나라의 생존을 위한 불가피한 선택처럼 보일 수도 있습니다.
하지만 이러한 ‘압력’이라는 틀만으로 모든 책임을 금나라에게 돌리기에는 무리가 있습니다. 왜냐하면 역사적인 사건들은 여러 요인이 복합적으로 작용하여 발생하기 때문입니다.
二、秦桧와 赵构을 비난하는 이유: ‘이유 있는’ 배신과 무능
그렇다면 왜 사람들은 금나라보다는秦桧와赵构을 더 비난하는 걸까요? 여기에는 다음과 같은 이유들이 있습니다.
1. 秦桧의 적극적인 ‘주화파’로서의 역할:
금나라와의 관계: 금나라는 남송에게 계속해서 요구사항을 제시했습니다. 그중에는 굴욕적인 조건들도 많았죠.秦桧는 이러한 금나라의 요구에 적극적으로 동조하며 ‘화의’를 추진했습니다. 단순한 ‘압력’에 ‘굴복’하는 것을 넘어, 그는 금나라와의 관계에서 자신의 정치적 이익을 챙기려는 모습을 보였습니다.
岳飞 제거의 ‘주도자’: 岳飞는 북벌을 주장하며 금나라와의 전쟁을 통해 빼앗긴 영토를 되찾으려 했습니다. 그의 승리는 송나라 국민들에게 큰 희망을 주었지만, 금나라에게는 위협이었습니다. 秦桧는 岳飞의 북벌이 오히려 금나라를 자극하여 전쟁을 확대시킬 것이라고 주장하며 岳飞를 제거하는 데 앞장섰습니다.
‘12금패’의 진실: 岳飞가 ‘군대를 함부로 동원했다’는 혐의로 ‘12금패’라는 칙서를 받았다는 이야기는 유명합니다. 하지만 이 ‘12금패’는秦桧가 황제에게 岳飞를 제거하도록 압력을 가하기 위해 만들어낸 구실이라는 것이 정설입니다. 즉, 秦桧는 岳飞의 충성심과 능력을 누구보다 잘 알면서도, 자신의 권력과 ‘화의’라는 정책을 위해 岳飞를 ‘만들어낸 죄’로 몰아세웠습니다. 이는 단순히 ‘압력’에 굴복한 것이 아니라, 능동적으로 정의를 왜곡하고 영웅을 제거한 행위로 볼 수 있습니다.
2. 赵构의 ‘무능’과 ‘책임 회피’:
주권을 ‘넘긴’ 황제: 당시 황제였던趙构은 군사적 능력이 부족하고, 정치적으로도 우유부단한 면이 있었습니다. 그는 금나라의 압력 앞에서 자신의 권위를 제대로 세우지 못했습니다. 岳飞를 처형하라는 명령을 내리는 과정에서秦桧의 영향력을 너무 많이 받았다는 비판을 피할 수 없습니다.
‘책임’의 소재: 황제는 국가의 최고 결정권자입니다. 岳飞의 죽음이라는 비극적인 사건에 대해 최종적인 책임을 져야 하는 사람은 바로 황제입니다. 趙构은秦桧의 주장을 그대로 받아들여 岳飞를 죽게 했고, 이는 그의 ‘무능’ 또는 ‘무책임함’으로 해석될 수 있습니다. 많은 사람들이 ‘금나라 때문에 어쩔 수 없었다’고 말하지만, 황제라면 위기를 극복하고 백성을 보호해야 할 책임이 있었기에, 그 책임을 다하지 못한 것에 대한 비난을 받는 것입니다.
정치적 ‘도구’로서의 활용: 일각에서는 趙构이秦桧를 이용하여 자신의 권력을 공고히 하려 했다는 분석도 있습니다. 岳飞처럼 군사적 영향력이 강한 인물은 황제의 입장에서 잠재적인 위협이 될 수 있었기 때문입니다. 물론 趙构이 직접적으로 岳飞를 죽이라고 명했다는 명확한 증거는 없지만, 그의 소극적인 태도와秦桧를 방치한 것은 간접적인 책임으로 여겨질 수 있습니다.
3. ‘가치’의 충돌: ‘정의’와 ‘평화’
岳飞의 ‘가치’: 岳飞는 ‘정의’와 ‘명분’을 중요시했습니다. 빼앗긴 땅을 되찾고, 국가를 융성하게 하겠다는 그의 신념은 당시 많은 사람들에게 큰 감동을 주었습니다. 그는 개인적인 안위보다 국가와 민족의 대의를 우선했습니다.
秦桧와 赵构의 ‘가치’: 반면에 秦桧와 趙构은 ‘현실적인 평화’와 ‘안정’을 더 중요하게 여겼을 수 있습니다. 잦은 전쟁으로 인한 피폐와 백성의 고통을 막기 위해 굴욕적인 조약을 맺더라도 평화를 유지하는 것이 더 낫다고 판단했을 수도 있습니다. 그러나 이러한 ‘평화’가 ‘정의’를 희생시킨 것이라면, 그것은 결코 용납될 수 없는 것으로 여겨졌습니다.
三、历史评价의 ‘기준’: 영웅과 악인의 ‘기억’
결국, 역사에 대한 우리의 평가는 어떤 ‘기준’으로 하느냐에 따라 달라집니다.
岳飞: 岳飞는 그의 충성심, 용맹함, 그리고 민족을 위한 헌신으로 ‘영웅’이자 ‘애국자’로 기억됩니다. 비록 그의 죽음은 비극적이었지만, 그의 정신은 후대에 큰 영향을 미쳤습니다.
秦桧: 秦桧는 ‘매국노’이자 ‘간신’으로 낙인찍혔습니다. 그의 배신 행위는 그의 ‘주화’ 정책 자체보다는, ‘정의’를 짓밟고 ‘영웅’을 제거했다는 점에서 더 크게 비난받습니다.
赵构: 趙构은 ‘무능한 황제’ 또는 ‘백성을 구하지 못한 황제’로 평가됩니다. 그는 나라를 지키고 백성을 보호해야 할 최고 지도자로서의 책임을 다하지 못했다는 점에서 비판받습니다.
결론적으로, 금나라의 압력은 분명한 사실입니다. 하지만秦桧와赵构을 비난하는 이유는 그들이 단순한 ‘압력’에 굴복한 것이 아니라, 능동적으로 岳飞를 희생시키고, 정의를 왜곡했으며, 국가의 근간을 흔드는 잘못된 결정을 내렸기 때문입니다. 특히秦桧는 岳飞 제거의 ‘주도자’였고, 趙构은 그 결정에 대한 최종적인 ‘책임자’였습니다. 이러한 그들의 행위는 단순히 국가 생존을 위한 ‘어쩔 수 없는 선택’이 아니라, 개인의 탐욕, 권력욕, 그리고 지도자로서의 무책임함이 결합된 결과로 보이기 때문에, 우리는 그들을 더 강하게 비난하는 것입니다. 역사는 종종 ‘결과’만큼이나 그 ‘과정’에서의 ‘선택’과 ‘책임’을 중요하게 다루기 때문입니다.
一、金国과의 ‘압력’은 팩트지만, 모든 것이 ‘금나라 때문’은 아니다.
먼저 질문에서 언급하신 ‘금나라가 송나라를 압박해서’라는 부분은 맞습니다. 당시 금나라는 북방의 강력한 세력으로, 남송은 금나라와의 전쟁에서 연패하며 국토를 많이 빼앗긴 상황이었습니다. 특히, 금나라와의 강화 조약은 송나라의 생존을 위한 불가피한 선택처럼 보일 수도 있습니다.
하지만 이러한 ‘압력’이라는 틀만으로 모든 책임을 금나라에게 돌리기에는 무리가 있습니다. 왜냐하면 역사적인 사건들은 여러 요인이 복합적으로 작용하여 발생하기 때문입니다.
二、秦桧와 赵构을 비난하는 이유: ‘이유 있는’ 배신과 무능
그렇다면 왜 사람들은 금나라보다는秦桧와赵构을 더 비난하는 걸까요? 여기에는 다음과 같은 이유들이 있습니다.
1. 秦桧의 적극적인 ‘주화파’로서의 역할:
금나라와의 관계: 금나라는 남송에게 계속해서 요구사항을 제시했습니다. 그중에는 굴욕적인 조건들도 많았죠.秦桧는 이러한 금나라의 요구에 적극적으로 동조하며 ‘화의’를 추진했습니다. 단순한 ‘압력’에 ‘굴복’하는 것을 넘어, 그는 금나라와의 관계에서 자신의 정치적 이익을 챙기려는 모습을 보였습니다.
岳飞 제거의 ‘주도자’: 岳飞는 북벌을 주장하며 금나라와의 전쟁을 통해 빼앗긴 영토를 되찾으려 했습니다. 그의 승리는 송나라 국민들에게 큰 희망을 주었지만, 금나라에게는 위협이었습니다. 秦桧는 岳飞의 북벌이 오히려 금나라를 자극하여 전쟁을 확대시킬 것이라고 주장하며 岳飞를 제거하는 데 앞장섰습니다.
‘12금패’의 진실: 岳飞가 ‘군대를 함부로 동원했다’는 혐의로 ‘12금패’라는 칙서를 받았다는 이야기는 유명합니다. 하지만 이 ‘12금패’는秦桧가 황제에게 岳飞를 제거하도록 압력을 가하기 위해 만들어낸 구실이라는 것이 정설입니다. 즉, 秦桧는 岳飞의 충성심과 능력을 누구보다 잘 알면서도, 자신의 권력과 ‘화의’라는 정책을 위해 岳飞를 ‘만들어낸 죄’로 몰아세웠습니다. 이는 단순히 ‘압력’에 굴복한 것이 아니라, 능동적으로 정의를 왜곡하고 영웅을 제거한 행위로 볼 수 있습니다.
2. 赵构의 ‘무능’과 ‘책임 회피’:
주권을 ‘넘긴’ 황제: 당시 황제였던趙构은 군사적 능력이 부족하고, 정치적으로도 우유부단한 면이 있었습니다. 그는 금나라의 압력 앞에서 자신의 권위를 제대로 세우지 못했습니다. 岳飞를 처형하라는 명령을 내리는 과정에서秦桧의 영향력을 너무 많이 받았다는 비판을 피할 수 없습니다.
‘책임’의 소재: 황제는 국가의 최고 결정권자입니다. 岳飞의 죽음이라는 비극적인 사건에 대해 최종적인 책임을 져야 하는 사람은 바로 황제입니다. 趙构은秦桧의 주장을 그대로 받아들여 岳飞를 죽게 했고, 이는 그의 ‘무능’ 또는 ‘무책임함’으로 해석될 수 있습니다. 많은 사람들이 ‘금나라 때문에 어쩔 수 없었다’고 말하지만, 황제라면 위기를 극복하고 백성을 보호해야 할 책임이 있었기에, 그 책임을 다하지 못한 것에 대한 비난을 받는 것입니다.
정치적 ‘도구’로서의 활용: 일각에서는 趙构이秦桧를 이용하여 자신의 권력을 공고히 하려 했다는 분석도 있습니다. 岳飞처럼 군사적 영향력이 강한 인물은 황제의 입장에서 잠재적인 위협이 될 수 있었기 때문입니다. 물론 趙构이 직접적으로 岳飞를 죽이라고 명했다는 명확한 증거는 없지만, 그의 소극적인 태도와秦桧를 방치한 것은 간접적인 책임으로 여겨질 수 있습니다.
3. ‘가치’의 충돌: ‘정의’와 ‘평화’
岳飞의 ‘가치’: 岳飞는 ‘정의’와 ‘명분’을 중요시했습니다. 빼앗긴 땅을 되찾고, 국가를 융성하게 하겠다는 그의 신념은 당시 많은 사람들에게 큰 감동을 주었습니다. 그는 개인적인 안위보다 국가와 민족의 대의를 우선했습니다.
秦桧와 赵构의 ‘가치’: 반면에 秦桧와 趙构은 ‘현실적인 평화’와 ‘안정’을 더 중요하게 여겼을 수 있습니다. 잦은 전쟁으로 인한 피폐와 백성의 고통을 막기 위해 굴욕적인 조약을 맺더라도 평화를 유지하는 것이 더 낫다고 판단했을 수도 있습니다. 그러나 이러한 ‘평화’가 ‘정의’를 희생시킨 것이라면, 그것은 결코 용납될 수 없는 것으로 여겨졌습니다.
三、历史评价의 ‘기준’: 영웅과 악인의 ‘기억’
결국, 역사에 대한 우리의 평가는 어떤 ‘기준’으로 하느냐에 따라 달라집니다.
岳飞: 岳飞는 그의 충성심, 용맹함, 그리고 민족을 위한 헌신으로 ‘영웅’이자 ‘애국자’로 기억됩니다. 비록 그의 죽음은 비극적이었지만, 그의 정신은 후대에 큰 영향을 미쳤습니다.
秦桧: 秦桧는 ‘매국노’이자 ‘간신’으로 낙인찍혔습니다. 그의 배신 행위는 그의 ‘주화’ 정책 자체보다는, ‘정의’를 짓밟고 ‘영웅’을 제거했다는 점에서 더 크게 비난받습니다.
赵构: 趙构은 ‘무능한 황제’ 또는 ‘백성을 구하지 못한 황제’로 평가됩니다. 그는 나라를 지키고 백성을 보호해야 할 최고 지도자로서의 책임을 다하지 못했다는 점에서 비판받습니다.
결론적으로, 금나라의 압력은 분명한 사실입니다. 하지만秦桧와赵构을 비난하는 이유는 그들이 단순한 ‘압력’에 굴복한 것이 아니라, 능동적으로 岳飞를 희생시키고, 정의를 왜곡했으며, 국가의 근간을 흔드는 잘못된 결정을 내렸기 때문입니다. 특히秦桧는 岳飞 제거의 ‘주도자’였고, 趙构은 그 결정에 대한 최종적인 ‘책임자’였습니다. 이러한 그들의 행위는 단순히 국가 생존을 위한 ‘어쩔 수 없는 선택’이 아니라, 개인의 탐욕, 권력욕, 그리고 지도자로서의 무책임함이 결합된 결과로 보이기 때문에, 우리는 그들을 더 강하게 비난하는 것입니다. 역사는 종종 ‘결과’만큼이나 그 ‘과정’에서의 ‘선택’과 ‘책임’을 중요하게 다루기 때문입니다.
网友意见
在《说岳全传》以及各种评书演绎中，岳飞被杀，一个重要原因是因为他主张迎回二圣，因此惹怒了宋高宗，最终被赐死风波亭。
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