萧峰无条件维护大恶人萧远山，你怎么看？
首先，我们必须理解萧峰的成长背景。他自幼被养父母抚养，虽然身处汉人社会，但萧远山在雁门关外塑造了他的北国男儿的豪迈与血性。即便在不知道真相之前，当他得知自己的身世与契丹有关时，也曾有过一段极其痛苦的挣扎。这种身份认同的撕裂，让他对“族群”和“恩怨”有了更深刻的体验。而当他发现自己一直追杀的仇人，竟然是生父，并且父亲为了复仇付出了怎样的代价，他的情感是如何崩溃和重塑的，这是理解他行为的关键。
从“无条件维护”这个词来说，我们可能需要审视一下“无条件”的界限。萧峰对萧远山的情感，确实是深沉且难以割舍的。即使在得知萧远山曾误杀多位武林人士，也即便在了解到事情的复杂性之后，萧峰依然选择站在父亲一边。这并非因为萧远山做了什么“对”的事情，而是源于血脉的牵绊，源于对生父身份的认同，以及对过往恩怨纠葛的理解。萧远山所经历的三十年的痛苦、煎熬与复仇，对于同样经历过身份认同危机和族群恩怨的萧峰来说，或许有着一种常人难以理解的共情。他看到了父亲的无奈、悲痛，以及在那个时代背景下，一个被逼到绝境的契丹人的选择。
再者，萧峰本身就是一个重情重义、光明磊落的汉子。他极少评判他人的是非对错，更愿意用自己的行动去化解矛盾。当他发现萧远山是自己的父亲时，他内心深处的良善和对亲情的渴望，战胜了对“正义”的简单理解。他可能认为，在那个恩怨纠缠不清、杀戮不断的世界里，用“绝对正确”的标准去衡量任何人，都是一种不近人情。他选择维护父亲，更多的是一种对生命、对亲情的尊重，是对自己内心认同的坚持。他理解父亲的苦衷，也看到了父亲在那个疯狂的年代所承受的巨大痛苦。
当然，从另一个角度看，这种“无条件维护”也可以被视为一种悲剧性的选择。萧峰一生都在试图弥合汉契丹之间的裂痕，他渴望和平，但最终却因为个人的身世和家族的恩怨，被卷入了更大的漩涡。他对父亲的维护，或许也加剧了他与某些中原武林人士的对立，最终导致了他悲剧性的结局。这是一种“成也萧峰，败也萧峰”的体现，他的至情至性，既是他的优点，也是他命运的枷锁。
总的来说，萧峰对萧远山的维护，是多重情感、身份认同和时代背景交织下的复杂产物。它展现了萧峰身上那种超越了个人恩怨和族群界限的深沉情感，也折射出《天龙八部》中人性、命运和宿命的深刻主题。我们或许不能简单地用“对”与“错”来评价，而更应该看到其中蕴含的复杂人性，以及萧峰作为一个顶天立地男子汉，在面对亲情、恩怨和命运时的挣扎与选择。他的行为，更像是一种对生命本身的悲悯，一种对亲情的极致珍视，以及一种在乱世之中，个人情感的艰难抉择。
网友意见
萧远山杀乔三槐夫妇和玄石大师是具有其历史合理性的。
只有搞清楚了这个问题，才能对萧峰涉嫌包庇一案做出公证的论断，题主且慢抄板凳，听听我详细道来。
1
我们要深刻的理解这个问题，就必须充分了解其犯罪动机，及其背景。
而作案动机，犯罪嫌疑人萧远山交代的已经够清楚了，只不过他的理由在我们看来太过荒谬所以一直被忽视。
萧远山道:“这些南朝武人将我契丹人看做猪狗不如，动不动便横加杀戮。”
萧远山道:“这些南朝武人阴险狡诈，有什么好东西了？”
你们看，碍于配角身份萧远山先生是没有太多机会念台词的，但他还是利用有限的台词，充分表达了对南朝无尽的恨意。
他倚仗的逻辑就是，契丹人杀汉人，天经地义。
你当然可以说，萧远山的观点暴露了他狭隘的民族理念，是非常不正确且应予以彻底批判的。
但是在那个时代，他是正确的。
2
且看《天龙八部》最后一章，中原武林被萧峰感动后是怎么道歉的吧——
吴长风:“大伙受了奸人煽惑，说帮主是契丹胡狗，真是该死之极。”
你看，都这时候了还忙里偷闲要称呼契丹一声“狗”。
待萧峰声明了自己是契丹人后，吴长老满脸迷惘，抓耳挠腮——
“你又说是契丹人……你定是不肯做帮主，你瞧开些罢，别再见怪了”
如果看到这里你还明白的话，不要紧，金庸马上就安排玄石来把话说的更露骨了——
玄石苦笑道:“我们诬指萧居士是契丹人，罪孽更大，善哉，善哉，而今水落石……”
无论吴长老还是玄石，他们都深刻认识到了自己的错误并且诚恳道歉——
我们居然诬指萧居士是契丹人，简直罪该万死。现在我们意识到萧居士是好人了，所以给你补上一张汉族身份证。
所以吴长老们的逻辑那是一目了然的——
乔帮主是好人，所以乔帮主不是契丹人。
那么我们依据这条定理，可立即推——
契丹狗，都不是好人。
所以我们不难理解那些很具备正义感的大侠们为什么选择了包庇玄慈——
因为契丹狗都是坏人，误杀自然是有的，冤杀却是绝无可能。
3
同样，我们完全可以想象萧远山所了解的现实。
我想在他很小的时候，就会有很多人反复告诉当时的萧远山小朋友——
“南朝蛮子啰里啰嗦，没有一个是好人”
“努力学习，大杀宋猪，报效朝廷”
甚至萧远山的岳父还濒临两国边界线，恐怕对经常来打草谷的“宋猪”也是充满了意见。
终于在那年的雁门关，那个阴谋帮助萧远山确认了一切谬误。
“南朝蛮子没有一个好人，全都该杀”
所以他必须杀死乔三槐夫妇——
我高贵契丹人的后裔，我大辽萧远山的儿子，岂能认贼作父，认宋猪做父？
4
无论是至死仍相信“萧居士是好人，所以也就不是契丹人”的玄石师兄弟，抑或是滥杀无辜的萧远山，他们其实都具备自己的历史合理性。
他们自幼就接受着以杀戮对方为使命的教育，他们自幼相信，自己的民族才是唯一有资格存在好人这一物种的。
所以他们从来不把异族的人命当做人命。
他们是错的，但是他们的错是因这个世界本身就是扭曲的。
所以萧峰才必须走出那一步。
5
萧峰的死，他自称是“劫持陛下，无颜面立于天下”。
这当然是假的，人是段誉和虚竹先抓的，萧峰当然可以打着“大辽规矩，赎人天经地义”的旗号来要求耶律洪基，自己都不用沾手。
但他还是拍飞了二弟和三弟，自寻死路。
有人说是为了阿朱，开玩笑，我大王是那种看不开的男人？
我相信，导致死亡的那颗种子是少室山时就已经埋下的。
因为那时的萧峰已经看透了所有人的逻辑——
契丹人杀汉人，天经地义；汉人杀契丹人，天经地义。
错误的，是世界。
所以萧峰空有一身武功却拯救不了自己的生命，因为他要做的是矫正这个扭曲的世界。
世界的法则不允许任何人挑战，即使你贵为天神、阿修罗。
中原武林舍生忘死赴辽相救，他们救出了萧峰，却也是伴随着无情的嘲讽——
我们救你，因为我们相信你不是契丹人。
我们还是相信，契丹人，都是坏蛋。
所以萧峰必须走出那一步，或许只有英雄的血，才能感化那一点愚顽。
他是很珍惜自己生命的人，也是很看得开的人，他的胸怀宽阔的足以容纳九州万方，生民兆亿，他不是动辄寻死觅活的小女人？
所以我相信，他不是为了阿朱，不是为了对皇兄的忠诚。
他只是为了换来那一句——
“契丹人也未必没有好人”
吴长老哭道，“你虽是契丹人，却比我们这些不成器的汉人强了一万倍”
乔帮主泉下有知，庶几无憾乎？
6
当你弄清楚了这一切，你就会明白为何萧峰不再追究他父亲的责任。
因为错误不在于萧远山，而在于把萧远山教成杀人工具的狭隘民族观念。
所以萧远山不用死，萧峰必须死。
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