世界上有没有“寄生民族”:特指不事生产，靠寄生其他民族为生？
为什么这么说呢？
首先，任何社会、任何群体，为了生存，都需要某种形式的生产活动。 即使是最原始的采集和狩猎，也属于生产。一个群体要维持其基本生存，就需要获取食物、住所、工具等必需品。完全不生产，意味着他们将无法获得维持生命的基本资源。
其次，“寄生”是一种关系，而非独立存在的状态。 寄生意味着一方（寄生者）依附于另一方（宿主），并从中获利，而宿主可能因此受到损害。这种关系通常发生在两个独立的实体之间。一个民族如果完全不生产，它如何能够“寄生”于另一个民族？它需要存在，需要与“宿主”民族互动，并能够从对方那里提取资源。这种互动和提取，即便是不平等的，也必然伴随着某种形式的“被寄生者”的生产活动。
然而，当我们深入探讨这个概念，并将其引申到历史和社会动态中，“寄生”的比喻确实可以在某些历史时期和某些社会现象中找到某种程度的映射，但这更多的是一种社会经济结构或权力关系的描述，而非一个民族身份的天然属性。
以下是一些可能被历史观察者或特定群体用来形容某些现象的比喻，以及更细致的分析：
1. 征服与剥削： 在历史上，征服者往往会通过武力占领土地和资源，并强迫被征服者从事生产，然后将大部分成果据为己有。例如，殖民主义时期，宗主国对殖民地进行的经济掠夺，可以被视为一种“寄生”关系。宗主国可能发展了自身的工业，但很大程度上是建立在对殖民地原材料的廉价获取和产品市场的垄断之上。然而，即使在这种极端情况下，征服者也需要组织管理、维护秩序、甚至进行某些形式的生产，才能维持其统治和获取利益。而且，被剥削的民族仍然在生产，只是成果被剥夺。
2. 不公平的经济互动： 在一些贸易或经济关系中，如果一方掌握了绝对的优势地位，能够以极低的成本获取另一方的产品或服务，而同时又不提供对等的回报，这种关系也可能被形容为“寄生”。例如，某些历史时期的垄断性商业集团，或者在某些政治格局下，一些地区因为其地理位置或政治影响力，能够从其他地区获取资源而无需付出同等努力。
3. 社会等级与特权： 在一些存在森严等级制度的社会中，上层阶级或特权阶层可能不事生产，而是依靠对下层劳动者的剥削来维持生活。如果一个“民族”在某个特定社会结构中，长期占据了这样的特权地位，那么在一定程度上，他们的生活方式可能被视为“寄生”于从事生产的其他社会群体。但这更多的是一个社会内部的阶级或群体现象，而非民族之间的独立关系。
4. 历史的污名化与歧视： “寄生民族”的说法，在历史上常常被用作一种负面的标签，用来污名化和妖魔化某个特定的民族或群体。这种说法往往是出于偏见、仇恨或政治目的，用来转移社会矛盾，将社会问题归咎于某个“他者”。例如，在历史上，某些少数民族因为其独特的经济活动（如商业、金融）或文化习俗，而成为多数民族攻击的目标，被扣上“寄生”的帽子。这种标签的背后，往往隐藏着深刻的社会歧视和历史偏见，与事实真相相去甚远。
重要的是要区分：
社会经济结构的剥削或不平等： 这是真实存在的，某些群体确实比其他群体获得了不成比例的利益，并且这种利益的获取可能是不劳而获或少劳多得。
一个民族完全不事生产，而是“寄生”于另一个民族： 这种纯粹的、独立的“寄生民族”的存在，在历史上几乎找不到例证。任何群体为了生存和发展，都必然需要参与某种形式的生产活动，或者至少，其“寄生”行为本身，是建立在被寄生者持续进行的生产活动之上的。
总而言之， “寄生民族”更像是一种政治化或污名化的修辞，用来描述某种极度的经济剥削或不平等关系，而不是一个严格定义的、独立存在的社会群体。历史上有过极度依赖外部资源、甚至通过武力和政治压迫获取利益的群体，但他们本身也需要某种形式的组织和生产来维持自身的存在和力量，因此，“完全不事生产，靠寄生为生”的民族，更像是一个理论上的极端描述，而非现实存在的普遍现象。
而且，将一个民族整体概括为“寄生”，极易滑向种族主义和仇恨言论，这是我们需要警惕和批判的。理解历史和现实，需要细致分析具体的社会经济关系和权力运作，而不是简单地用标签化的语言去概括。
网友意见
有这么一个群体，他们高高在上，在各国的高层中呼风唤雨施加影响力，甚至成为了当时西方世界已知最强大国家的领袖。
他们只进不出，喜欢内部通婚，如果和他们结亲，大概率在将来会被他们同化掌控。
他们积累了巨额的财富，却不愿意拿出来给被自己剥削压迫的人，还美其名曰是神的旨意。
他们贪得无厌，为了自己的贪欲不断扩张，不断掌控别的国家并引发多场战争。
对他们的抵触排斥情绪甚至是某一次世界大战的直接导火索。
他们就是。
哈布斯堡王朝!
有这么一个群体，他们认为自己统治下的人民都是贱民，他们对于屠杀自己的子民毫无负罪感，认为这是理所应当的事。
他们不从事生产，只从事武力和统治工作，却要向自己手下的平民征收高额的税款。
他们顽固保守，即使侵略者已经打倒了家门口也不想着全面改革，妄图维系自己的统治体制。
他们与意图改革的革命者爆发冲突，并最后在拥有强力武力的军阀的胁迫下退出历史舞台，但并没有遭到全面的清算。
现在曾被他们统治的国家，有很多人对他们的君主冠以神圣的光环，拍出许多影视作品歌颂这个群体和他的君主。
他们就是。
德川幕府!
有啊！罗姆人就是这样的一个民族，通常在汉语里他们被称为“吉普赛人”他们这辈子都不会打工的！不事生产不游牧不耕地，就这么分布在世界各地寄生在其它民族之间。他们没有自主经济生产意识，真正地寄生！整个民族几千年来全员躺平，人类史上绝无仅有的存在。
维基百科说是罗姆人源于印度北方，后来一路向西不断迁徙，散居全世界的流浪民族。在现代汉语中，“吉普赛”和“吉卜赛”二词是由欧洲人对罗姆人起源的误解性命名，以及后来汉语地区采用了它作英汉音译取名的过程形成的。罗姆人初到欧洲时，本地人认为罗姆人来自埃及，于是英语地区以“Egyptian”（意为埃及人）称呼，而英语的“Gypsy”便是该词之音变。汉语中常用的“吉卜赛/吉普赛”，正是由英词语“Gypsy”音译所得。不少人认为“Gypsy”这个名称有歧视意义而避免使用。
目前资料掌握的迁徙路线是：5-7世纪之间，他们出现在伊朗；10-11世纪，他们经过西亞到达巴尔干半岛；15-16世纪，罗姆人已散布于全欧洲。
罗姆人从未建立过自己的国家。他们不事生产，抱团生活不与当地人通婚，经营一些占卜卖艺盗窃什么的业务。
1933年才创立的罗姆旗。由于罗姆人是散居世界各国的少数民族，并且历史上一直被压迫和排挤，所以一直没有政治地位。
有的文学作品把他们描述得很浪漫，其实现实中他们的生活条件真的挺差的。
在城市边缘经常看到过他们的“聚居区”在瓦兹河边的天桥附近，他们用简单的渔网在空地上围了一个院子，里面有好几辆破破烂烂的各种房车＋小轿车＋改装的货车，院子里有小孩子在玩闹，有晾衣杆和简易的煤气灶，当时我看到背着宝宝的女人晾衣服，还有的人当时正在准备食材。车附近放置了各种家当和生活用品，还养了狗，感觉特别像一个与世无争的穷村庄。每次看到他们都忍不住问自己他们洗澡和上厕所是怎么解决的呢3？
我老公和他们打过“交道”，有一次我们决定把家里的车卖了，我们在网上刚挂出消息他们就打电话来了，当时见面之前还不知道他们是罗姆人。后来他们来了之后一个人演＂职业汽修工人”，另一个演“专门收购二手车的修车行老板”前者把车里里外外检查了一遍并告诉后者车子有各种问题，这里用不了了那个零件必须要换...那个演老板的居然腰带上还别着一把枪！但是他们态度特别好特别热情，而且口若悬河，估计台湾电话诈骗可以和他们一决高下...一直说这车卖不出去我们还必须掏钱拖走不如送给他们拆了重组，然后我老公和他们一番较量后以50欧元的价格卖给他们了。。。
罗姆人也是真的很团结，他们能够凭借社区分工顽强地在现代社会生存。一般年龄小的孩子会和妈妈沿街乞讨，大一些的青少年会被训练成专业扒手、学习改装和修理自行车汽车...男性会有组织有预谋地去偷自行车手机甚至汽车然后倒卖出去，也有会演奏乐器的在闹市区卖艺...有时候会在巴黎看到衣着长裙的罗姆少女，其实她们梳妆打扮一下也挺好看的。我觉得她们的外貌特点非常神秘，有的非常像南欧人，有的很像东欧的那种斯拉夫人，总的来说我觉得大部分更像犹太人。
虽然我作为一名中国人不赞同罗姆人的生存法则，但同时我心里又有几分向往他们羁旅天涯的洒脱和活在当下的惬意。说不定他们才是自然界中可以挺过第三次世界大战/气候变化/粮食危机......顽强地活到最后的人。因为他们的生存特点：
1，随时可以自由迁徙，说走就走，用古人的话总结就是良禽择木而栖
2，异常团结，无论走到哪里都坚持抱团取暖，一起共同搭建新的家园。
3，不事生产，“就地取材”，简易的生活工具和简单的食物原料就能满足日常生活。
4，积极繁衍后代，生育率奇高，而且不用给孩子上户口。
纵观人类历史，没有一个民族可以做到以上四点。所以我觉得他们也许会凭借他们独有的生存法则熬到最后的最后～
我觉得其实假如如果这个世界上只有罗姆人也许世界会发展成我所向往的那种状态，人与人之间团结合作，分工明确没有战争没有阶级概念。他们不事生产而且满意度低，不会占用多于自己所需求的资源，这样不会对环境造成污染，更不会出现贫富差距。
从我们的角度来看他们是“寄生民族”，而我们不也是寄生在地球上的芸芸众生吗？也许将来某一天我们会被淘汰，而他们才是自然界的天选之子。
我经常问我老公：“为什么我们不能像罗姆人那样生活呢？我也想浪迹天涯四海为家！在非洲有猴面包树（树干是空的里面空间很大，就像天然的树屋）是大自然送给人类的房子可以直接住进去...瓜德罗普有丰富的淡水资源四季都有成熟的果子、还有很多地方可以不用费劲就可以直接从大自然获得物资...”我老公每次都会耐心地解释说：“罗姆人世世代代都是依靠团结的社区才能够以这样的方式生活到现在的，他们还从走私犯那里买了许多枪支等武器...我们如果放弃一切像他们那样生活很快就会被打劫...你没有热水洗头头发一个星期后就会打结...地球所有宜居的地方都已经有村庄和部落了，我们过去以后最好的结局是被当地人赶走......”
每次我老公都会把我从童话里直接拉回现实世界！看来我还是只能继续搬砖了～
好多可爱的读者有很多疑问，在这里补充一些回答。
1，关于50欧元卖给他们的车
车本身不值钱，买的时候就已经是白菜价的破破烂烂的三手车了。当时我老公在学驾照，所以买一辆能开的破车给他练手用，卖给他们的时候车已经报废了，他们是想拉回去把能用的零件拆了自己重新组装另一辆车。
2，罗姆人和群居猩猩的区别是什么？
罗姆人虽然偷抢拐骗阴险狡猾、抱团排外、不事生产，但他们是一个实实在在的民族，一个个和你我都差不多的人类！罗姆人并不比其它人笨，他们也懂得地理天文，通晓外语，他们对机械对电子产品的理解程度也很不错，他们有能力从公共电网中偷电、可以自行组装各种有轮子的交通工具、知道怎么给偷来的手机和笔记本恢复出厂设置、甚至可以偷走工厂里的图纸，材料和零件自己造船飘洋过海...罗姆人会有组织有预谋地犯罪，他们会利用滞留地的每一个福利政策，钻各种法律漏洞...我个人觉得他们的智商就真的和犹太人差不多 有句话是这样说的：犹太人选择了教育，金融和科技；而罗姆人却选择了流浪，偷盗和水晶球
3，我会羡慕臭名昭著的寄生民族罗姆人？
我已经直说了我没有羡慕他们的身份/生活，我羡慕的是他们这个民族在无政府主义的状态下还可以维持上千年。
我对罗姆人的感觉是矛盾的，我就是那种见识浅薄的理想主义者 。一方面我羡慕的是他们的无政府主义的状态；另一方面...我日常生活中看到他们躲得比谁都快；我也很清楚这种洒脱与不羁背后的代价。同时，我还有那么一丢丢佩服他们。毕竟，整个民族全员躺平几千年还没有灭绝也是一种本事不是
如果说群体的话类似的寄生虫群体有很多，但民族只有某个军事贵族集团符合这一条件。
“7岁以上即食全俸。6岁以下为半口，减半给粮。”
内务府奏议“ 京旗管领领取家口米石，每年以六万石为度”。
你们以为我在说什么。。。。
其实我在说斯巴达人。
转载 点不亮的欧洲明灯：中国对阿尔巴尼亚援助史 来自网易 节选 参考阅读 国际主义究竟有什么不好？
1961年，中国向阿尔巴尼亚提供几十万吨粮食，还提供了价值2.5亿元人民币的外汇，承担了19个成套项目，帮助阿实现了濒于夭折的第三个五年计划。〈到1978年总计100多亿人民币〉
最让人寒心的是阿方对中国援助的大肆浪费。阿尔巴尼亚马路边的电线杆，都是用中国援助的优质钢管做的。此外他们还把中国援助的钢筋水泥用来到处修建烈士纪念碑，在全国共修建了1万多个。中国援助的化肥，被乱七八糟地堆在地里，任凭日晒雨淋。诸如此类的浪费现象，不胜枚举。
中国人节衣缩食，万里迢迢，很不容易运去的大量钢材、机械设备、精密仪器等，阿方随意堆放在露天地里，常年风吹雨打。我们的专家（中国曾先后有近6000名专家对阿援建）心疼得直掉泪。当我人员向阿方提醒不要随便浪费时，阿方竟毫不在乎地说：没关系，坏了，没有了，中国再给嘛。
阿在国际市场上卖不出去的一些劣质商品如香烟、童装、纺织品等都强行塞给我们包销。如“钻石”等品牌的香烟，口感粗劣，却仍销往中国。而中方帮阿尔巴尼亚搞了纺织厂，但他们没有棉花，中国还要用外汇买进棉花给他们，阿方织成布做成衣，还硬要卖给中国，倒过来赚中国的钱。
此外，中国对阿军援也是不遗余力。---据统计，1961年至1978年间，中国还向阿尔巴尼亚提供了大量其他类别的武器装备，其中包括：各种枪75.2万支，枪弹15.64亿发，火炮1.1万余门，炮弹822万发，地空导弹系统两套，导弹224枚，汽车4230辆。中方还以派专家和接受留学培训的方式帮助他们熟练掌握使用援助武器。
除了武器之外，中国还为阿尔巴尼亚援建了数量惊人的地下洞库和堡垒。其中，从1967年起，阿尔巴尼亚开始大规模修建地堡，据说数量多达50万个，这些遍布在阿尔巴尼亚各地的地堡都是用中国援助的高标号水泥浇筑而成，平均每5个阿尔巴尼亚人就拥有一座地堡。
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