可不可以这样说，现在的欧洲是古代蛮族的后裔？
要理解这一点，我们得回到“蛮族”这个概念本身。
“蛮族”并非一个统一的族群，而是一个历史称谓。
在古希腊和古罗马时期，“蛮族”是对所有不讲希腊语或拉丁语、不属于希腊或罗马文明圈的人的统称。这是一种带有文明优越感的划分，并非真正意义上的民族或种族划分。许多我们现在熟知的欧洲民族，在当时都被罗马人视为“蛮族”，例如日耳曼人、凯尔特人、哥特人、汪达尔人、匈人等等。
古代“蛮族”迁徙与罗马帝国的衰落：
公元3世纪以后，随着罗马帝国的内部矛盾加剧，军事实力衰退，边境也变得越来越不稳定。此时，许多来自欧洲北部和东部的“蛮族”部落，如日耳曼部落（哥特人、汪达尔人、法兰克人、撒克逊人等）开始大规模地向罗马帝国境内迁徙和扩张。
这些迁徙并非一次性的入侵，而是包含多种形式：
寻求定居与庇护： 例如，哥特人为了躲避东方的匈人入侵，请求进入罗马帝国境内定居，却因受到剥削而引发反抗，最终导致了阿德里安堡战役的惨败。
作为雇佣兵： 许多“蛮族”士兵在罗马军队中服役，甚至成为军队的重要组成部分。
直接征服与建立王国： 随着罗马帝国的控制力减弱，一些部落开始直接占领罗马的土地，建立自己的王国，比如西哥特人在西班牙、法兰克人在高卢（法国）、盎格鲁撒克逊人在不列颠等。
“蛮族”与罗马文化（以及其他本地文化）的融合：
这些“蛮族”虽然带来了军事上的冲击，但他们也并非粗野无知的野蛮人。在进入罗马帝国后，他们逐渐吸收了罗马的语言（拉丁语成为许多欧洲语言的母语，如罗曼语族）、法律、政治制度、宗教（基督教）和文化。
例如：
法兰克人： 他们的国王克洛维皈依基督教，并与罗马教会结盟，为日后法兰克王国在欧洲的统治奠定了基础。他们吸收了罗马的行政管理和法律体系，最终演变成法国和德国的一部分。
盎格鲁撒克逊人： 他们进入不列颠，取代了罗马人的统治，但也将基督教和拉丁字母带入了不列颠，对后来的英格兰文化产生了深远影响。
哥特人、汪达尔人等： 尽管他们的王国最终被其他部落取代，但他们在各个地区留下了文化和法律的痕迹。
“蛮族”概念的局限性：
需要强调的是，“蛮族”这个词本身就带有偏见。很多被划为“蛮族”的民族，其社会结构、信仰和生活方式都有着自己的复杂性和历史。比如日耳曼人，他们的社会并非全然落后，而是有其独特的部落组织、军事传统和宗教信仰。
现代欧洲人的构成：
所以，说现代欧洲人是“古代蛮族后裔”，其实是说他们是那些早期迁徙到欧洲各地、与当地原住民（包括凯尔特人、伊比利亚人、伊利里亚人等）以及后来迁徙来的民族（如斯拉夫人）长期融合的后代。
日耳曼语族： 德国、荷兰、北欧国家等，其语言和文化深受古代日耳曼部落的影响。
罗曼语族： 法国、西班牙、意大利、罗马尼亚等，其语言和文化在很大程度上是拉丁语与当地“蛮族”文化融合的产物。
斯拉夫语族： 俄罗斯、波兰、捷克、巴尔干各国等，他们的祖先是后来进入欧洲东部和中部的斯拉夫部落。
凯尔特人： 其后裔主要分布在爱尔兰、苏格兰、威尔士等地，他们的文化至今仍有独特的保留。
总结来说：
现代欧洲人的祖先，确实包含了很多在罗马时期被称为“蛮族”的民族。然而，将这简单地称为“蛮族后裔”忽略了：
1. “蛮族”的相对性和历史语境： 这只是一个古代划分，并非严谨的民族学定义。
2. 多重血缘和文化来源： 欧洲人是多种民族、多种文化长期交流、融合、甚至冲突的结果，不仅仅是“蛮族”的单一来源。原先生活在欧洲的居民（如凯尔特人、伊比利亚人、希腊人、伊利里亚人等）以及后来的斯拉夫人、匈人、马扎尔人等，都对现代欧洲的构成留下了印记。
3. 文化和制度的继承： 欧洲的文明进程，既有“蛮族”的“新血”，也有对罗马文明（包括希腊文明）的继承与再创造。
因此，与其说“现在的欧洲是古代蛮族的后裔”，不如说“现在的欧洲人是古代‘蛮族’迁徙、与原住民融合、并在此基础上不断发展而成的多元文明的继承者”。这更贴近欧洲历史的复杂性和丰富性。
网友意见
一、如果把“现在欧洲是古代蛮族后裔”作为一个中立的表述，那它在大部分情况下都是成立的甚至是无可辩驳的，除了法国、希腊、意大利、土耳其等少数地中海国家有一定的讨论空间。
尤其是东斯拉夫三国、西斯拉夫三国、北欧五国、波罗的海三国这样从未被罗马染指的国家，他们的国民在叙述自己的历史时，也断不会否认自己曾经作为蛮族的历史，而发明某种自古以来就文明的优越性。
即使是英格兰、低地三国、奥匈、南斯拉夫诸国、这样曾受罗马统治的地区，自古也生活着一些“蛮族”，他们的国民在叙述自己的历史时，也断不会对此进行否认。在大部分中立的语境下，“蛮族后裔”并不是一种带有贬低和侮辱的称谓，并不是一种和“文明”势不两立的对立面。
二、虽然以上国家是蛮族的后裔，不意味着我们要将“五胡十六国”式的历史逻辑，投射到对欧洲历史的想象上，不意味着我们要把他们扣上“文明世界毁灭者”的罪名
中国人看待罗马史容易犯的几个最大的误区，除了粗暴的罗马和中国的类比之外，还有一点，就是想当然地将“罗马”和目前的“欧洲”绑定起来（这固然是中国人“大一统”的传统史观作祟，用这种大一统史观去错误地理解今天欧洲并不统一的现状，就容易脑补出一个荒谬的类似五胡十六国的异位面的欧洲史）
但事实上，罗马既没有也从未企图征服整个欧洲（既不认为欧洲是罗马的），也不认为罗马是欧洲的。亚、非、欧大陆的划分，其实是古罗马帝国对于自身版图内部的划分，而不是罗马作为欧洲国家，站在与亚非对立的视角上而创造的
“大部分欧洲人是古代蛮族后裔”是真，但和“五胡乱华”真的不具有可类比性，像波兰人，俄罗斯人，爱沙尼亚人，瑞典人，以及西班牙人、塞尔维亚人、荷兰人的部分祖先，他们一直生活在他们世代的土地上，没有去毁灭什么东西
三、为什么现在我们习惯上将”罗马“和”欧洲“绑定呢？如果罗马真的是一个环地中海的文明而不是“欧洲”的文明，那现在欧洲人言必提罗马，是一种对罗马的窃取吗？（如果题主提出的是这样的相对更高水平的问题的话，大家或许也更乐意解答）
简而言之，这也谈不上什么窃取、冒认，因为现代欧洲概念的形成，和罗马文化的传播不无关系，的确是罗马文化构建了欧洲性，但这与”蛮族毁灭罗马“依旧不是一回事。要知道，世界历史的主旋律从来都是文明教化野蛮，而不是野蛮毁灭文明。
如果硬要在东亚找对应类似的历史（虽然我十分讨厌这种类比），不是题主想象的另一个位面的五胡十六国，而是中华文明教化中国闽粤、云贵、西北、东北以及日本、朝鲜、越南的历史。”现在的欧洲是古代毁灭罗马帝国蛮族的后裔“这句话，就和在说现在的日本、朝鲜、越南人是当年五胡的后裔一样荒谬
我实在是搞不清楚题主说的古代蛮族是啥。我举个例子：凯尔特人和伊特鲁里亚人，它们是“古代蛮族”吗？那么对于西地中海的居民，希腊人是不是“古代蛮族”？蛮族本来就是一个带有很强的“非我皆蛮”色彩的词汇，题主使用的时候不加以观察主体限定，那怎么构成一个有意义的问题呢？
何况在欧亚大陆西端的中心从地中海向北转移之前，很难说有一个明确的欧洲概念。
请题主猜一猜，在民族迁徙中入侵罗马帝国的其他族群，加起来有没有罗马帝国治下人口的十分之一？
我觉得吕西安费弗尔在《莱茵河》里说得好：“数千法兰克人征服了罗马人的高卢，当他们胜利进入这片广阔的土地时，除了他们就没有别的居民吗？在他们之前的数千罗马人呢？这些人征服了高卢的凯尔特人之后，没有在这片处女地上扎根定居吗？凯尔特人呢？数千凯尔特人到哪里去了？人群逐渐屈服、归附最终融于一体。凯尔特人，罗马人与法兰克人在莱茵河的乳汁哺育之后终于彼此影响和同化，产生了新的共同体”（数千为虚指）。
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