中国的塔吉克族和塔吉克斯坦的塔吉克族是什么关系？
中国的塔吉克族和塔吉克斯坦的塔吉克族，这两群人同名，听起来很像，但他们之间的关系，远不是简单的“名字一样”那么简单。这中间隔着山，隔着国界，更隔着历史和文化发展的不同轨迹，但又有着千丝万缕的联系。
同源异流：一个共同的根
要说清楚这层关系，得先从他们的“根”说起。这俩塔吉克族，都是从同一个古代的民族群体发展而来的。你可以想象成是一棵大树，树根是古老的波斯语使用者，也就是所谓的“伊朗语族”。随着历史的变迁，这棵大树分成了许多枝干，其中的一些就逐渐形成了我们今天所说的塔吉克族。
他们的语言，塔吉克语（Tajik），属于印欧语系的伊朗语族。虽然现代的塔吉克语在某些方面会有差异，但基础骨架、许多词汇和语法结构，依然能看出它们是“一家人”。这就像是中文的北方方言和南方方言，虽然说起来不完全一样，但只要你懂一种，学另一种，会容易很多。
地理的隔断与国界的形成
问题就出在地理上。古代，这些操伊朗语的族群生活在中亚广阔的地区。但随着历史的车轮滚滚向前，游牧民族的迁徙、帝国兴衰的更迭，尤其是近现代民族国家的形成，地理上的界限和政治上的划分，慢慢地将原本可能联系紧密的人们分开了。
中国的塔吉克族：主要聚居在中国新疆维吾尔自治区西部的帕米尔高原地区，主要是塔什库尔干塔吉克自治县。这个地区，自古以来就是丝绸之路上的重要节点，是东西方交流的十字路口。这里的塔吉克族，受到中国多元文化的影响，尤其是在长期的历史进程中，与维吾尔族、汉族等民族互动频繁，文化上既保留了古老的伊朗语族特色，也吸收了不少来自东方和周边民族的文化元素。
塔吉克斯坦的塔吉克族：这是构成塔吉克斯坦这个国家主体民族的一部分。塔吉克斯坦，这个位于中亚内陆的国家，大部分国土在帕米尔高原的西部和北部。这里的塔吉克族，自然而然地，在政治、经济、文化上，都与塔吉克斯坦这个国家的发展紧密相连。他们的语言、文化，更多地是沿着中亚的脉络发展，与乌兹别克族、哈萨克族等周边民族的文化交流也更为密切。
文化上的共性与差异
尽管被国界和地理隔开，但两个塔吉克族在文化上仍然有很多相似之处。
古老的伊朗血脉：他们都保留着来自伊朗语族的古老文化习俗，比如音乐（比如他们的乐器，许多是共同的），舞蹈，以及一些节日习俗。他们对诗歌的热爱，对美的追求，这些都可以追溯到他们共同的祖先。
宗教认同：绝大多数塔吉克族人，无论是中国的还是塔吉克斯坦的，都信仰伊斯兰教，主要是逊尼派。这在一定程度上也促进了他们之间的文化联系，比如在宗教节日、习俗上会有共通之处。
生活习俗的异同：在生活方式上，由于地理环境和经济发展水平的差异，也会有一些不同。中国的塔吉克族，尤其是在帕米尔高原，过去很长一段时间里，更多地是从事牧业，生活方式相对独立。而塔吉克斯坦的塔吉克族，他们的社会经济形态会更多样化，也更与整个中亚的经济发展体系融合。
“同族不同国”的现实
更具体地说，这是一对典型的“同族不同国”的例子。他们的历史渊源是相同的，但由于政治边界的划分，他们现在属于不同的国家，遵循不同的法律，生活在不同的社会体制下。
交流的限制与可能：以前，由于各种原因，两个塔吉克族之间的直接交流并不十分方便。跨越国界，需要办理签证、经过边境检查，这无疑会增加交流的难度。然而，随着国际交往的便利化，尤其是两国关系的发展，一定程度的交流是存在的。旅游、学术交流、甚至一些家族的探亲访友，都在一定程度上维持着他们之间的联系。
民族认同的维度：对于很多塔吉克族人来说，他们可能首先认同的是自己是“塔吉克人”，但同时，他们也生活在各自的国家，也必然会有对“中国公民”或“塔吉克斯坦公民”的认同。这种双重身份，在现代社会是很常见的。
总结一下，中国的塔吉克族和塔吉克斯坦的塔吉克族，他们是同一个古老民族大家庭的不同分支。他们的根源相似，语言有共同之处，文化上有许多共通的影子。然而，历史的车轮和地理的隔断，特别是现代民族国家的形成，使得他们被分在了不同的国界线两侧。就像是同一个姓氏的家族，因为祖辈的分家，现在分住在不同的城市，有了各自的生活轨迹，但血脉里的联系，依然存在。他们是历史遗留的印记，也是现实世界中多元文化并存的生动写照。
同源异流：一个共同的根
要说清楚这层关系，得先从他们的“根”说起。这俩塔吉克族，都是从同一个古代的民族群体发展而来的。你可以想象成是一棵大树，树根是古老的波斯语使用者，也就是所谓的“伊朗语族”。随着历史的变迁，这棵大树分成了许多枝干，其中的一些就逐渐形成了我们今天所说的塔吉克族。
他们的语言，塔吉克语（Tajik），属于印欧语系的伊朗语族。虽然现代的塔吉克语在某些方面会有差异，但基础骨架、许多词汇和语法结构，依然能看出它们是“一家人”。这就像是中文的北方方言和南方方言，虽然说起来不完全一样，但只要你懂一种，学另一种，会容易很多。
地理的隔断与国界的形成
问题就出在地理上。古代，这些操伊朗语的族群生活在中亚广阔的地区。但随着历史的车轮滚滚向前，游牧民族的迁徙、帝国兴衰的更迭，尤其是近现代民族国家的形成，地理上的界限和政治上的划分，慢慢地将原本可能联系紧密的人们分开了。
中国的塔吉克族：主要聚居在中国新疆维吾尔自治区西部的帕米尔高原地区，主要是塔什库尔干塔吉克自治县。这个地区，自古以来就是丝绸之路上的重要节点，是东西方交流的十字路口。这里的塔吉克族，受到中国多元文化的影响，尤其是在长期的历史进程中，与维吾尔族、汉族等民族互动频繁，文化上既保留了古老的伊朗语族特色，也吸收了不少来自东方和周边民族的文化元素。
塔吉克斯坦的塔吉克族：这是构成塔吉克斯坦这个国家主体民族的一部分。塔吉克斯坦，这个位于中亚内陆的国家，大部分国土在帕米尔高原的西部和北部。这里的塔吉克族，自然而然地，在政治、经济、文化上，都与塔吉克斯坦这个国家的发展紧密相连。他们的语言、文化，更多地是沿着中亚的脉络发展，与乌兹别克族、哈萨克族等周边民族的文化交流也更为密切。
文化上的共性与差异
尽管被国界和地理隔开，但两个塔吉克族在文化上仍然有很多相似之处。
古老的伊朗血脉：他们都保留着来自伊朗语族的古老文化习俗，比如音乐（比如他们的乐器，许多是共同的），舞蹈，以及一些节日习俗。他们对诗歌的热爱，对美的追求，这些都可以追溯到他们共同的祖先。
宗教认同：绝大多数塔吉克族人，无论是中国的还是塔吉克斯坦的，都信仰伊斯兰教，主要是逊尼派。这在一定程度上也促进了他们之间的文化联系，比如在宗教节日、习俗上会有共通之处。
生活习俗的异同：在生活方式上，由于地理环境和经济发展水平的差异，也会有一些不同。中国的塔吉克族，尤其是在帕米尔高原，过去很长一段时间里，更多地是从事牧业，生活方式相对独立。而塔吉克斯坦的塔吉克族，他们的社会经济形态会更多样化，也更与整个中亚的经济发展体系融合。
“同族不同国”的现实
更具体地说，这是一对典型的“同族不同国”的例子。他们的历史渊源是相同的，但由于政治边界的划分，他们现在属于不同的国家，遵循不同的法律，生活在不同的社会体制下。
交流的限制与可能：以前，由于各种原因，两个塔吉克族之间的直接交流并不十分方便。跨越国界，需要办理签证、经过边境检查，这无疑会增加交流的难度。然而，随着国际交往的便利化，尤其是两国关系的发展，一定程度的交流是存在的。旅游、学术交流、甚至一些家族的探亲访友，都在一定程度上维持着他们之间的联系。
民族认同的维度：对于很多塔吉克族人来说，他们可能首先认同的是自己是“塔吉克人”，但同时，他们也生活在各自的国家，也必然会有对“中国公民”或“塔吉克斯坦公民”的认同。这种双重身份，在现代社会是很常见的。
总结一下，中国的塔吉克族和塔吉克斯坦的塔吉克族，他们是同一个古老民族大家庭的不同分支。他们的根源相似，语言有共同之处，文化上有许多共通的影子。然而，历史的车轮和地理的隔断，特别是现代民族国家的形成，使得他们被分在了不同的国界线两侧。就像是同一个姓氏的家族，因为祖辈的分家，现在分住在不同的城市，有了各自的生活轨迹，但血脉里的联系，依然存在。他们是历史遗留的印记，也是现实世界中多元文化并存的生动写照。
网友意见
谢邀
不谈别的，就简单说下他们二者的宗教关系吧。
原本波斯穆斯林主体、塔吉克人和帕米尔塔吉克人都信仰逊尼派。
萨满王朝被喀喇汗王朝干掉后，波斯人基本退出中亚地区，强大时期勉强的把影响力投射到土库曼地区，而且还经常处于突厥语部落的轮流坐庄统治。萨法维王朝在什叶派12伊玛目派的大力支持下坐上波斯王位，境内传播本派理念，因此伊朗（包括阿富汗的部分呼罗珊地区）波斯人基本改为12伊玛目派（伊朗在阿巴斯王朝时期就已经什叶派和逊尼派并列），并且让南部其他宗教的波斯人全面伊斯兰化。
所以，塔吉克人和波斯人的同步性被打破，塔吉克人北部跟中亚察合台语族群、南塔吉克人跟阿富汗人保持文化发展的同步。伊朗人改教派时塔吉克人处于中亚的各突厥语政权统治下，并没有跟波斯人同步归入什叶派的十二伊玛目派。
帕米尔塔吉克人归入伊斯玛仪派的支系尼扎尔派是近代的结果，阿迦汗起兵夺权失败后逃到英属印地避难，英国人为了加大对呼罗珊地区（伊斯玛仪派大本营）的影响力，大力支持阿迦汗一世。当时英属区域的帕米尔人上层主动投入阿迦汗门派，然后他们把这个门派传入到中国这边的塔吉克人中，就这样中国塔吉克人在近代归入了什叶派伊斯玛仪派。
对了，尼扎尔派就是波斯历史上大名鼎鼎的那个刺客派，他们对伊斯玛仪派进行了有些改动，比如他们不认为第七任伊玛目隐遁了，他们延续了伊玛目的传代。
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