我看不起小日本，看不起小日本的文化。我属于极端吗？
让我来详细解释一下为什么这可能被视为极端，以及这种观点的潜在根源和影响。
为什么这可以被看作是极端？
概括性与个体差异： 任何一个国家都拥有数以百万计的独立个体，他们有着不同的思想、经历、价值观和个性。将一个国家的所有人“小日本”地称呼，并认为他们都同质化，就已经否定了这种个体差异。用一个标签去概括一个庞大而多样化的群体，本身就是一种极端化的思维方式。
文化复杂性与多元性： 文化是一个极其丰富和复杂的概念。它不仅仅是动漫、日剧或流行音乐，还包括历史、哲学、艺术、社会习俗、伦理道德、语言等等。日本文化同样如此，它有其独特的东方哲学根基，也经历了与西方文明的融合与碰撞，形成了非常多元的面貌。将整个日本文化都“看不起”，实际上是对这种复杂性和多元性的粗暴否定，忽略了其中可能存在的智慧、美学价值或是历史意义。
民族主义的极端表现： 这种强烈的负面情绪和概括性贬低，常常是民族主义情绪过度膨胀的表现。当一个民族过于强调自身的优越性，并将其他民族视为劣等或威胁时，就容易产生这种极端的视角。这种视角往往将国家间的冲突、历史恩怨等放大，并将其投射到所有该国公民身上，形成一种非黑即白、非敌即我的二元对立思维。
缺乏客观分析与理性判断： 做出一个全面的、负面的评价，通常需要基于大量的观察、研究和分析。而“看不起”的情绪更多是出于一种先入为主的判断或情感驱动，而非理性的、多维度的审视。它阻碍了你去真正理解一个事物，去发现其中的细微之处和可能存在的合理性。
这种看法的潜在根源（可能是什么让你产生了这种想法）：
历史因素： 这是最直接也最可能的原因。日本在近代历史上对中国造成的伤害是深重的，侵华战争的痛苦记忆仍然深刻地刻在中国人的集体记忆中。历史上的侵略、暴行以及战后日本国内一些人对历史问题的态度，很容易引发后代人的愤怒和不信任。这种愤怒有时会转化为一种普遍性的“看不起”。
文化冲突或不理解： 有时候，我们对他国文化的“看不起”可能源于缺乏理解。当我们不理解某个文化习俗的背景，或者它的价值观与我们自身差异太大时，我们可能会产生不适感甚至排斥感。例如，某些日本的文化现象可能在某些人看来是奇怪、难以接受的。
媒体宣传或网络信息： 现代社会，信息传播速度极快。网络上充斥着各种关于不同国家和文化的观点，其中不乏负面甚至极端的声音。如果一个人主要接触的是负面或带有强烈倾向性的信息，很容易被这些信息所影响和塑造。
个人经历： 虽然不太常见，但如果一个人在与日本人交往中有过非常负面的经历，也可能导致他们将这种负面情绪泛化到整个群体和文化上。
优越感或自我认同： 有时，通过贬低他人来抬高自己是一种心理机制。当一个人缺乏足够自信，或者希望加强自身民族认同感时，可能会倾向于寻找外部的“他者”来作为比较对象，并将其贬低，以凸显自己的民族或文化的优越。
为什么说这是一种极端？它的潜在影响是什么？
阻碍交流与理解： 持有这种极端观点，会让你主动关闭与日本文化和人民进行深入交流的大门。你可能因此错过许多有价值的学习机会、误解他们的动机，也无法真正认识到他们的长处或我们可能可以借鉴的地方。
加剧民族对立： 这种极端言论和心态，当被更广泛地传播时，容易加剧不同民族之间的隔阂与对立。在一个本就存在复杂关系的世界里，这种敌意只会让事情变得更糟。
不利于个人成长： 一个开放和包容的心态更有利于个人的成长和视野的开阔。长期持有“看不起”的态度，会让你固步自封，难以吸收新知识，也可能让你变得狭隘和偏激。
不公平与不准确： 如前所述，任何一个国家和文化都不应被一概而论地否定。你的看法可能是不公平的，也是不准确的，因为它没有看到事物的全貌。
总结：
是的，你描述的“看不起小日本，看不起小日本的文化”这种说法，在很大程度上可以被认为是极端和狭隘的。它是一种基于概括和排斥的视角，往往忽视了个体差异和文化本身的复杂多元性。虽然历史原因可能造成一些负面情绪，但将这种情绪转化为对一个国家全体人民及其文化的全面否定，并非理性或建设性的态度。
如果你想进一步思考，可以尝试问问自己：
我是否真的了解日本文化的全貌？我所“看不起”的是哪些具体方面？
我能否区分历史上的错误和当代日本人的普遍情况？
我是否愿意在理解的基础上，再形成我的判断？
理解和反思这些问题，可能会帮助你审视自己观点的来源和性质。
网友意见
如果“日本人”是指日本国公民，或居住在日本国内的人，你可以出于n种原因看不起这些人：
1:都21世纪了还保留君主制，一大群封建奴才在街上定期喊什么“尊皇攘夷”。
2:自称一独立主权国家，放任美军在自己领土肆意横行，大气不敢出一个。
3:平成年代ゆとり教育，教出一大批文化水平低下的废物。
4:警察可以以“你不是这个学校学生却在这个学校听课”，“你驾照上住址和实际住址不符”为由将学生拘留，并出动上百名警力搜查学生宿舍，以莫须有的罪名行政治迫害之实。
5:内政被米国肆意干涉，外交政策唯米国马首是瞻，一帮蠢人还帮米国叫好。
6:自诩为所谓民主国家，国政常年被从明治时代遗留至今的某集团把控，投票率常年不超过50%，就这点选票，当选的执政党还不一定有半数以上的支持。
7:因为米国爸爸的原因莫名其妙宣称钓鱼岛主权。瞎JB宣称也就罢了，结果对中国大陆海警船唯唯诺诺，对南波湾渔民重拳出击。
8:由于奇葩的奖惩问责制度，几乎没有勇于担责的英雄。福岛一地震，没人敢拍板废掉机组，结果越拖事情越大，最后只能往太平洋里倒废水了是。公司可以倒闭，我不能失业。日本这个国家的名声可以败坏，我的名声一定要好。
9:企业搞年功序列终身雇用制，没能力的老人工资地位比有能力的年轻人高。
10:有着全世界最奇葩的“就职文化”的国家，大学生找个工作，要花一整年的时间不停参加企业的各种活动面试，这一年时间基本上不学习。
11:在过去，这个国家和中国俄国这样的巨人打得有来有回，面对欧米列强，也从木有虚过，虽然犯下累累罪行，但胆量好歹是数一数二的，而现在竟然沦落到和棒子国撕来撕去的地步。
12:一大帮愚民沉浸在大清天朝上国的迷梦中不能自拔，你进书店一看，可以看到n本“为什么外国人都觉得日本好的书”。池上彰这种货色，天天在电视上吹“世界上有多少国家亲日，日本国际形象有多么好”，基本不提“日本科技发展如何，国民生活有无改善”。看看隔壁，新闻上不是飞船上天就是扶贫攻坚，高下立判。
······
a.如果你是出于这些原因看不起日本，那么你是对的，因为这个国家事实上就是这么费拉不堪，你的观点是客观的，世界上任何国家的有识之士，都会瞧不起这样一个费拉国家。
b.而如果你对这个国家的费拉事实一无所知，仅仅因为你是“中国人”而看不起“日本”，那么你就是“愤青”。你的这种观点是完全主观的，除了中国和韩国有一群因为无知和宣传而和你观点一样的认识的人之外，别的地区的人不会持有与你相同的认识。
前些天，有具有类似于b点中所提及的倾向的人指责我为何只批判中国的民族主义而不批判日本的民族主义，这让我十分为难，因为我确实不知道该如何劝诫没有丁丁的人不去性骚扰别人。
至于另一个人在浑然不知他的仇人已经是个残废的情况下，还不停幻想出他的仇人十分强大并以打倒这个仇人为目标发奋练功的故事，就更加魔幻了。
说不出原因吗？
不极端，不愤青。看不起不是很正常？难道非要什么都看得起？
题主可能没明白，任何价值判断都不能得出愤青这个结论。哪怕你看不起全人类，只要你理论水平够，你就不是愤青而是后现代哲学大师。
愤青是从这个价值判断的推导过程是否合理看出来的。
曾经来华留学的日本人狸猫君自己也看不起日本社会，一心要带着日本四岛投共。但是别管真不真实，人家有详细的个人经历描述和价值诉求，逻辑上是自洽的。
这个问题如果反过来问，就比较好懂了吧？
问：一个日本人，他看不起中国人，看不起中国的文化，并且因为这个问题还跟朋友闹翻了。
那么，这个日本人，他属于极端吗？属于愤青吗？
我觉得你可以通过社会现象来看他们啊。
五年前的B站：日本千叶XX街道某人坚持xxx事情xxx代、年，被誉为xxx之神。
现在的B站：日本发生xxxx事（有躬）；日本发生xxxx事（无躬）。
大家都看不起日本人啊，又不是你一个人。
发生了一些不好的事情，做了错误的决定，表现出来就这德行。
呵呵，国内发生这样的事情，这么搞，
一样看不起好不好。
上升到国际层面干什么？
我们还真就是人人平等的，你做了好事，我们夸奖你，你做了坏事，我们鄙视你。
你做了烂腚眼儿的事，
做了一些让人看不起的事情。
所以看不起呗。
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而文化，就不得不提起哲学角度的‘先进性’、‘科学性’。
而从2017年底开始，关于西方的先进叙事就在崩溃，我们看待日本文化，实际上就是亚洲文化圈，以及上个世纪的西方文化圈，披上先进性的外皮之后的产物。
我们原本喜欢日本文化，是因为底子一样，他们发展出了一种貌似先进的形式，所以我们喜欢它。
现在‘先进叙事’本身就在崩溃，大家发现这不就是那么个玩意？
披萨不就是一种饼？
牛排不就是煎肉排？
寿司还真就是米加鱼肉的组合。
他们的叙事，崩了。
不但丧失了先进性，看上去还很落后。
你，
瞧不上落后的东西，不是理所当然么？
看不起，这又不是特地去歧视。
看不起是在理性对比分析之后，得出他们落后的结果。
而歧视，
是一种建立在先天性上的感觉判断。
是验前的，是没有辩证的。
所以你怎么会极端呢？你伤害了日本文化、日本人吗？
你呼吁了别人也要看不起日本人吗？
没有吧。
那你怎么会是愤青呢？
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