三国人物四百多个，为什么绝大多数名字是单字？
一、 姓名的起源与早期演变：
姓氏的起源： 汉字姓氏最早可以追溯到上古时期，最初主要与部落、氏族、封地、官职等相关。比如“姬”姓源于周朝王室，“姜”姓源于炎帝部落。早期姓氏是用来区分家族和血缘的重要标志。
名与字的区别： 在古代，名是出生后由父母或长辈取的，是对个人最基本的称呼。而“字”则是在成年（通常是二十岁行冠礼）后取的，是名之外的称呼，用于表示对名字的尊敬，或寄托某种寓意，方便他人称呼。因为“名”通常比较私密，而“字”是公开社交的称呼，所以“字”往往会与“名”有一定关联，例如字义上有所解释、声调上有所相近，或者表达相似的寓意。
二、 三国时期姓名的特点与原因：
到了三国时期，虽然社会发展和文化观念有所演变，但姓名的基本结构仍然延续了之前的传统。绝大多数人物名字是单字，原因如下：
1. 历史传承与文化习俗：
“名”的简洁化趋势： 随着社会的发展，人们越来越倾向于给名字取得简洁明了。单字名在历史上一直存在，并且在某些时期更为流行。这可能与早期汉字的结构、书写便利性以及命名习惯有关。
注重单字本身的意义： 单个汉字本身往往蕴含着丰富的含义。古人取名时，会选择寓意吉祥、积极、有力量的字。一个单字的名字，如果选得好，就可以传递出父母对孩子的期望。
2. 社会阶层与教育普及程度：
士族门阀的影响： 三国时期是门阀士族兴盛的时期，许多著名的人物都出自名门望族。这些家族往往有自己的命名传统和文化积累，但并不意味着他们的名字就一定是双字。相反，一些家族可能更偏爱简洁有力的单字名，认为这更能体现家族的底蕴和气度。
识字率与文化水平： 虽然三国时期的识字率比后世要低，但对于统治阶层、读书人以及有一定社会地位的人来说，取名还是会经过思考。单字名相对容易记忆和书写，也符合当时的文化审美。
3. 名字的象征意义与个人品格：
寄托品德与期望： 单字名往往更容易寄托深刻的品德或人生抱负。例如，我们熟悉的“武”（武力、勇武）、“忠”（忠诚）、“仁”（仁爱）、“义”（正义）、“勇”（勇敢）等字，本身就带有强烈的褒义色彩，能够直接反映一个人的性格或父母对他的期盼。
区分与辨识： 在一个相对封闭的社会环境下，姓氏是主要的身份标识。在此基础上，一个简洁且有意义的单字名，在搭配姓氏时，就已经足够用来区分个体了。
4. “字”的作用与弥补：
“字”是重要的补充： 正如前面提到的，“字”是三国时期人们重要的社交称呼。很多时候，“字”比“名”更能体现一个人的个性、思想或人生追求。例如：
刘备（字玄德）： “玄德”二字包含了“幽深之德”或“深远之德”的含义，与刘备仁德、宽厚的性格相符。
曹操（字孟德）： “孟德”之“孟”表示长、第一，寓意其在家族中的长子地位，以及可能承担的领导责任。“德”则代表品德。
诸葛亮（字孔明）： “孔明”二字取自《论语》“君子喻于义，小人喻于仁”，寓意“大义昭彰”、“光明磊落”，与诸葛亮忠义、智慧的形象高度契合。
“字”的丰富性： “字”的取法更为灵活多样，可以通过字义、音韵或寄寓来补充“名”的不足，使得人物形象更加丰满。因此，即使“名”是单字，通过“字”的组合，也能产生丰富的内涵和辨识度。
5. 史书记录的习惯：
史书的简洁性： 撰写史书时，为了追求简洁和效率，往往会优先使用最简洁的称呼。如果一个人物以单字名为主，并且他的“字”也很有名，史书可能会根据上下文和人物的知名度来选择称呼。
突出姓氏的重要性： 在历史记录中，姓氏往往是识别人物的第一个关键信息。在加上单字名之后，已经能够形成一个基本的身份组合。
三、 双字名和多字名的存在：
虽然单字名是绝大多数，但三国时期也存在一些双字名，只是相对较少。例如：
黄忠（黄字为姓，忠为名）： 这是单字名的例子。
孙坚、孙策、孙权： 这是“孙”姓，而“坚”、“策”、“权”都是单字名。
陆逊： “陆”姓，“逊”单字名。
关羽： “关”姓，“羽”单字名。
张飞： “张”姓，“飞”单字名。
真正意义上的双字名，在三国时期并不常见，尤其是在主要人物中。这与汉代以后，特别是魏晋南北朝时期，双字名逐渐增多的趋势有所不同。三国时期更像是这种变化的过渡阶段，单字名仍然是主流。
举个例子来区分：
曹操（名操，字孟德）： 这里的“操”是单字名。
夏侯惇（名惇，字元让）： 这里的“惇”是单字名。
赵云（名云，字子龙）： 这里的“云”是单字名。
我们会发现，即使是“字”是双字，但“名”本身仍然是单字。
四、 总结：
三国时期绝大多数人物名字是单字，主要是由以下几个原因共同作用的结果：
1. 历史传承： 单字名自古就有，是汉姓名的早期形式。
2. 文化习俗： 古人认为简洁的名字更具力量和美感，单字本身也易于寄托寓意。
3. “字”的补充： 单字名可以由“字”来丰富个性和辨识度，而“字”的取法更为灵活。
4. 社会与教育： 在当时的社会条件下，单字名易于记忆和书写，符合当时的文化认知。
5. 史书记录习惯： 史书追求简洁明了，优先使用最基本的称谓。
总而言之，三国人物名字多为单字，是历史发展、文化传统和命名习惯共同塑造的产物，它体现了古人对名字简洁、有力、寓意深远的追求，并与“字”的运用形成了完美的互补。
网友意见
这事情，得要从几百年前的春秋时代说起。
《春秋·定公六年》记载了一件事情：“季孙斯、仲孙忌帅师围郓”。
也就是说，鲁定公六年的时候，鲁国两个大夫季孙斯、仲孙忌两个人率领军队包围了郓城。郓城是鲁国的一座城市，这年应该是叛归了齐国，所以鲁国两个大夫率军攻打。
这件事情其实也没有什么可奇怪的，更和几百年后三国时期的人名字没什么关系。
可问题在于，《春秋》在记载这件事情的时候，写错了一个人的名字，那个仲孙氏的人名字叫做“仲孙何忌”，不叫做“仲孙忌”。那为什么《春秋》会给人家少写一个字呢？现在我们都能理解，传抄的时候抄错了嘛。
可是，有的古人不这么认为。特别在今文学家看来，《春秋》是孔子亲笔写成的著作，是“诗书礼乐易春秋”六经中唯一孔子亲笔所著，其中一字一句都蕴含着圣人的重要思想，哪怕一个字的用法，也无不在暗示着天理人道（这就叫做“微言大义”），所以，绝对不存在抄错的可能，这里只能是圣人故意写错那人名字，以此来暗示什么重大的思想。
那么，这个故意写错的人名到底有什么微言大义呢？春秋三传之一的《公羊传》就解释了：“讥二名。二名非礼也。”
什么意思呢？《公羊传》的意思就是说：圣人在这里故意把“仲孙何忌”写成“仲孙忌”，是在讥刺两个字的名字，因为两个字的名字是不合乎礼的。——这在后世就被称作“春秋讥二名”。
那为什么两个字的名字不合乎礼呢？东汉时期的著名经学家何休在注解《公羊传》时作了说明，说“为其难讳也”，也就说，两个字的名字，给避讳带来了很大困难。一个字的名字，只避讳一个字，还比较容易，但两个字的名字，因为要避讳两个字，就让下属们有些为难了。所以圣人要讥刺这种现象。
《公羊传》是一部儒家的重要经典，研究这部经典的学问，就叫做《公羊学》，在汉代，公羊学是《春秋》的最重要的解释体系，可以毫不夸张地说，汉代经学的主体是春秋学，而春秋学的主体是公羊学，由此可见公羊学在汉代思想史上的重要地位。
既然《公羊传》说了，圣人是讥二名的，那当然两个字的名字是不好的。然而，理论毕竟只是理论，社会上人在起名字的时候，也往往不会严格按照理论来搞，所以我们看到，西汉毕竟还是有许多两个字的名字，比如周亚夫、霍去病、李广利、张安世、萧望之等等。
然而后来，西汉就被王莽篡位了。王莽这个人，现在网上很多人都说他是现代人穿越回去的，但其实不是。如果说是穿越，他也应该是远古时期穿越到西汉的。因为这个人的思想，是典型的古文经学儒生的思想，他非常顽固、且真诚地相信儒家经典中所说的上古黄金时期的一切，他的一切改革也是以恢复上古黄金时代为目的的，他的政策也都是非常死板地照搬儒家经典中所描写的东西，——比如《周官书》（也就是《周礼》）中的制度。
所以，王莽看到《公羊传》中说“春秋讥二名”，于是，干脆以国家的名义制定了一个基本国策：所有的人起名字，都不许起两个字的，都必须起一个字。如果在这项政策发布之前，已经起了两个字的名字，你们都统统给我改成一个字的。
这里举个栗子：比如王莽的长孙叫做“王会宗”，于是就改成了“王宗”。——话说到后来王莽篡位后，这位王宗和他舅舅合谋，私刻印玺，还画了自己穿着龙袍的画，想继承他爷爷的皇位，事情败露后，被逼自杀。他死后，王莽下令，将他的名字由“王宗”又改回了“王会宗”，表示这货就是一贱货，不配用单名，只配用被圣人讽刺的“二名”。
被王莽这么一硬性规定后，社会上所有人起名都开始起单名了。后来王莽败亡，东汉建立，废除了王莽的一切政策，但由于“讥二名”这是《公羊传》说的，因此虽然废除了王莽只能取单名的硬性规定，但社会上也开始自觉地避免二名了。
于是，这个传统就一直从东汉传到三国，直到西晋，这几百年中，几乎所有人的名字都是单名。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝我的分隔线＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
看到评论区大家的评论，有几个问题我统一在这里说明一下：
1、“讥双名”这事，和孔子无关。这个解释是《公羊传》做出的，不是孔子。
2、王莽以法律的形式规定了不得二名，王莽败亡后，这条规定肯定废除了，所以东汉建立后，就没有强制性不许二名了，从东汉到三国再到西晋，社会上取单名就只是传统和习惯了。
3、东汉到三国、西晋，大多数人是单名，但也有双名存在。比如有朋友在评论区里举例子了。这些取双名的，一是底层老百姓。比如我们见到的很多黄巾军将领都是双名，比如张曼成、马元义等等。再有一个就是女子，比如司马懿的妻子张春华。
但如果是士人，那基本都是单名。
4、有朋友提出郭攸之，这个“之”应该和五斗米道有关，相当于教名。和后世王羲之、王献之的那个“之”一样。所以严格来说，郭攸之不能算是二名。
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