为什么法海要阻止白素贞和许仙在一起？ 第1页

给大家一个刚刚看到的故事，不同的风格不同的意境。。。

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我已经明显感觉到，生命正在一点一滴的从体内消失。
到了明天，就整整二十年了，一待天亮，功德圆满。
许仙在塔脚的木屋里持斋礼佛，一如往日。黄昏时分，我站在木屋外十丈，看着他诵经佛傍，一灯如豆。他依然能立刻就感知到我的存在。许仙放下木鱼槌，缓缓回过头。四目相对，他眼中的怨毒之火，仍和二十年前一样炽烈。这恨毒的火焰，只有当年礼拜地藏王菩萨时，在地狱里看到过一次。地狱里所有的鬼魂，身上都跳跃着这般血红的火焰，藏身其间的愤恨怨毒，灼人欲焦。
恐怕他一生也无法谅解我，无法知晓天机。于他而言，我是一个破人姻缘、道貌岸然的老和尚。
其实，许仙也老了。须眉微微泛白，皱纹日渐爬上他曾经光滑的面容，连他手里的佛珠都一颗颗开了裂，跟着老去了。
我深知，心如槁木，万物寸草不生。

我叫许天杭。这个俗家的名字，已经有三十三年没有人叫过了，连我自己都几乎忘记。可是每当看见他，在心里默念着他的名字，我便想起了自己的俗家姓名。
妻子称我天杭，邻里叫我杭哥。我的儿子少年时突遭恶疾，卧榻难起。我转塔七日七夜，许下重誓：若儿子得保性命，我情愿皈依三宝，断绝尘缘，青灯供佛，修炼终身。天可怜见，一个月后孩子病体痊愈，我便不顾老妻劝阻，信守誓言，飘然一杖，远离故乡。
这已是三十三年前的事了。三十三年。
现在，我的法名叫法海。

深夜，起风了。隐约传来西湖上银色的水波声响。二十年前，白娘子水漫金山，滔天大浪让西湖里的水像海啸一样，遮天蔽日，连佛祖赐我的伏魔袈裟都抵挡不住。那爆炸般的水声，依稀响在耳畔，就像大张旗鼓的天神战车，滚滚而来，震人心魄。众僧摇起法铃，才遮盖了水声，让我能清楚的听到各路水族兵将的金戈铁马之声。如今，那一百零八枚法铃坠在雷峰塔檐角，塔顶镇佛海七星灯，合成天罗地网金刚阵，压住了那条曾呼风唤雨的白蛇。
世人永远想不到，镇住白素贞的法海，这个坏人姻缘、堪遭万世唾弃的老和尚，竟是白素贞的家人。
我，就是许仙的父亲。

我曾经是个猎户，承袭祖辈职业，靠打猎为生。年龄及长，家里给我说了一房媳妇，虽然夫妻情笃，可是婚后二十年，依然膝下无子。也许这就是命数，我和妻子都认了，命里无儿求不得啊。可是突然有一天，妻子感觉身体有了异样，我赶紧请了大夫来。切过脉后，大夫连连恭喜，说是喜脉。那一刻，我和妻子相拥而泣，哭了很久很久。
可是此后的日子里，一直到孩子降临人世的前一天，我都未敢有一丝一毫的兴奋雀跃，二十年的漫长等待和焦灼绝望，让我生怕忘乎所以就会受到命运的惩罚，我的孩子就会为喜乐无常的鬼神所剥夺。

许仙出生那天，毫无征兆，我如往日一般去山里打猎。回到家中，妻子怀中已多了一个酣睡着的可人儿。历经十月怀胎，眼看着妻子肚腹日复一日的突起、胀大，但我直到将许仙轻轻抱入怀中，才确信这不是梦幻一场。看着孩子皱巴巴的小脸儿，闻着他若有若无的腥膻味儿，眼泪就止不住的往外涌，一颗一颗噼啪有声地砸下来，落在襁褓上。二十年啊，我早已不指望今生还能有自己的孩子，如今老来得子，更何况还是个儿子。孩子轻柔得像一团棉花，像熟睡的小猫儿似的，破烂的屋子都笼上了一层安静的光辉。这是我的儿子，我愿意拿命来换他一生平安。
我给儿子取名叫许仙，他就像神仙的怜悯和恩赐，我希望他这一生，都有神仙庇护。

许仙六岁那年，我带他到深山打猎。那天，我打到了一头狐狸。这只狐狸太狡猾了，我费了不少劲，跟了一个多时辰才逮住它。当我拽着狐狸尾巴，倒拖着找藏在岩石后的儿子时，看到毫无经验的许仙用蛇叉制住了一条蛇，但他幼小的身躯却不足以将蛇囚入蛇笼。

大概是因为那天已经打了头狐狸，也许是因为许仙原本就属蛇，总之，我动了恻隐，动了这后来招致无穷劫难的恻隐之心，改变了我们三个生命乃至千万生灵的命运。我飞奔过去，俯身抢过蛇叉，将许仙挡在身后。确定白蛇不能反击，我才轻轻摸了摸许仙的头，好言相慰，夸他勇敢能干，随后让他把狐狸拖回家，由我来处理这条蛇。这条蛇可真漂亮，通体银白，一对红色的眼睛宝石样放着精光。白色的动物，眼睛通常是红色。可这条蛇的红目却不像其他蛇那样冷酷。它扭动的身躯和微微转动的细目，极力透出哀求之意。

我把白蛇放在地上，示意它已是自由之身。白蛇卷起伤处，挺立身姿，注视我良久，随后在地上又卷又转，便遁入了一孔岩洞。

白蛇遁去之时，天上笔直的划过一行鸿雁。大雁的哀鸣利箭样刺破了天空，仿佛要我记住什么。可是，我忽视了命运的暗示。也许，当时这化身雁鸣的神谕就注定了无力回天。当我低头捡拾蛇叉，才看到白蛇刚才停留之处，赫然留下了四个清晰可辨的字：大恩必报。

白娘子，你知恩不忘，的确报了恩。你让我的儿子许仙有了世间最好的归宿。
白娘子啊，奈何人妖殊途，天命难违，你和许仙注定不能白头。人妖结合，人必遭天谴，妖必形神破散，千万年来，概莫能外。此乃天意使然。
我只好落脚金山寺，多方劝解许仙。可是，对他来说，我这样一个陌生人，一个方外之人，如何能劝得他动。我想了很久，才最终决定囚禁许仙，引你前来。

那晚我在打坐，窗外飘进一阵香风，我知道，白素贞，是你来了。
你的功力已精进至此，体香自生，再过一千年，修炼成人，指日可待。
可我不曾想到，情关难破的，不只是人。
一缕白烟，落地成人。你站在我面前，收起了千娇百媚，拔剑相向，铮铮有声。
我定定的看着你。对立半晌，你忽然双目垂泪，劲力到处，青锋剑寸断落地，叮当作响。
你盈盈拜倒，五心朝天，这是佛教虔诚无上的顶礼膜拜。你哀哀乞怜，求我放过你夫妻二人，成就你们百年之好。

“大师，小女原为山林野蛇，偶然际遇，拜到黎山老母足下，未入法门，却得真传一二，原欲林中修炼，只求两世为人。那一日得遇一猎户救弟子贱命于他小儿手下，所谓知恩图报，待他小儿及长，弟子委身相嫁，以报救命之恩。佛法亦云因果报应，弟子不求红尘奢华，只愿与许仙百年合好，悬壶济世，治病救命于乡里。上天有好生之德，我佛慈悲，恳求大师手下留情，放我夫妻二人一条生路，白素贞定收敛妖性，日夜修炼，以报佛祖垂怜之恩。“
言毕，你拜了三拜，额头触地，匍匐不起。
阿弥陀佛。老衲垂下袍袖，隔空托你起身，看茶落座。
”白素贞，非是我铁石心肠，佛祖放眼八方，亦怜你一片真情。只是，天条无情，人妖难以相济，此乃六合之理，无得违抗。除非……“
”除非什么？“
”除非你修炼成人，当可成就你夫妻姻缘。“
”大师，弟子功力尚浅，修行成人，只怕还需千年。人生几十载，只怕彼时我夫君已过了无数轮回。命数难测，阴阳两隔，教弟子何处寻夫？大师，小女不求来世相见，只愿今生相守，作对平凡夫妻，日后他垂垂老去，妾身便生死相随。“
”白素贞，非是我强迫于你二人，只怕就算我袖手旁观，你妖气太重，亦会令许仙中毒不治，此乃天谴。而你自身所炼真气亦必染于红尘，灰飞烟灭，无可遁逃。“
”大师，求你放了许仙，恩赐破解之法，弟子来世结草衔环，报答不尽！“

白素贞，你对许仙一往情深，我虽身处世外，修炼三十余载，仍难以断绝俗情。六根不净，已与成佛无缘。看来，我出家，还是为了成就你们二人姻缘。到底是你报恩于我，还是我报恩于你，真的说不清了。
我唤你近前，在手心画了四个字。
你看毕惊慌错愕，冷汗直流，眼中尽是惶恐。
当年你留四字与我，今日，我便还与你四字。
“白素贞，老衲许你二十年后夫妻团圆。你去吧。”言罢，老衲便闭目打坐。
隔了半晌，才听你衣袂飘动，簌簌远去之声。我知你离去之前，又拜了三拜。

世人对你的冤枉其实皆来自你往日仇敌的诽谤。都说水漫金山害命无数，白素贞该以死抵命。如今你身困佛塔，已是百口莫辩。只有我知道，你从不曾有意害过一条性命。那晚你离去之后，老衲便已传令金山寺全部僧众，在城中遍布韦陀伞，护众生于水劫。
也没有人知道，水漫金山，这四个字是我写在你手上的。
佛法慈悲，未动杀机之妖，佛门弟子不得围剿困禁，因此，我只得引你开杀戒，在佛主面前加罪于你，才能以佛法助你早日修炼成人，而韦陀伞将庇护百姓免受水难。

决战那天清晨，我穿上了从未上身的伏魔袈裟，戴上水火菩提子，握持着九龙锡杖，立在金山寺的屋檐上，望着脚下熙熙攘攘的众生，深知一场生死未卜的浩劫即将到来。我不知自己亲手炮制的这场戏能否瞒天过海，也不知你慧根几何。只望一切顺利，能成全你夫妻恩爱，又不致损伤生灵。我为了儿子，为了你夫妻二人的男女之情，所作所为已非出家人之本，可在这风声鹤唳之际，已无暇考虑了。
我扶着锡杖，等待白娘子，短短的几个时辰就像一百年那么长，三十余年的禅功都无法让我在那一刻平静。当数十里外隐隐的水响和巨石般滚滚而来的雷声渐隐渐至，决定命运的一刻终于来了。

白素贞的功力已远超我的想象。乌云如墨，压顶而至，凄风苦雨中，鸟兽飞散，空气中充斥着动荡不安的气味。百丈高的灰色巨浪像水底崛起的怪兽，舔着云端，呼喝咆哮，电闪而至，整座金山地震般剧烈颤抖，九龙锡杖上的八枚紫金环活转了似的猛烈跳动。那一刻的紧张之情在金属摩擦声中永久镌刻下来，至今，想到那一刻的心情，我依然会激动得双手微微颤抖。从听见波浪声起，到巨浪劈头而来，仅仅一弹指的工夫。我迅速掣下伏魔袈裟，祭向空中。袈裟破空而起，先是红光一闪，便如华盖般铺天盖地的罩在金山寺上空，屏住了水势。猛听得一片哗然之声，只见水族兵马攻到，一马当先的是白蛇的姊妹青蛇。青蛇化了原形，一张血盆大口无往不利，攻倒降龙四罗汉，长驱直入，奔我而来。我只得舞动锡杖招架青蛇的毒牙。青蛇虽只有五百年道行，但在白素贞调教之下，攻守兼备，灵动飘逸，一时竟与我战了个旗鼓相当。九龙锡杖乃佛祖加持过的伏魔法器，我念诵召龙诀，九神龙自锡杖上激射而出，组成龙王摄海阵，众水兵霎时间便被一网打尽。青蛇几番躲避，在被九龙合体的神天龙王制住之际，我唤回了龙王。白素贞催青蛇救许仙出逃，青蛇甩动长尾，卷起许仙，水遁而去。

我分神对付青蛇，可就铸成了大错，再也无力回天。白蛇掀起的巨浪排山倒海， 从金山寺顶飞流直下，山下市镇顿成一片汪洋，一百七十三张韦陀伞悉数震碎。这远远超出了我的预料与掌控，一出双簧戏至此发展为人间惨剧，生灵涂炭，哀鸿遍野。

白素贞也慌了神，急忙收起法术，命手下退水，可逝去的生命，已是回阳乏术。

当与白素贞剑杖相抵的一刻，我望定了她的双眼，她也望定了我，眼神中充满信任，仿佛早已决定将许仙托付于我。
“二十年后，你夫妻便可团聚”。
白素贞听了这话，目光闪动，神色一凝，劲力顿收，剑锋滑开，半空中翻了三个跟斗。
我祭出水火菩提子，兵分三路，缚住了白素贞。一百零八僧众早已抬起雷峰塔，罩住了摔落在地的白蛇。
我与她二十年的约定，便在那一刻，开始了。

翌日清晨，老衲刚走出禅房，便见许仙立于寺院正中。
面容枯槁，形同木立。
“我要落发修行，就在此地。”
“二十年后，白素贞修炼成人，你二人便可做平常夫妻。你莫嗔怨一时，且回家行医，自积功德吧。”
“我要落发修行，就在此地。”反反复复，任我如何劝说，许仙只此一句。
从此，许仙在雷峰塔下的木屋，一住二十年。

二十年前种种过往，如今依然历历如昨。把前尘往事理了一理，竟也如此这般过了一夜。
天亮了，时辰已到。

风清云朗，塔门轰然而开之时，一行大雁低低飞过，似乎是对命运的呼应。黑洞洞的塔门深处，款步走出白素贞，身后两侧是护塔神君。远处早有一灰衣僧人与青衣女子等待。那青衣女子是当年的青蛇，而灰衣僧人便是等了白素贞二十年的许仙。白素贞一身素净，面容慈祥，目光澄澈，已是一中年妇人。她举头望了望天，抬手挡了一挡刺目的阳光，才看到站在面前的许仙。他二人出神的望了对方半晌，周遭安静得只听见风声。

白素贞顺着许仙脸上的纹路轻轻抚摸，两滴清泪坠在衣襟上，绽出两朵白莲，随即隐没。
“你受苦了。”白素贞说。
许仙喉头滚了两滚，终究什么都没有说，只是轻轻摇摇头，握住白素贞抚在他脸上的手。

白素贞蓦然望过来，疾步走近，伏地拜下：”素贞修行圆满，叩谢师父相助之恩。“言罢恭恭敬敬的叩了三个头，从此便算是以俗家弟子身份拜在我门下。
白素贞抬头看过来的一刹那，目光中露出惊诧神色。她又回头望了望远处的许仙。二十年的修行早已是灵台澄明，个中机关，顿悟了然。
在最后的时刻，我投去一个微笑。
白素贞又恭恭敬敬的叩了三个头，珠泪滚滚，轻轻叫了一声：爹。

“白素贞，约期已至。二十年来你潜心修炼，已化而为人。后半生，当与许仙共白头。老衲未能破舐犊之情，成全你与许仙之爱，愧对我佛重托，此番成全，实乃出于护犊私欲。盼你勿将真相告知许仙。他这一生太过悲苦，你二人一路多舛，也不过只还有数十年光阴，唯望你们多做善事，和睦偕老，便算是报答老衲了。老僧，便即刻前往西天请罪去了。”

白素贞垂泪应允，还待多言，我挥手阻止了她。远处的许仙，目光中尽是不解。
天边已响起众梵天庄重悠长的佛号声。
我终于卸下这二十年的心事，即将往生极乐，负荆请罪。
临别之际，恍惚间我又看到了年幼的儿子，那个曾经欢跳着伴我左右，一同去打猎的儿子，许仙。

要谈这个问题

必须要结合《白娘子》话本的变化来说明

白娘子的历史传说由来已久，从遥远的唐朝到现在，白娘子一步一步完成了从妖精→蛇妻→仙妻的形象转变

法海的角色也逐步从一个脸谱化的除魔卫道的法师，变成了毁人姻缘的卫道士，现在，又变成了分辨善恶思索天道的修道之人。

以下，就听我慢慢道来。

最早关于白蛇青蛇的传说，可以追溯到唐代传奇小说《博异志》中的《李黄》篇

这是一个很简单的故事，说的是有叫做李黄的富家公子，喜欢寻花问柳，一日他遇到一个漂亮的白衣少妇，自称是袁家的寡妇白氏，李黄贪恋美色，使计靠近美人上门拜访，发现白氏家中另有一个青衣老妇，自称是白氏之姨。

一番眉来眼去后李黄和白少妇厮混在一起，一住三天，方才告辞回家

李黄回家后感觉身体被掏空，就直接睡下，没想到从此一睡不醒

家里人揭被而视，发现他的身体都成了水，只剩一个孤零零的头。

家人惊慌的四下询问，才知道那个荒院里哪有上门美人，只有一条白色大蛇而已。

在这个最古老的白蛇传版本里，完全没有爱情的因素，而是一个男人被色所迷，稀里糊涂丢了性命，从宣传效果来看，这是一个传统的教化故事。

讲诉李黄的遭遇目的是劝解读书人“路边的野花不要采”~

而在唐朝，还有一则关于和尚除白蛇的传说

主人公是金山寺的祖师裴头陀

《金山志》中曾记载“蟒洞，右峰之侧，幽峻奇险，入深四五丈许。昔出白蟒噬人，适裴头陀驱伏获金，重建精蓝。”

大意为当时裴头陀本是宰相之子，在金山寺出家，除掉了害人的白蛇，得到了赏金重建寺庙的故事。

这两个故事与现今的白蛇传看上去毫不相关，但是几个主角，白蛇、青蛇、和尚，几个要素降妖、引诱也都被提及，因此可以看作是白蛇传故事最老的版本，也可以成为灵感来源

到了宋朝，据杭州《净慈寺志》记载，在宋代该寺附近山阴曾出现过巨蟒，并会变成女人模样时常蛊惑害人；而陈芝光《南宋杂事诗》中，也有“闻道雷峰蛇怪”之说。

于是，《西湖三塔记》话本应运而生

这个故事更加的黄暴，情节也更加曲折离奇

讲的是杭州本地人奚宣赞在清明节出门游玩，好心帮助迷路的小女孩白卯奴回家，本欲告辞，一扭脸却见到了这家的寡妇白娘娘

婆婆引着奚宣赞到里面，只见里面一个着白的妇人，出来迎着宣赞。宣赞着眼看那妇人，真个生得：绿云堆发，白雪凝肤。眼横秋水之波，眉插春山之黛。桃萼淡妆红脸，樱珠轻点绛唇。步鞋衬小小全莲，玉指露纤纤春笋。

白娘娘口称要答谢奚宣赞，摆了酒席请奚宣赞喝酒

两个人推杯换盏，奚宣赞目视妇人，生得如花似玉，心神荡漾，就在他心猿意马之际，一个仆人走来问：

“娘娘，令日新人到此，可换旧人？”

说完两个壮汉捉出一个面黄肌瘦的年轻男子，霎时间把男子破开肚皮，取出心肝，呈上白娘娘。

这残忍的一幕惊得宣赞魂不附体。再见白娘娘面色如常，还笑着斟热酒，把心肝请宣赞吃。宣赞不敢吃，于是娘娘、婆婆都吃了。

吃完以后娘娘道：
“难得宣赞救小女一俞，我今丈夫又无，情愿将身嫁与宣赞。”

一般人见了刚才一幕早就跑了，但是俗话说，春为花博士，酒是色媒人。宣赞这时节色胆包天，竟忘了刚才血淋淋的画面，和这妇人二人携手入帐，翻云覆雨，颠鸾倒凤不知天地为何物。

这般如此，如此这般，半个月以后，一个小伙子生生变成了药渣子，面黄肌瘦，只想回家

听闻他想回家，白娘娘直接冷笑，当场就叫来了新的小伙子，还要杀了宣赞给新人下酒，宣赞魂飞魄散，只好求小女孩白卯奴救救自己，好在白卯奴感念他的恩德 ，偷偷把宣赞放回来家。

宣赞回家以后就连夜和母亲搬家逃走，又是一年，又是清明节至

宣赞在家听到老鸦叫，就想起去年的倒霉事，气不打一处来，拿起弓箭就射，老鸦中箭倒地，摇身一滚变成白娘娘家里的老妇，上前抓走宣赞。白娘娘又见到宣赞，本来要杀了他，但是宣赞苦苦求饶，又舍出一身皮肉伺候了娘娘半个月，才敢小心翼翼的说：“能不能回家看看”

白娘娘冲冲大怒，叫嚷到“你还想回去”，就要挖出宣赞的心肝。

白卯奴又替宣赞求情，并再次偷偷送走了宣赞。

宣赞有个叔叔是龙虎山的道士，正巧回家，见到了被妖怪吓到的宣赞，于是施展法力，降妖除魔

只见卯奴变成了乌鸡，婆子是个獭，白衣娘子是条白蛇。奚真人道：“取铁罐来，捉此三个怪物，盛在里面。”封了，把符压住，安在湖中心。奚真人化缘，造成三个石塔，镇住三怪于湖内。至今古迹遗踪尚在。宣赞随了叔叔，与母亲在俗出家，百年而终。

在《西湖三塔记》故事里，白蛇依旧是个无情无义的害人妖精，不过比唐朝时的故事，这个故事无论是人物形象还是故事逻辑都有了显著的提高，其中白卯奴虽然也是妖怪，但知恩图报，她的形象已经隐约有了人类的善良，与过去纯粹的害人妖精不同了。

而道士对应的就是法海，机械降神斩妖除魔，他就是一个正义势力的代表，体现了”正义必将战胜邪恶“的天道轮回善恶有报之理。

到了明朝时期，有个叫冯梦龙的作家在《警世通言》中整理了市井流传的白蛇故事

增添删减并最终写成了名为《白娘子永镇雷峰塔》的故事

这个故事和我们现在所熟识的白蛇故事轮廓基本相似

讲得是杭州某药店的小伙计许宣，在雨天偶遇了姓白的美貌妇人，贪她财色结为夫妻。

过了数日、白娘子先自奉承好了主人的妈妈。那妈妈劝主人与许宣说合，还定十一月十一日成亲，共百年谐老。光阴一瞬，早到吉日良时。白娘子取出银两，央王主人办备喜筵，二人拜堂结亲。酒席散后，共入纱厨。白娘子放出迷人声态，颠驾倒凤，百媚千娇，喜得许宣如遇神仙，只恨相见之晚。正好欢娱，不觉金鸡三唱，东方渐白。正是：欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。

但这个故事里的许宣是个懦弱好色的俗人，他供职的药店的老板李员外贪图白娘子的美色，意图染指。

原来李克用年纪虽然高大，却专一好色，见了白娘子有倾国之姿，正是：三魂不附体，七魄在他身。那员外目不转睛，看白娘子。当时安排酒饭管待。妈妈对员外道："好个伶俐的娘子！十分容貌，温柔和气，本分老成。"员外道:"便是杭州娘子生得俊俏。"饮酒罢了,白娘子相谢自回。李克用心中思想："如何得这妇人共宿一宵？"眉头一簇，计上心来，道："六月十三是我寿诞之日，不要慌，教这妇人着我一个道儿。"

白娘子将计就计，显出巨蟒原形，吓走李员外后，许宣反而劝白娘子忍让，白娘子不肯受气，就拿钱出来帮许宣创业

那员外眼中不见如花似玉体态，只见房中幡着一条吊桶来粗大白蛇，两眼一似灯盏，放出金光来。惊得半死，回身便走，一绊一交。众养娘扶起看时，面青口白。主管慌忙用安魂定魄丹服了，方才醒来。老安人与众人都来看了，道："你为何大惊小怪做甚么？"李员外不说其事，说道"我今日起得早了，连日又辛苦了些,头风病发,晕倒了。"扶去房里睡了。众亲眷再人席饮了几杯，酒筵散罢，众人作谢回家。
　　白娘子回到家中思想，恐怕明日李员外在铺中对许宣说出本相来，便生一条计，一头脱衣服，一头叹气。许宣道："今同出去吃酒，因何回来叹气？"白娘子道:"丈夫,说不得！李员外原来假做生日，其心不善。因见我起身登东，他躲在里面，欲要奸骗我，扯裙扯裤，来调戏我。欲待叫起来，众人都在那里，怕妆幌子。被我一推倒地，他怕羞没意思，假说晕倒了。这惶恐那里出气？"许宣道:"既不曾奸骗你,他是我主人家，出于无奈，只得忍了。这遭休去便了。"白娘子道："你不与我做主，还要做人?"许宣道:"先前多承姐夫写书，教我投奔他家。亏他不阻，收留在家做主管，如今教我怎的好？"白娘子道："男子汉！我被他这般欺负，你还去他家做主管？"许宣道："你教我何处去安身？做何生理？"白娘子道："做人家主管，也是下贱之事，不如自开一个生药铺。"许宣道："亏你说，只是那讨本钱？"白娘子道:"你放心,这个容易。我明日把些银子，你先去赁了问房子却又说话。"

而家中频频出现怪事后，许宣害怕，卷包逃跑，白娘子找了过来，威胁许宣：

“白娘子圆睁怪眼道："小乙官，我也只是为好，谁想到成怨本！我与你平生夫妇，共枕同衾许多恩爱，如今却信别人闲言语，教我夫妻不睦。我如今实对你说，若听我言语喜喜欢欢，万事皆休；若生外心，教你满城皆为血水，人人手攀洪浪，脚踏浑波，皆死于非命。"”

然后许宣偶遇禅师，禅师帮他降妖除魔，镇压了白娘子

这个故事里，白娘子和许宣的人设开始渐渐丰满，不再是一个简单的妖怪吃人的故事，冯梦龙将一见钟情，职场霸凌，怨妇懦夫等等八点档元素，全塞进了故事中，这里的白娘子虽然仍然是一个妖性不改的妖精，但在许宣的懦弱贪财的衬托下，也并非不可原谅，甚至还很令人同情。

于是，在这样的基本大纲之下，一场“解救（美化）白娘子的活动”开始轰轰烈烈的发起。

到了清初，出现了话本《雷峰塔传奇》，这本话本融合了野史、传说、戏剧等等多个版本的白娘子故事，从此开始白娘子成了故事里的正面人物，而法海反而成为破坏白许婚姻的罪魁祸首。

在这版故事里，许宣改为许仙，字汉文，白娘子是一位修行千年的蛇精，文中特意标注“未曾害过一人”，名唤白珍娘，收服了同为蛇妖的小青。

之后许仙和白珍娘两个人在西湖相遇，情投意合，还出现了“盗取仙草”、“水漫金山寺”等完全虚构的情节，结局也变成二人历经磨难白日飞升，儿子许仕林高中状元的大团圆结局。

在这个故事中，白娘子的身份从冷酷的蛇精，彻底变成了思凡的善妖，也从少妇变成了少女，而“许仕林”这个孩子的出现，也标志白珍娘彻底的变成了一个有血有肉的人类。

法海笑道:“无知孽畜!好不知死，敢到此间。”遂即头顶昆卢帽，身穿紫袈装，左手执着龙禅杖，右手捧着金体孟。法海抖擞精神，移步出了山门。手指白氏骂道:“孽畜!我是佛门慈悲，念你修行年久，不忍加害。你们迷惑汉文这也罢了，今日大胆，敢上吾金山。好好退去，饶你性命，不然可惜你千年道行，一旦化为灰烬，悔时晚矣。
白氏无奈，跪下叫声:“佛爷，念小畜非是迷惑汉文，与他数载夫妻，皆系前缘，万望佛爷广行方便，放汉文出来，感恩不浅。”法海道:“我岂不知你与他实系前缘，但汝今已经怀孕，不可再恋汉文，趁早回山以特孕期。若还在此饶舌，休怪我不慈悲。”白氏哀求数次，法海只是不依。

而白蛇最终被镇压的原因，也不仅仅是和凡人恩爱

而是

1. 欺骗真君，应验毒誓

2. 水淹金山，偿还罪孽

在这种情况下，法海的戏份虽然多了很多，但大体上还是一个惩罚白娘子的工具人，也就得不到观众的好感了

之后还出现了方成培《雷峰塔》、弹词《义妖传》和《白蛇宝卷》，近代鲁迅也在《论雷峰塔的倒掉》里说“试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的? ”

到了民国，出现了一版更加有逻辑的传说

三月三，西湖边上非常热闹，游人多，摆摊的人也多。吕洞宾也来凑热闹，挑个担子卖汤圆。他喊：“大汤圆一文钱三只，小汤圆三文钱一只!”大家都笑他，以为他说反了，可是吕洞宾还是这样喊。大家都围过来买他的大汤圆，一会就卖完了。这时有个老头带着一个小男孩，小男孩也想吃汤圆，因为大汤圆卖完了，老头就买了一个小汤圆。

小男孩吃了汤圆之后，三天没吃饭。老头去找吕洞宾，吕洞宾说，我的汤圆不是每个人都有福消受啊。他倒拎起小男孩，汤圆从小孩嘴里吐了出来，滚下西湖。断桥下面有一条白蛇和一条乌龟，白蛇脖子长，抢着吃到了汤圆。乌龟赖白蛇抢了汤圆，跟白蛇打。两人本来都是五百年道行，但白蛇吃了汤圆，这汤圆其实是仙丹，相当于五百年道行，乌龟打不过白蛇，跑了。

法海就是乌龟，白娘子就是这个白蛇

两个人之间的争端，也从传统的善恶争端，变成了私人恩怨，你阻碍我的事业，我就拆散你的婚姻

由此故事的主旨再次发生变化，由人妖之隔变成了轮回因果

现代以来，白蛇传的故事还是不断在丰满之中，比如徐克《青蛇》，赵雅芝《新白娘子传奇》，新加坡《白蛇传》等等

白娘子的形象也彻底变成了一个真善美的少女，甚至是奉观音的命令下凡渡劫，是出差公干的仙家职员。

而法海和小青的戏份也更加丰满，很多导演和编剧不满足于塑造一个单纯的反派形象的法海。开始在法海的身上寄托了一个很有深度的问题：

“什么是善什么是恶？”

“为什么人类和妖精一定要势不两立？”

在这种思考下白蛇传的故事更进一步变得凄美悲伤，矛盾的双方由吃人的妖精和顽固的和尚变成了，从未害人的蛇仙和想要济世救人的和尚间的矛盾。

从简单的善恶对立变成了善与善的碰撞，从而引起更深的思考。

在这个大变化之下，法海的形象也经历了蜕变，从一个遵守教条主义的见妖就杀的固执和尚，变成了不断拷问自己良知，追求善恶，追问天道的求索者。

那么法海阻止白许二人的婚姻，也不仅仅是管闲事

这个过程中，法海对自己的固有观念不断被冲击，他见到了妖怪正义善良的一面，比如青蛇里的蜘蛛精也有佛性，比如白娘子驱散杭州城的瘟疫，令法海对自己的“道”产生了怀疑，在这种情况下，法海要不然彻底抛弃自己的固有观念，要不然就会更加坚定固执的走“降妖除魔”的路线，以安慰迷茫的自我。

他把自己当成了佛祖正义的人间化身，白蛇则是邪恶的代表，用“财”和“色”迷惑了许仙，许仙就是愚昧的芸芸众生的代表，他不仅要打败白蛇，还要拯救许仙，自我的试炼，从而悟道求真。

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