如何评价金庸的小说《连城诀》？ 第1页

“无侠”的江湖

内容提要：《连城诀》是金庸的一部短小独特的中后期作品，它颠覆邪不压正、行侠仗义的江湖建构，一反之前对宏大江湖图景的描写，对大侠形象的塑造。仅通过记叙农村少年狄云深陷误解与挣扎的成长历程，为我们展现极丑与极美这两种人性的对立，以及人在物欲横流的世界里的极度丑恶和精神突围，从而影射出人性的弱点和整个人类社会看似深藏不露的生存本质，也使金庸向严肃文学靠近一步。

关键词：反武侠 丑恶 独特

在《连城诀》之前，金庸已写出了《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》等规模宏大、更具影响力的作品，这些作品无一不是以正统思想为基础，颂扬正义、忠义、侠义等传统美德。就像陈夫龙对“侠”的理解：“扶危济困、舍己助人；路见不平、挺身而出；见义勇为、惩恶扬善；慷慨赴死、重义轻生”，这也是金庸之前作品的主题，是我们对武侠，对江湖的印象。最能代表这些思想的自然是金庸所塑造的大侠形象。《碧血剑》和《雪山飞狐》中，身负国仇家恨的孤儿袁承志和胡斐从小生长在爱与正义的氛围中，被无数英雄豪杰所环绕辅佐，自然而然地熏陶出崇高的精神品质，顺利走上大侠之路。再比如《倚天屠龙记》中的张无忌，一出生就被已故父母忠义诚信的名声笼罩，得到众多侠士的悉心培养，终成一代教主，将《武穆遗书》赠给义军，完成复国大业。即使小说中存在邪恶势力，也始终没有占据主导地位。如西毒欧阳锋处处与郭靖作对，反而把自己搞得进退不得，狼狈不堪。歌颂英雄豪侠的爱国爱民，行侠仗义是金庸为代表的“新武侠小说”的一贯主题，但金庸在《连城诀》发表之前，显然没有走出一贯的圈子，对人性的复杂性缺少关注，对主人公的角色定位和成长历程也没有突破，《连城诀》在一定程度上弥补了空白。

这部小说的写作时间是20世纪60年代。此时的西方文学普遍在二战后进行对人类自身的反思。存在主义就是其中的代表，它大多描写世界的荒谬和现实的肮脏，表现荒诞世界中人的孤独和失望，强调人的价值和自由。而此时的中国大陆却在接连不断的政治运动中一时间无法回头，粗浅的歌功颂德的作品大行其道。无疑，西方文学在思考深度上走在了同时期的中国文学前面。而在60年代，港台地区选择紧跟世界潮流，掀起一股介绍西方现代派文学的热潮。金庸的《连城诀》正是借古代文学题材，将传统融入西方创作手法和理念的一次尝试。

由此，纵向上对以往作品主题及人物性格的突破，以及横向上对西方现代主义文学手法的初步尝试，使得这部《连城诀》具有独特的地位和价值。

金庸做了一个大胆的尝试，在一部小说里集中展现人性恶的一面，对侠的形象进行彻底颠覆，江湖乃至社会上的正与邪在小说中展露本相。一味的经过成长便能获得好运与成功的大侠形象一点点淡去，人性的复杂一步步彰显，这不禁使武侠小说的作用从消遣娱乐、获得快感向更深层次的“人”的方向转变，变得更严肃深刻。

这部小说写尽了各个层面的人在各种关系下的丑与坏。老侠梅念笙因识破三个徒弟心术不正，传授剑法时故意将招式变得更加花哨无用，不将独门绝密“连城诀”剑谱传给徒弟。而他的三位徒弟合伙将师傅杀害，欲夺“连城诀”。此后三人便在十多年的尔虞我诈，明争暗斗中刀兵相见。万震山以祝寿为名引戚长发上钩，而戚长发明知是圈套，却禁不住“连城剑法”的诱惑进城，被万震山狠下杀手，砌进夹墙。戚长发却在遭师兄暗算后死里逃生。对外佯称已故，却潜伏多年，以静制动。言达平为了得到剑谱，乔装成乞丐，在万震山家附近观察，后来又在戚长发的住处盖起豪宅，以寻聚宝盆为名雇佣工人在屋内深挖大坑，欲探究竟。梅念笙传艺时故意将徒弟引向歧途，而万震山、戚长发在授徒时变本加厉，有意无意地引他们在歪路上走得更远，更好看，更没用。同样，除了淳朴耿直的狄云，他们的弟子也个个心狠手辣，见利忘义。

如果说师徒、师兄弟之间的阴暗斗争还可以接受的话，亲情、爱情的崩塌却无可辩驳。万震山、戚长发传艺时不仅误导徒弟，也一并将儿女引向歧途。戚长发逃走后，明知女儿被万震山的儿子万圭掠去，却置之不理。被誉为“铃剑双侠”的青梅竹马汪啸风和水笙，在小人的挑拨下轻易起疑，分道扬镳。知府凌退思为了从丁典那里得到连城剑谱和《神照经》，不惜利用丁典和女儿的爱情，将女儿活埋，引丁典上钩。万震山、万圭为了封锁剑谱的秘密，万圭要杀掉妻子戚芳，万震山连孙女也要一起除掉……

人与人之间伦理、信任、感情的脆弱得以展现，这也是作者所要展现的人性弱点，我们在绝大多数时间都没有表现出的另一面。

亲人之间的不信任必将波及社会。“连城诀”的秘密暴露后，全城人都发了疯的购买藏有秘诀的《唐诗选辑》，与万家弟子寸步不离，欲分一杯羹。这种斗争、贪欲就不仅限于武林，而成为一种社会现象。“物欲”始终左右着人们的观念和行为，在文明社会，它总是深藏不露，一但遇到特殊情况，终会挣脱美丽的外衣，露出利己的本目。

很显然，这部小说就是一个巨大的寓言，它企图凭借对虚构江湖的描摹来映衬生存的荒谬。而这众多人物里，最荒谬、最精彩的莫过于花铁干的人品颠覆，以及他与狄云的正反逆转。

花铁干是以一代大侠的形象出场的，“一生行侠仗义，并没有做过什么奸恶之事”，然而他却在三位兄弟惨死后，对已经不堪一击的敌人血刀老祖跪地求饶，大献谄媚，甚至为了苟活吞食兄弟尸体。在灭口不成后，肆意侮辱狄云、水笙的名誉，使前来搭救的众人将矛头指向无辜的狄云。更具小人意味的是，他极力掩盖事实，拼命弥补自己的光辉形象。“只是今日一枪误杀了义弟刘乘风，心神大受激荡，平生豪气霎时间消失得无影无踪，再受血刀僧大加折辱后，数十年来压制在心底的种种卑鄙龌龊念头，突然间都冒了出来，几个时辰之间，竟如变了一个人一般。”金庸在此以极其敏锐的眼光发现了在正常秩序下被压抑和窝藏着的卑劣人性在特殊情况下骤然爆发的可能。花铁干性情的前后巨变不仅袒露出人性中所固有的弱点及其复杂性，同时也是对社会中普遍认可的文化道德的一种质疑，这种在人身上业已形成的牢固的道德秩序不但不能有效的帮助花铁干渡过难关，反而成了一种催促其自我毁灭的强大助力。

更令人感到深思的是花铁干和狄云的正反逆转。狄云本是善良淳朴，受尽冤枉和折磨也没有想过要报复社会的人，却被迫成为无恶不作、淫荡毒辣的血刀门老祖的徒孙，变成众人口中的“小淫僧”，被水笙用马踩断大腿，处处提防辱骂，被看似充满正义感的侠士们追杀轻贱。而花铁干在雪谷做尽坏事，却凭几句话便将丑事推得干干净净，成为众人眼中与水笙一起对抗狄云，勇斗血刀老祖的好汉。按照《乌合之众》中的观点:群体人易因情绪传染，接受暗示而从众，群体是自我人格消失的野蛮人。真正推动好戏演下去的是众侠身处群体中的从众心理和固有观念。我们之前对于大侠形象也或多或少有“脸谱化”“程式化”的弊端，花铁干和狄云让我们看到了更为立体真实的江湖。人性是复杂的，普通人身上也有豪侠气，无论多么伟大的一个人，他的身上也有凡人的一面，他们在某一时刻也会做出不道德的举动，也会生出阴暗的心理。

阴险、压抑是整部作品的基调，程度之深甚至压得人喘不过气，而阴暗中最动人的亮点是丁典和凌霜华之间的爱情。丁典与凌霜华一见钟情，他们明知彼此都是凌退思为了得到连城诀的砝码和工具，却没有因此玷污爱情的清白。丁典被凌退思陷害进大牢，穿琵琶骨，受尽拷打，唯一的慰藉是每天可以看到凌霜华在窗台上为自己准备的鲜花。凌霜华为了对抗父亲的利用和对丁典的迫害，自毁容貌，并承诺愿用一生的监禁换丁典在牢狱中的平安。虽然他们最终没有敌得过凌退思的毒手，一个被活埋，一个殉情，却让我们感到难得的温暖，成为整部小说最绝美华丽的一笔。这也说明作者并不是要将我们引向黑暗，在认清它的同时一样可以有美好的存在，依然有希望。

“无侠”的江湖，不仅表现在花铁干、戚长发等众生上，在主人公狄云身上表现的更为典型。狄云的形象是从一个曾蒙冤入狱、受尽折磨的老实长工身上脱胎而来，是上述种种丑恶和美好的直接经历者。他经常处于失败的围困中，师傅传艺时的欺瞒。被万圭陷害入狱，穿了琵琶骨，斩断手指，又得知心仪的师妹戚芳软弱的成了万圭的妻子。刚与丁典成为至交，又要面临生离死别；被血刀老祖要挟，被众侠追杀，被困在雪山，被水笙误解；刚挽救出的恋人又甘愿被仇人所杀……他是一个命运掌握在他人手中的人，不停地忙着冲出误解和冤屈，用残酷的现实对抗原始的人生观。但他始终没有动摇自己善良、坚强的底线，反而在一系列的非人折磨中使自己的境界得以提升，就像他在雪谷中的呐喊：“你们这些恶人，天下的恶人都来打啊，我狄云不怕你们。你们把我关在牢里，穿我琵琶骨，斩了我手指，抢了我师妹，踩断我大腿，我都不怕，把我斩成肉酱，我也不怕！”与花铁干不同，现实的困顿没有使他丧失原有的道德准则，反而在尝遍世间辛酸后，逐渐由一个土头土脑、憨直拙朴的傻小子变成一个独立的人。他主动去营救水笙，虽然不尽如人意，却最终用自己的人格魅力打消了她的误解，在返回雪谷时看到了等待自己的水笙。

尽管如此，客观条件的限制却使他只能成为英雄，而不能成为大侠。狄云与郭靖不同，郭靖虽然也木讷，但他遇高人指点，事事逢凶化吉，又有聪明机灵的黄蓉陪伴左右。杨过也和同样不俗而具叛逆精神的小龙女相知相爱，还有大雕陪着他。狄云周围没有理解他、帮助他的人，纵然和丁典成为知己，也转瞬即逝，只能成为精神寄托。甚至，他始终是活在格格不入的阴暗误解中的，外面的世界还比不上潮湿昏浊的牢狱，这种折磨和孤独，使他无法打开内心，看到更广阔的世界。再加上，他的生活目标始终是和师傅、和师妹在一起和和美美生活，种田、习武。在面对血刀老祖、万圭等恶人时，他存有善良软弱的一面，不能痛下杀手，甚至禁不住师妹的一声哀求。这些纠结压抑，优柔沉闷使读者感到绝望，也使狄云注定无法成为一代大侠。

相比郭靖，大多数人的命运更贴合狄云。我们很难有郭靖那样好的时运，天生便在江湖有深厚的人脉，我们更像是狄云，只身一人，在种种不适应与考验中磨砺自己，不一定会成功，却总能提升自我，活出自己的价值。狄云便是在经历了这一切后，用自己成长出的力量将仇恨、屈辱都消散，回到人迹罕至的雪谷，回归最为原始单纯的生活。起码，这时的他不再受人摆布，可以自己选择生活，他的确成为不了大侠，他仅是水笙心中的英雄。

《连城诀》主题单一集中，线索也较为单纯，紧紧围绕主人公狄云的遭遇展开情节，它的确在内容的丰富性，线索的复杂性等方面有所欠缺，但也正由于此，它所揭示的人性才更为立体深入。而它所表现的荒谬现实和生存本质，正是我们很少愿意直面的。我们都更愿意跟随武功高强，行侠仗义的大侠们闯荡江湖，成就一番事业，在功成名就，抱得美人归后体会一笑泯恩仇的痛快潇洒。我们总愿意在这样的想象中强大自己，提高自己的光辉形象，寻找希望和安慰。我们总是相信邪不压正，从而在无意间放大“善”的一面，隐藏“恶”的一面。而《连城诀》，它与我们的期望正好相反。我想，以上也许是它一直不引人注目的原因。

但也正因如此，它有着独特的价值和存在的必要，它让我们彻底看清了丑恶，也看清了面对丑恶的不同选择，也使真善美显得格外珍贵，使狄云人生境界的提升更有价值。“侠之大者”毕竟少而又少，更多时候，我们都处于“无侠”的江湖。

连城诀，连城诀。

金波旬花风姿曳，霜华三更月。

小园黯丁火，幽花随风谢。

当时儿女事，都做泪语别。

戚戚芳草，墙内闻人笑。

长恨人心无神照，深恩做血刀。

冬来单衣薄，红袖织羽袄。

空山雪水，声声寂寞谣。

小时读来觉得太假，现在读来觉得太真。

为自己感到悲哀吧。

初读觉得恶人太蠢，现在明白是小人太多太恶。

明明世间美好的事物那么多，总有些人，为了一些蝇头小利，把世界变成绞肉场，人人自危。