主要原因是组织架构不同。
倚天屠龙记中有一段话,大意是说,明教、丐帮、少林,分别是最大教派,最大帮派,最大门派。这三种可以看作三种组织架构。
所谓教派,是一种宗教组织,根子在教众。而教派的传播是最快的,覆盖面是最广的。不要看倚天中明教好像就是四大护法那些人,其实光明顶类似梵蒂冈,梵蒂冈才多少人,其教徒有多少人?所以明教最大的特点就是走底层路线,教众多,只要信教就是教徒。所以明教要反元,那就是农民起义。
丐帮是帮会,帮会的特点是,广撒网,认老大,核心是业务。丐帮的核心就是乞丐,这是一种业务,可以看作是乞丐行业的总老大。其他的帮派,比如什么巨鲸帮,什么漕帮,什么盐帮,都差不多。所以帮派是业务垄断性质的,利益在于业务。本来帮派的人虽然不如教派,要搞点暴力活动也是可以的,但关键在于,帮派的核心是业务。一方面业务是很容易被统治阶级收买的,你要当乞丐头子,统治阶级满足你又如何?你说一个乞丐老大,你造反图啥?想当皇帝?那么你业务还要不要?这是矛盾的。就算其中部分人想换行,但这么大一个业务组织,让大家饭碗不要跟你疯,是不太现实的。另外一方面,这种业务通常是地域和政治相关的,比如漕帮,离开了漕运就抓瞎了。巨鲸帮,打到内陆地区能干什么?盐帮,把天下搞乱了,到处都是私盐了,盐帮也失去了价值。所以帮会类似买办资产阶级,是有极大的阶级局限性的。
门派,走的是精英路线。虽然武功不错,但人口太少了,其组织架构根本无法解决大规模管理问题。所以做到少林寺这种程度已经是极限了,左冷禅要想一统天下,根本就是做梦。
所以,因为其组织架构不同,如果要反元,其动机、目标、流程会有极大变化。比如峨眉派掌门灭绝师太,他的两个愿望,一是赶走鞑子,二是让峨眉派成为第一大派。他的理想非常符合峨眉派的定位,他要反元,走的是督管路线。她的计划是,拿到刀剑中的东西,找一个反元义士去学兵法,峨眉派就练好武功,把江湖搞定,一方面可以协助义士推翻元朝,另外一方面可以监督义士别乱搞。武当派,走的是游击路线,正面是打不过,偷偷的打。元兵落单了就杀,谁反元我帮谁。昆仑派,走的是不合作路线,不正面刚,但不合作。少林走的是非暴力路线,元军不惹他,他也不惹元军。
丐帮一直内乱,后来出了个陈友谅,其实也是走的底层路线。
综上,要反元,必须走底层路线,人多力量大。作为精英路线的门派,先天不足,干不了这活。最合适的就是教派了,所以历史上统治阶级对于山头主义是不太重视的,但非常重视各种异端邪教。
单单只看袁崇焕案当然不是冤案,罪行有一码是一码,足够给他吃刀子了,毙个一两回并不很冤。
问题是.....有一大半的勋贵、庸官、阉党、军阀那种动摇国本的应该凌迟几十回,大明敢么?
之前的辽东将领,“辽左发难,各城望风奔溃”,比起袁他们给个七八刀,有啥问题么?
那袁为啥吃刀子?吹最大的牛,打最响的脸了呗。......况且,身处高位本来就很难完全干干净净,谁还没个吃刀子的罪.....
冤吗?不冤吗?emmmmmm.........
高赞举了D的例子,我也举一下表达我的观点,黄克功案知道吧?一个团级干部因感情问题枪杀恋人,他的死确实罪有应得,而且功过不相抵,这一点没毛病吧?
问题是 那吴化文投奔日寇、残害百姓、阻挠抗战怎么算?他罪行够不够大?比起黄够不够多吃两颗花生米? 结局:战场起义,将功赎罪,安度晚年。
少帅放弃东北、不肯抵抗、白赠国土怎么算?不是蝗军满世界开打他就是千古罪人了。比起黄够不够多吃两百颗花生米? 结局:都懂。
这些不是说黄就不该处死了,只是大家一定要知道,双重标准是一直伴随着OO存在的,嘟嘟有罪,揪出来就得死,没毛病,一点都不冤,但真正冤了天下苍生的人逍遥自得,才是另一种冤。
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