怎样理解电影《一九四二》中的台词「只要活着到陕西，给我十年，我还是地主」？ 第1页

要不怎么说百姓无不怀念我带清呢。

要换在带清，他混十年没准真能成地主。但这是民国，还能让你活着到陕西？我汤恩伯汤字倒过来写。

对于有野心的穷人和曾经的富人，统治集团必须给他们一个创业梦——有了创业梦，他们乐于做一根好韭菜，替真-统治阶层收集资产；没了创业梦，他们就是造反军的骨干。古今道理都差不多。

具体到这哥们的地主立志传，我给你讲讲去陕西后他会遇到什么：

学者的研究告诉我们三个结论

• 1 陕西一样遍地灾荒。
• 2 灾荒才是制造地主的好年头，他又想当地主，又想逃到太平地方去，很矛盾啊。
• 3 地主过去是官方士绅的家属，现在是军阀、土匪和民团（三者没有清晰的界限）的家属。

综上所述，一个外来流民，儿子不当官，女婿也不是胡宗南的团长，还不肯造反，你哪里配做地主梦？

当然了，正是因为他不配，所以真正能当地主的人也不会来戳破他的梦想。至于没有反驳能力的其他灾民，有反驳他的力气还不如睡会觉呢，爱吹就吹呗。

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（上面的链接，算是对小地主梦想的另一种反驳）

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没有本钱，没有宗族，没有洋枪，就想在民国从穷鬼变成地主——就凭他识几个字？

来，复习一下王奇生《民国时期乡村权力结构的演变》：

“自科举废止后，传统文人士绅继替常轨中断，而新知识分子的生活场所和活动空间由乡村转移到城市，农村青年知识分子向城市单向流动，农村智力资源大量流失和衰竭，农村文化生态不断失衡与蜕化，乡村社会失去重心，其自治性和自主性亦不复存在。在这种背景下，乡村权势被土豪劣绅和无赖恶霸乘机僭取和窃夺。这是中国乡村社会千年来所未有之大变局。
但是，土豪恶霸虽然窃取了部分乡村权势资源，但他们并不具备传统文人士绅所具有的个人魅力权威和法理权威。他们所赖以主宰基层社会的资源基础只是强制性的暴力或财力。”

自明代减免士绅赋税，到晚清废科举前，这几百年才有了文人凭功名出身进阶地主阶级的通道。凭借免税资源，士绅地主在与一般无功名的土豪地主家族的竞争中更有优势，更易尽快完成土地兼并、实现资本积累。这才有了隐藏在无情兼并下的有限温情——俗称“吃相”。

然而……大清亡了！中国乡村社会恢复到了前科举时代的历史常态——凭拳头说话！

具体来说，张国立要么在陕西有几百人的宗族撑腰，要么落草为寇拉出一支队伍……然后和老陕当地土棍打个十年八年，那么还有可能遂他的愿成长为一方土豪恶霸——也就是他说的“民国地主”。

然而他好死不死选了陕西……黄四郎打天下也不会特意选在张麻子边上吧？42年的陕西有1/4已经是解放区了——皇上，留给你的时间真的已经不多了！

因为冯小刚是一个北京人，不懂外来户在农村多难混。。。。。