锡伯族和满族什么关系？ 第1页

锡伯和南北朝时候鲜卑没有什么联系，不是鲜卑的后代。

锡伯原本是明朝末年海西女真当中的一个部落，原住地在今天吉林省长春到松花江—嫩江汇合处一带。一般认为，今天长春市的双阳区，是锡伯、苏完这两个海西女真部落长期活动的原住地。

但是到了嘉靖后期和隆、万初年，哈达、叶赫、乌拉三部和蒙古科尔沁实力渐强，兼并活动加剧，蚕食周边西海女真的小部落。

在万历朝中前期，锡伯部就被叶赫、乌拉和科尔沁瓜分了。哈达的王忠、王台叔侄在辽北开原广顺关外经营哈达，虽然和锡伯来往也比较密切，但因为和锡伯距离远，基本没参与蚕食活动。

康熙三十一年，康熙皇帝向哲里木盟的科尔沁王公传旨：

哲里木盟十旗诸亲王、郡王、贝勒、台吉，……若有情愿将所属锡伯、卦尔察献出披甲者，俟详列其数报部，再具本疏文，披甲遣驻。

哲里木盟的十个旗同源，都是当初嫩江科尔沁和阿鲁科尔沁。

后金崛起过程中，以武力吞并乌拉和叶赫，那么后两者吸收的锡伯人口，也就通过投附或被俘投降的方式，再次被建州女真/后金吸收了。

而科尔沁选择和后金结盟，在皇太极刚推行盟旗制度时，又成为关系紧密的外藩札萨克。所以哲里木盟十旗的科尔沁诸部一直保留当初他们吸收的锡伯人口。

直到雅克萨之战和乌兰布统之战都已经发生、中俄达成《尼布楚条约》，随后清准战争爆发之后。清朝一方面进一步强化在嫩江、黑龙江流域和大兴安岭地区的统治地位；另一方面又受到来自蒙古高原的不稳定局势的威胁。他就有必要强化在东北地区的驻军，经营齐齐哈尔、吉林将军这两个位置更靠北的军政据点。

所以康熙要求哲理木盟王公，把锡伯人口清查交出，一方面限制这些科尔沁蒙古王公的人口实力，便于清朝控制；另一方面可以增加清朝黑龙江将军（驻齐齐哈尔）、吉林将军和盛京将军的兵力。

哲里木盟最终交出1.45万人/户，清朝将这些锡伯人编入满洲八旗，分别安置在齐齐哈尔、吉林乌拉和盛京等地驻防。

需要注意的是这道圣旨里还出现了“卦尔察”，即满洲大姓瓜尔佳。

这些瓜尔佳氏人口，来自于十六世纪海西女真的另一个小部落——苏完瓜尔佳，就是鳌拜的同族人。

万历十六年是努尔哈赤统一建州的第五年，他还是一个实力不高的小部落。就在当年秋天，苏完瓜尔佳部的首领索尔果，带着500户部众人口，主动来投靠他。

当时努尔哈赤控制的部众也就1000~2000户，总人口一万多人，突然一下子增加500户，这是一笔堪称雪中送炭的人口资源，因故索尔果家族得到努尔哈赤盛情款待，成为清朝早期的元老勋戚。

苏完部原先的居住地和锡伯一样，都在今天吉林长春/双阳一带。

万历十六年，索尔果忽然居族南迁，原因就和锡伯一样，他已经受到科尔沁/叶赫/乌拉三家的蚕食挤压，再不走就被人家瓜分了，只能放弃故地。

在中间还隔着叶赫、哈达两家强势大部落的情况下，当时活动在浑河/苏子河的建州女真努尔哈赤和活动在松松嫩地区的锡伯、苏完，都没有来往。

索尔果南迁，未必是一心想投奔努尔哈赤，而是和当初中央红军撤离江西苏区一样，走的时候没有明确的目的地，只是想赶紧撤离凶险是非之地，最后到了陕北/苏子河，发现当地的环境比较安稳，当地的土著首领比较友善，能接纳他，就安顿下来了。

苏完部的南下之路，要经过叶赫、辉发和哈达领地，这几家都不会那么慷慨的免费借道。清朝《八旗通志》讲述苏完瓜尔佳氏的族源，称“苏完部长索尔果，首率所部军民五百户来归”。以当时海西女真部落攻掠无休的实际情况，这句话恐怕要换个方式去领会：

索尔果抵达建州女真的苏子河谷时，他带领的部众人口还剩下五百户。