羯族和今天的哪个民族血统最相近 ？ 第1页

我认为羯人还不足以被称为民族，有关羯人的血统研究被一群人给彻底带歪了，关于羯人的记载就这么多，所以一些人就另辟蹊径，音译转换张口就来：羌渠就是康居，东胡就是通古斯，证据？这怎么会有可靠的证据嘛？但是音译转换在某些人那里都是铁律了，羌渠就是康居，不过是一种猜测，而且我认为是错误的假设，结果依靠这个错误的假设，羯人是白种人的奇怪观点便开始大行其事了。

羯人的含义，我认为有两个阶段，即在石勒的兴起前后，羯人的意义发生了改变，在原始阶段，羯人的意思非常单纯，指居住在羯室的胡人。羯室是一个地名，在上党郡武乡县。以地名名胡人是非常常见的，例如鲜卑因为居住过鲜卑山名鲜卑，乌桓（乌丸）因为居住过乌桓山名乌桓，所以羯字本身可能没那些弯弯绕的释义，用音译来解释羯也可能是南辕北辙。

关于为什么会在武乡县有胡人居住，这里是我的推测，东汉时期南匈奴投降汉朝，被安置在并州一带与汉人杂居，这些部落时而帮助中央政府对外作战，时而也有一些部落不服中央政府或者不服匈奴单于而叛逃出塞。

西晋泰始七年，南匈奴刘猛叛逃塞外，次年，其部下李恪杀刘猛投降西晋，于是大量匈奴再次内附，为了安置新的人口，西晋将上党郡涅县一分为二，分出一部分土地置武乡县安置胡人，或许这就是武乡羯人的由来。

我推测武乡县的建制就是为了安置南匈奴刘猛叛乱的部众特意设置的，我为何有此推测？武乡县是西晋才设置的，一般来说将一个县分出来设置新县，除去政治上的考量，只能是因为人口的增加为了便于统治，但上党郡在东汉至西晋之间是长期人口流失的，甚至因为人口流失而裁撤了一些县级行政单位，东汉上党郡有十三个县，户二万六千余，西晋上党郡只十县，户一万三千，其中东汉的谷远县、猗氏县被裁撤，阳阿县和沾县划入其他郡，所以武乡县的设立不合常理，我认为，如果武乡县的设立是因为人口增加，那么一定不是因为自然增长的人口增加，外来人口的迁入才是人口增加的原因，如此考虑，已经臣服中原王朝上百年的南匈奴人的一部分迁移到上党定居，并因此将上党郡涅县分出一部分土地设置武乡县安置胡人也就是合情合理的。

所以，原始的羯人仅仅是南匈奴的一部分从匈奴部落被划分出来在武乡县羯室定居，所以称羯人罢了，羯人是什么血统？匈奴是什么血统，羯人就是什么血统，而且可能羯人的汉化和胡汉混血程度还超过半游牧的南匈奴部众，这点从石勒与汉人杂居以及他曾经替人种田、可以和汉人正常对话看出。

这里还有个我认为错误的论证方法，从石勒的出身来论证羯人的血统，【石勒字世龙，初名〈背勹〉，上党武乡羯人也。其先匈奴别部羌渠之胄。祖耶奕于，父周曷朱，一名乞冀加，并为部落小率。】有学者根据其先匈奴别部羌渠之胄，来说羌渠是康居，而康居是西域国家，于是石勒成了白种人，因为石勒是白种人，所以羯人都成了白种人。

这里的论证就有好几个错误，其一，羌渠是康居吗？目前我还没找到可靠的证据可证明这一点，相反，我认为羌渠不可能是康居，康居是一个西域小国，曾经在匈奴强盛时臣服匈奴，这种臣服要定期上供，以及可能会有兵役或一些杂役，但是可以肯定，康居是一个非游牧的国家，而且这个国家在唐代还存在，而羌渠是匈奴部落之一，明显是游牧部落，羌渠之于匈奴就好比周代的周王室和诸侯国，这种划分并不代表羌渠不是匈奴，羌渠只是从匈奴中分裂出来了。

其二，石勒的血统能代表所有羯人吗？依前所述，羯人是从匈奴中分离出来在武乡县羯室定居的一个群体，但这个群体的资料我们知之甚少，史料的记叙只能说明石勒的血统来自匈奴部落羌渠，但是，不能肯定，居住在羯室的所有羯人都来自羌渠部落，既然羯人是从南匈奴分离出来的人，那么，有没有可能是好几个部落都有一部分人抽离出来安置在武乡县呢？这种可能不能排除，所以研究石勒的血统不能与研究羯人血统直接划等号。

【俄而洛水候者与勒前锋交战，擒羯，送之。曜问曰："大胡自来邪？其众大小复如何？"羯曰："大胡自来，军盛不可当也。"】此处羯胡同义

【勒以访澄，澄曰："相轮铃音云：'秀支替戾冈，仆谷劬秃当。"此羯语也，秀支，军也。替戾冈，出也。仆谷，刘曜胡位也。劬秃当，捉也。此言军出捉得曜也。"】佛图澄所说当是自己的母语，此处羯语是胡语的意思，不然不必向石勒解释意思，并非羯人的佛图澄难道比石勒还懂羯语？羯人是否有真正意义上的一种共同语言也是值得怀疑的。

在弄清楚羯人的原始含义后要明白另一个问题，就是随着石勒的势力崛起，羯人的含义发生了变化，原本羯人指居住在武乡县羯室的一个特殊群体，他们是从南匈奴分离出来的胡人，但随着石勒的崛起，归属石勒的胡人都被统称为羯人，乃至于后来羯人和胡人成为了同义词，例如石勒与刘曜的洛阳之战，刘曜方抓住了一个石勒方的士兵，此人被称为羯，而石勒被称为大胡，此处羯胡同义，又例如，胡僧佛图澄曾经说了一句外语给石勒解释时说“此羯语也”，佛图澄非羯人是肯定的，此处羯语是胡语之意，佛图澄说的外语的是自己的母语。有学者根据佛图澄的“羯语”来研究羯人的来历，实在是勉强，研究佛图澄的来历还差不多

总之，原始含义的羯人就是匈奴的血统，而其在武乡县定居后和当地汉人可能发生了一定程度的混血，就石勒本人来说，其汉化程度非常之深，毕竟南匈奴在永嘉之乱前在中国居住超过二百年，而羯人是南匈奴中汉化更深的，他们被抽离出南匈奴，在武乡县与汉人混居，以农耕为生。

以下是原答案，不想删了，不过看了上面的回答也不用看下面的了。

我是不认同所谓羯人是什么白种人 甚至犹太人的奇言怪论的

羯人极有可能与匈奴 汉人 血缘上是亲戚关系

石勒籍贯上党郡武乡县 如果你认为这么早在这个地方就有大量所谓白种人移民

你高兴就好

用所谓音译音传来分析出羯的来历在我看来是非常非常不靠谱的

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用猜测的结论再进行猜测得出的猜测结论真的没什么说服力和可信度

关于羯的种族问题是笔糊涂账

首先 我们不知道羯是一个种族还是对一类人的地域称呼

据《魏书》【其先匈奴别部，分散居于上党武乡羯室，因号羯胡。】称为羯是因为他们居住在羯室这个地方，如果此说可信，那么只是因为有一群胡人居住在羯室这个地方，所以把住在羯室的胡人统统称为羯人 和胡人本身的部落种族血统没有什么关系，所以通过羯的含义音译来分析羯人的种族就没有含义了 甚至同为羯人的两个人可能种族部落都不同只是都是胡人罢了 当然这只是一种可能性 但不能否认这种可能性的存在

然后 据《晋书》【其先匈奴别部羌渠之胄】这个【羌渠】的意思又是猜测猜测再猜测 南匈奴有羌渠单于 入塞的匈奴部落有【羌渠種】 甚至【羌渠】一词可以解释成羌人渠帅

现在一般的所谓康居说 先假定【羌渠之胄】指羌渠部落 再假定羌渠是康居的不同音译 转了两道弯 但是 如果不能证明【羌渠之胄】一定指羌渠部落 这些说到底还是推测的推测 羌渠康居同一说也是假说

关于羯 我们只知道原先它是匈奴的联合体中的一员 但在石勒时已经明显与南匈奴有分别了 但这种分别有多大？或许就是胡人的自我划分罢了 就和中国人日本人的区别我们非常清楚 但欧美人常常是傻傻分不清 古人也未必分得清羯人与匈奴贵族的区别 入塞的匈奴部落有一个叫【力羯種】或许这才是羯人名称的由来 但同一份史料明写【力羯種】和【羌渠種】又是不同部落

或许是【羌渠之胄】并非指羌渠部落？又或者是记述者对【力羯種】和【羌渠種】的分别傻傻分不清？