一神教和多神教哪个更先进？ 第1页

我现在越来越觉得，这种简单的类型学在处理历史问题的时候是无力的，而且制造了更多的麻烦。好多人会以为，一神教和多神教之间仿佛真的有道清晰无比的界限。

例如，柏拉图，柏罗丁和普罗克罗斯谈的是“一神教”还是“多神教”…？“诸神”作为一个本元的向外流溢，与作为一个本元的“独神”内涵各种“流溢”，在思维方式上极为类似——即便说是一模一样，也没问题。如果从希腊哲学的线索来看，从柏拉图到伪狄奥尼修斯的发展是一脉相承的，所以我觉得这是一条渐变的光谱。

另外，印度教到底是“多神教”还是“一神教”，…这其实也恐怕也是个伪问题。至于埃及，那更是一俩句话说不清的。

谁更先进我不清楚，谁更恐怖很明确。一神教更恐怖。

人有两种细胞，正常细胞与癌细胞。癌细胞争抢资源的能力更强，传播能力更强，生命力更强，难道他们比正常细胞更先进？

并不是的，他们对宿主涸泽而渔，只能提前共赴黄泉。

历史上，我们很容易看到一神教在全世界屠戮异教徒。犹太教虽然弱势，但发家之初，摩西与约书亚，把迦南地区的异族屠杀近尽，一旦有机会，他们总是想灭了周边的异教徒。基督教和穆斯林从犹太教发展出来，战斗力有增无减，传播力登峰造极。被他们肆虐过的地方，本土文化基本望风而靡。

人类是一个种群，宗教及各种思想就是个宿居于人类的模因。有些模因侵略性、传播性很强（比如一神教），并不代表这些模因更先进。只是因为这些变态的模因目光不在人类身上，他们并不珍惜人类宿主，而想着献祭人类，来谄媚上帝。

从个体的角度，一神教有更强的生命力；从人类的角度，一神教大大降低了人类社会的多样性、鲁棒性、包容性。因此，一神教更危险、更恐怖。