如何看待印度青年被人绑架逼着结婚? 第1页

直接解释就是拿不出嫁妆，往深了说，是种姓制、男权社会、法制建设薄弱三个问题合力的结果。

首先说为啥要有嫁妆。不是印度女多男少非得讨好男方，而是印度人基本不接受高阶层（种姓）女性下嫁低阶层的男人，同时渴望自己的女儿嫁给高阶层的男人。之所以要付出高额嫁妆，是因为“低端”家庭要用钱“补偿”和自己结亲的“高端”家庭。

为啥女性不能“下嫁”？因为在男权社会里，女人不是独立的人，而是家庭/家族乃至整个阶层的财产。上层女性如果嫁给下层男性，阶层也随之下降，大家绝不会视为女性“选择”了喜欢的男性，而是视为下层社会“占有”了上层社会的财产。这种“抢劫”行为当然要严厉阻止，所以女性只能“争夺”比自己更“高端”的男性当丈夫，在嫁妆上不断加价。丈夫如果得不到足够的嫁妆，也会虐待这个主动上门的附属品。

其实类似的事情在中国、在知乎也常见。要是某个月薪20万，父母是一线城市高级知识分子的男性与相貌/学历/收入都接近底层的女性交往，回复一般都是祝福和羡慕。反过来的话……虽然碍于政治正确，一般没人明着反对，但回复往往会“善意”提醒“门当户对”的重要性。更不要说大多数男性网民对女性外嫁（尤其是落后国家）和男性娶外国女人的态度完全不同了。男女平等的政治原则确立了两代人，同工同酬的资本主义原则落实了30年，中国风气尚且如此鄙陋，可以想象没经过革命的国家是什么样。

印度的问题是：贫富差距比中国大，阶层固化比中国严重，而且在现实的封建-资本主义金字塔之外还有之前几千年阶层固化的影子——种姓制度，几乎不承认穷汉子翻身的可行性。在中国，女性没法嫁给高阶层的男性，还可以选同阶层或者下一个阶层的”潜力股“，和男友一起努力，印度女性就必须选已经在社会上层的男性。所以愁嫁的印度女性只能用物质力量砸出婚礼之路——比如说嫁妆，比如说亲兄弟的绑架能力。不意外的话，新闻里这位被绑架的哥们应该是一个种姓和财富都不错的”现充“，所以被选为抢婚对象。

维诺德·库马尔（Vinod Kumar）来自印度北部比哈尔邦的巴特那（Patna），是一位钢铁厂的工程师。近日，他去参加了一位朋友的婚礼，却遭到了绑架。Vinod 被人拿枪指着头，要他娶一位女子，而这位女子他却从来没有见过。

Vinod 在婚礼仪式忍不住哭了出来，新娘家人让他闭嘴，并说道：“哭什么哭，我们只是让你结婚，又不是要杀了你。”

新闻原文中有两个细节：

• 1 这个工程师来自比哈尔邦，是钢铁厂工程师。
• 2 和低种姓举行婚礼宛如杀人。

比哈尔邦是印度最穷困地区之一，在35个邦级政区中倒数第三，人均GDP1050美元，是印度平均值的60%。这样一个邦，偏偏是塔塔钢铁公司——印度最大钢铁公司的总部所在地。塔塔钢铁拥有印度四分之一的钢产量，对比中国，类似于宝钢和唐钢合并后搬到了贵州。在这么一个穷地方当钢铁公司的工程师，财富和地位相对周围的农村显然有极大落差。古代中国科举成绩出来后常有”榜下捉婿“的风俗，现在我们看到21世纪版本了——而且绝不是个例。

在印度的一些地区，由于男方结婚时索要的嫁资和彩礼越来越高，许多穷困的印度父母根本掏不起这笔巨额嫁妆钱。眼看着辛苦养大的女儿长大后嫁不出去，一些印度新娘的父兄开始铤而走险，悄悄雇用当地黑社会分子将当地一些单身男子绑架后，用棍棒等物逼迫他们与自己的女儿举行传统印度婚礼。

此外，如果只是简单地参加婚礼，那翻脸不认也就得了。但仅仅在30年前，中国大多数农村地区还处于事实婚姻和法律婚姻相当的状态，大多数农村家族认为结婚的标志就是婚宴和拜天地，哪怕是换亲/买卖婚姻也一样。我天天都看到地方报纸呼吁农民重视结婚登记手续，但在具体案例中，基层法院还是不得不经常承认那些无证婚姻的合法性。印度社会的现代化水平显然还不如80年代末的中国，婚礼还有宗教加成，所以即便被枪指着头，这场婚礼确立的社会关系可能也比结婚登记手续更稳固，会对这位中产男性的财产和家庭关系产生长期影响。工程师为此哭一场也是可以理解的。

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