为什么日本动漫里的人喜欢扎头带？ 第1页

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我们经常能在日本影视动漫中，看见他们干大事之前，头上要绑个布条儿。那么这种文化是从何而来呢？对于日本人又有什么意义呢？今天我们就简单聊聊日本人头上那条布。

它的名字其实叫鉢巻（はちまき），又叫一字巾，通俗上来讲就是”头带“。鉢巻不只存在于虚拟世界中，日本每年的活动庆典中都有它的身影。无论是湿热的梅雨季，还是毒辣的八月艳阳，都无法击退日本人走上街头的热情，除了满街满眼的人山人海，你还能看到他们脑壳上绑着一条布，这就是鉢巻。

钵卷最常出现在日本祭祀典礼上，但是经过多年的历史变迁，它也成为了“拼搏战斗”的代名词。虽然头戴钵卷样式看起来比较单一，但它的类型还是很丰富的，材质也不尽相同。在当代人对发型服饰要求如此苛刻的今天，日本人为什么还对这顶小发箍如此执念呢？咱们从它的历史原因聊起。

鉢巻的历史

在江户年代所流传下的浮世绘作品中，我们都能找到钵卷的踪迹。无论是在平民劳动中，还是武士战斗中，就连精怪跳舞的时候，头上都要绑着钵卷，可见它早已经和日本人的生活融为一体了。古代的钵卷具有功能性，主要是人们在剧烈动作的时候，为了汗和擦手用。

钵卷的历史可以追溯到日本平安时代，距今约有八百多年。在武士阶级中，同样会出现头缠白色布带的现象，两军对垒，武士们冲锋陷阵的时候，这条白色的钵卷，就脱离单纯的功能性，向着仪式感转移了。从这时开始，日本人额头前的一缕白布，开始有了别样的意味。

常见鉢巻类型

日本人是很”念旧”的，明治维新的成功并没有完全涤荡这个国家，别看外皮儿换了，但内里依旧是传统的大和民族。正是基于这种民族自豪感，很多旧年间的文化才被得以传承下来。让我们把目光聚焦，来看看日本人头上的钵卷，有哪些种类呢？

扭捻鉢巻（ねじり鉢巻）

男子鉢巻以“扭捻鉢巻”的形制为主，这种类型很简单适合初学者。一般是找宽度五厘米左右的布条折叠卷曲而成。看着简单，但做起来却也有点难度，首先布条两边要向内折叠锁边，布条对折后还要缠卷成股。为了得到最佳的佩戴效果，需要放在膝盖上或者地上单独打结，打结后的小揪揪方向要注意朝上。

船型鉢巻（くわがた鉢巻）

女性的钵卷呢，被称之为【kuwagata】，这个词在日语中原本指甲虫，意思是模仿甲虫头部的钳子造型。同样是布条材质，但它的造型看起来像条小船，相比男性的钵卷，要更加立挺，图案和颜色也更活泼。

结上鉢巻（結上鉢巻）

另外还有一种鉢巻，它不是布料材质，而是由绳子组成，名字叫結上鉢巻。顾名思义是由绳结编织而成，很多店铺中会出售已经卷好的绳子，但是需要你自己再弯曲加工一下。这种钵卷和上面提到的布料相比要难一些，需要将绳结穿插到缝隙中来做造型。

【結上鉢巻】的配色鲜艳，但也十分讲究，采用的是日本祭典活动中的标志性颜色，比如白色象征纯洁太阳，紫色象征神明高贵，红色代表吉祥和勇气。有意思的是，日本人常常把【結】与人生，姻缘，生死这些感念相连。还记得新海诚《你的名字》么，里面就充满了大量和【結】相关的隐喻。

另类钵卷

钵卷的材质其实范围非常广，不仅局限于纺织品领域，比如日本的端午节，除了我们熟知的要挂鲤鱼旗外，还有给小朋友戴菖蒲钵卷。

为什么是“菖蒲”呢？因为在日语中，菖蒲这种植物读起来具有”胜负“的谐音，所以大人们会让小朋友头带菖蒲围成的钵卷，在放有菖蒲的浴缸里泡澡，用来祈祷茁壮成长。

色彩中的钵卷

钵卷不仅在材质上各不相同，在颜色上也可以传达信息。比如在江户时代盛行的歌舞伎表演中，就出现过用钵卷的颜色，来指示情节发展的作用。在名剧《助六由缘江户樱》中，助六这个人就有一个非常经典的紫色钵卷造型。紫色的钵卷带有”病气“的含义，被称之为【病鉢巻】，所以暗示主人公身体抱恙。

其实倒不是说紫色代表病气，而是在古代的时候，钵卷的颜色一般都是白色，但是人们会用紫色的植物根茎，浸泡钵卷用来驱病，所以这种”治病的紫色钵卷“也就和”病气“挂钩了。在歌舞伎舞台上，这种特色钵卷已经成为了一种语言，即便不做任何解释，日本观众们也明白发生了什么。

古代团体中的钵卷

说到钟爱钵卷的男子天团，除了火影忍者外，在真实历史上的也出现过一个叫【新選組】的团体，同样堪称重度钵卷爱好者。那么【新選組】是什么呢，它其实是日本幕末时期，具有维持京都治安功能的，亲幕府统治的一群人。

【新選組】虽然发生在幕末，但是它的服饰很时尚，至今还被大量的少男少女们追捧。据流传下来的资料记载，组内成员服装为下装袴服，搭配外套浅葱色的羽织大褂，袖口处呈山形图案，额头扎有向后打结的纯白色长钵卷，非常潇洒英气。不过真实历史中，这种服装的风格在明治政府期间改以全身黑色为主。

现代劳动中的钵卷

古代咱们说了不少，那钵卷在当代的用处还有什么呢？那就要去土木相关的领域看看了。我们在日本街头常常会看到建筑工人，他们穿着宽大的收口裤子，头上包着条白毛巾，这些毛巾除了用来防止落尘之外，和古代钵卷一样都有着吸汗功能。这也可以算是钵卷的变体了。

精神的象征

在日本历史的进程中，钵卷大量的出现在日常劳作，祭祀典礼，武士斗争中。所以潜移默化的，这条白色布条也演变成了振奋精神的方式。有些学生在学习备考的阶段，会用系钵卷这种方式进行精神激励。钵卷上会写一些振奋人心的话语，比如第一，合格，必胜这些口号。

应援活动中的钵卷

别看日本现在是宽松世代，总体来说他们还是非常拼搏的民族，这种拼劲儿在很多细节上是存有遗迹的，比如学校的应援团，孩子们头上就会绑有钵卷。大和民族的骨子里有一股“斗”性，不仅仅是和别人“斗”，更是和自己“斗”，而钵卷就是”斗魂“的一种具象形式，这一点也是钵卷能够延续多年的内因。

竞技体育中的钵卷

在日本大学生体育活动中，”陸上競技“就是咱们说的田径，其实发展的特别好，尤其是像长跑接力这样的项目，是最能突出拼搏精神的赛事。我们常常能够看到选手，将长条钵卷系于额头的情况，是赛场上一道独特的风景。

什么一走集中，卧薪尝胆，水滴石穿，艰苦奋斗，这些我们都不常用的老成语，竟然会出现在日本年轻人的发带上，不由让人心情复杂。当他们飞驰在赛场上，母校的名字，自己的名字，都依附在钵卷上，成为一种信念的化身。

最后说说

其实老实说，钵卷这个题材是有点单薄的，没什么曲折惊险的故事可看。不就是打个结么，一条布而已，谁还能不会？但是我为什么想，特别写一篇文章去介绍它呢？因为我认为钵卷是一个日本的缩影。

在收集资料的过程中，我发现日本的普通社会中，存在相当一批人，对他们自己的传统文化充满了热忱。很多看着朝九晚五的社畜们，会专门看书查手机，甚至报班上课去学习，如何折好一条钵卷。

也有人从小就在祭礼上打太鼓，后来生了孩子也让她的宝宝学起来。有人年纪大了身体不好，但是依然咬着牙也要扛起山车，因为这是日本人对神明最诚挚的奉献。我一直觉得信仰这东西不太稳定，因为社会在时时变化，可老传统却是死的。

传统文化处于非常弱势的地位，它无法扒在人耳边，天天说我很重要我快消失了，你快点保护我。这一点全凭各人心思。很多老东西能够靠民间得以流传下来，过程都是难以想象的困难，所以对比着“守护”就更加珍贵。

日本夏天的夜晚，开服装店的小年轻们穿上浴衣，赶着去参加商店街组织的夏日祭活动，街道上被阿波舞的队伍围的水泄不通，但是也没人抱怨，寿司店的爷爷今天负责弹三味线，面包店的奶奶在教外国人跳盆踊，大叔们嘿咻嘿咻地扛着大神輿。风铃在小姑娘耳边叮叮作响。这是难以磨灭的日本记忆。

无论是钵卷还是鸟居，樱花还是富士山，它们都是烙印在一代一代日本人记忆中。在延续传统中这件事上，个人与集体相互支撑，小我的持续努力，会引发更大的群体效应。所以这不仅仅是自我的文化认同，更是这片土地上的人们，追逐幸福的另一种方式。

我庭の小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらし. 我庭小草复萌发，无限天地行将绿。——正冈子规

我是张艾菲。

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