是什么阻止了汉服复兴？ 第1页

我对汉服了解不多 但是看到题主问问题的语气 想到了一个纪录片的片段

一个从小在美国正统清教徒家庭长大的男孩说

“当我听说这个世界上还有这么多人居然不信耶稣 我感到不可思议 特别是还有人不信神（无神论）拿什么来拯救他们的灵魂？”（原文可能有差异 但大致是这个意思）

题主的困惑和这个男孩的疑问的内在逻辑是一样的

对于这个问题，我一直有两个基本属于反向思维的问题：

1、到底如何界定“汉服”？

什么是汉服的标准？是以汉朝人的衣服作为标准码？那唐朝人穿的衣服、宋朝人穿的衣服、或者之前秦朝人、春秋战国各诸侯国人士的衣服，算不算汉服呢。

要知道，服装这东西，就和语言、日常生活器物一样，即会随着时代发展而变化，也会受民族交流的影响。

比如说，中国广泛普及棉布，大致是从元朝开始。穿棉布材料的明朝人，和公元前的秦汉朝人，谁身上的衣服能算汉服？

唐朝服饰，明显受北方少数民族印象，明朝更是受蒙古服饰影响，还能算汉服吗？

所以，我对包括“汉服”在内的一些服装需求，个人观点如下：

服装这东西，首先是看重其实用性，第一目的是为了穿，要求保暖、合体、保护身体肌肤等等实际需求，以及由此延伸出来的使用审美价值，而不是追求“传统文化”、“复古”。

穿衣服是为了使用和大方美观，而不是刻意去追求形式。一件体恤衫，一件羽绒服，一件毛衣、一条登山裤、一双运动鞋，被一个汉族人穿了，尺码合适，穿起来舒服合体，这就是实实在在的汉服。

2、

估计会有很多人，不能接受我上面这个观点，同时会提出另一个问题：

中国56个民族，55个少数民族都有自己的民族服装，就汉族缺少准确的服装文化符号，这不公平，提倡汉服，是要为汉族填补服装文化符号方面的不足。

那么，我可以很负责的回答：以现在的中国社会风气、提别是官场气氛下，中国55个少数民族，他们穿自己的民族服装，基本都是在作秀，即刻意去追求形式。

比如说，每年开春的“两会”，要求少数民族代表必须穿各自的民族服装，不穿不行；

一些少数民族聚居区，搞旅游项目开发，也要求必须穿民族服装。

因为受中国民族政策和民族文化政策的偏颇认识，从官方开始，就特别看重少数民族的“原生态文化”。一说蒙古族，上来就是“马背民族”，让人觉得仿佛蒙古人还离不开草原和马匹。而实际上，今天中国大部分蒙古族，即不养马，也不怎么骑马，早就到城里生活，上班工作，不是游牧的状态了。今天的蒙古族人，穿蒙古袍，很多就是在走形式作秀的场合。

在这种民族文化政策的指导下，是有意让少数民族的“民族服装”，还停留在1949年前他们落后、或者闭塞的那种社会环境的审美状态。比如说瑶族女子那种满头银饰的所谓“民族服装”，或者满族女子的“大拉翅（即俗称的把头）”，穿戴起来非常费劲，根本就不方便活动。

在生活中，除了某些宗教有关的从业者以外。少数民族没人愿意天天穿这些突出“复古、原生态”的民族服装，也是和汉族一样，喜欢穿体恤衫、羽绒服、毛衣、登山裤、运动鞋等等现代服装。现代服装的设计和用料，才符合现代人的生活与工作环境。

3、

不管是什么服装，首先目的是实用价值和使用价值，然后再考虑大方美观的问题，“作秀”是最没必要的。

如果裁剪制作了一身中国古代某个朝代汉族人的“汉服”，只是出去作秀，在特定的文化活动上穿出来亮个相。

那这不是复兴，就是作秀。