为什么汉服一直复兴不起来？ 第1页

汉服只是一层皮，不流行是因为内核。

衣服要方便穿着，切合日常需要，特殊装着应该应该在特殊日子或场合穿。

在讨论这个之前，我想回应一下问题描述第一段：

（以下为题主问题择录：）
纵观全国，汉服乃至汉元素系列为什么一直不被大部分人所接受，中国无数次尝到汉服文化，效果以及反应总是寥寥无几。再看同样是根据民族服饰演变而来的旗袍为什么能够走在时尚的前端，并且能够中西结合？

第一，汉元素并没有“不被大部分人接受”，其中不太二次元低龄的风格，我是穿去诊所上班的，没有保安拦我，也没有导师骂我。新年和我爸妈出门吃饭，穿了褙子，他俩从来没接触过汉服，也最讨厌cosplay和奇装异服的，都没有不许我穿出门。

我把汉服自拍照片（旧式手机那种镜像翻转的自拍照，求别再提醒我左衽不好了，加上坚决抵制左衽并不是汉族传统的做法）发给不认识汉服的朋友，她说古装很好看，也想买一件；我发到一个朋友群里，不认识汉服的都很好奇，没有觉得怪异的，一个认识汉服的倒是上来就“为啥左衽？”。

到底是谁在不接受呢？

（4月3日补充本段，评论区善意提醒左衽的，谢谢你们。骂我的请原地爆炸。就算真是左衽，也没有理由受批评，因为按地区算我是南蛮，而且我是左撇子。

刚刚看见一位知友关于左衽的回答，有兴趣可看看：

）

第二，旗袍并不是你形容的那个发展方向。

她是推倒封建的象征，起于将那时普遍大家都穿的衣服元素配以当时代表强大的西方的版型设计。为什么走在时尚的尖端？就比如现在大家都穿立领衬衣，有人用它的元素，配上新的版型设计，并承载了革新意义。

所以她本身就是时髦的。

再者，女旗装本身没有旗袍那种立领，清末的立领旗装是汉化的结果。

回到主问题，复兴是要大规模流行，不能小圈子玩的。不管是衣服还是文化。

现代英语为什么出现？简体字为什么比繁体受欢迎？

像我开头说的，衣服要方便穿着，切合日常需要，特殊装着应该在特殊日子或场合穿。

服装发展是必然要简化的，像隔壁和服的腰带，以前包在里面，后来没穿外面那层，腰带才露出来。

大家想要的传统的服饰，明明就不是同一个事。可以对比成，有人想要和服有人想要浴衣吧。

正式传统礼服完全不适合像现在的汉服人圈那样瞎搞，穿去上课、吃麦当劳。日韩年轻人已经在嫌弃麻烦，新年都不穿。

一个万一，穿不好还要被和服警察骂。

所以他们还改良了穿法（不反折），加上简化腰带，吸引嫌麻烦的人穿。

韩服也在走向现代化。

当服装不那么单纯是实用美观，而是绑上文化道德枷锁，就会导致一些问题（不流行就是其一）。隔壁天天穿传统服饰的中亚国家地区，是什么文化、女性什么地位，不是有目共睹吗？

熟悉这些对话吗？

甲：古装很好看
乙：自己的传统服饰都不认识

甲：去表演吗？
乙：老祖宗的衣服都不知道

他们忘了自己也是从不知道开始接触的，现在见过了，就高人一等。

我们国家强大，民族友好，是先烈牺牲了很多东西争取来的。有些人天天看不起的旗袍，还是女性解放的象征。

天天哭丧没有传统服饰，批评影楼装批评山，还不是因为没有适合生活方便好看又价钱合理的汉服。一件东西的流行，必然是因为多人喜欢。老旧的东西，只要有人喜欢的点，就会重新被放上台面。

不要哭没有古装穿，因为秦朝人不穿树叶，晋朝人不穿秦装，宋朝人不穿晋装，现在我们也不穿中山装。

中国强过，弱过，现在又强了。我们可以寻祖、可以考古、可以学习，但不要为了过去的东西，倒尽现代同胞的胃口。

爱汉服，珍惜汉服，不要用口号，要有实际行动。去学服饰历史，去学服装设计，去找志同道合的朋友做研究，做衣服。

做得好，可能还有人争相模仿，抄袭，万一走出国际呢？

很讽刺，可是真实的。这是市场，流行的是商品，不是喜好。这样你还想做吗？

凡事皆有取舍，你愿意她流行，首先要放下满满的优越感。

谢邀。

司马光曾经自己根据《礼记》，研究了古装穿着玩。

去问邵雍邵康节要不要穿？邵康节说：“我是现代人，要穿现代装。”

司马温公依《礼记》作深衣、冠簪、幅巾、缙带。每出，朝服乘马，用皮匣贮深衣随其後，入独乐园则衣之。常谓康节曰：“先生可衣此乎？”康节曰：“某为今人，当服今时之衣。”
——邵伯温《邵氏闻见录》

司马光的考据能力，不必提了；他做的衣服，自然是真有传统文化风味的。

而现在所谓的汉服？嘻嘻。

现代“汉服”是由汉服运动参与者所想像的一种传统服饰。

——爱知大学教授、文化人类学家周星。

现代汉服运动倡导者所宣传的汉服概念无论是在中国传统文化还是在现代汉语中都不存在。

——张跣，中国青年政治学院学报. 2009, (04)

现代所谓汉服是：

据说很古老，但实际上近代才被发明出来的服饰。purportedly ancient yet recently invented style of ethnic clothing

——Kevin Carrico. Make the Han Great Again. University of California Press.

邵雍是北宋五子之一，易学家、思想家、诗人，是真正有学问的，不是崇古草包。虽然我们现代人接触他的东西，许多是《水浒传》开篇那诗：

纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧江山。
寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。人乐太平无事日，莺花无限日高眠。

以邵雍这样有学问的一个真学者。

犹且不肯穿司马光正统考据出来的古装深衣。

何况现代大多数普通老百姓，有全世界各色服装款式可以选择。

为什么非要去穿一种想象出来的、自己圈里都撕不清楚标准的所谓传统服饰呢？

题目里问汉服何以不复兴……嗯，复？

我们争取中华民族伟大复兴，是因为中华民族曾经有无数辉煌，这才称得上追求复兴；而现代所谓汉服，基本是摘取古元素做出来的新玩意，哪来的复？

恕我直言，现代所谓汉服这玩意，拿去cosplay，挺好的。

就老老实实、当个拍照式特定服装定位好了。非要说发扬了传统文化，也行，随意。

可是非要来跟日常服饰抢班夺权，就得考虑清楚：

我们穿衣服不是为了克己复礼发扬传统，衣服首先是功能性的。先满足保暖、遮盖、轻便灵活、适配现代生活，然后才谈得上审美。

现代所谓汉服元素，一味强调传统文化和价值观输出……抱歉啊，那是奢侈品领域该考虑的东西。所以许多奢侈品会玩复古元素。

我们普通老百姓穿的衣服，优先考虑的还是保暖、遮盖、轻便灵活，日常生活啊。

以及，别随便拿大帽子扣中国老百姓不热爱传统文化。

传统文化好，那也分实用价值和审美价值。车马服舆毛笔宣纸驿寄梅花鱼传尺素很美，但那是审美价值。大多数人民肯定得实用至上，还是乐意坐汽车、用手机、发微信。

想完全仿古？上厕所别用手纸啊，用厕筹啊！别用手机自拍啊，自己画人物图啊！亵裤深衣发髻裹小脚，都一起来啊！日常生活受的了那？

别说中国人民了，全世界人民穿衣服，只要有得选，都是首选舒适轻便的。希腊人现在也不太穿chiton，日本人不过节时也不会整天穿浴袍招摇过市，男人也不梳月代头。苏格兰普通男人也不每天穿裙子晃荡。东南亚有些地方人穿裙袍或灯笼裤，那不是因为多尊重传统，而是因为热。

传统文化要继承，可以钻研，可以传颂，不一定要裹挟在日常生活里啊。

想强调审美和传统价值、忽视日常适配的，就老老实实当个纯审美玩意（比如Cosplay），或者干脆走奢侈品路线去，别在日常服饰里折腾了。

顺便，为什么现代所谓汉服爱好者普遍年轻，而且爱互撕派别？

有个思路，可以这么理解。

1830年代吧，年轻的雨果搞浪漫主义戏剧时，他有许多浪漫主义的年轻哥们比如德拉克洛瓦，也一起穿古装来捧场。雨果的太太阿黛尔觉得他们都离经叛道。但日常德拉克洛瓦还是该穿啥穿啥。

到德拉克洛瓦晚年到处旅行时，说过类似的话：

许多年轻人并没有经历过古代，他们爱的只是他们想象中的美丽古代。

许多年轻人又没有现成的方式可以表达价值观，所以会喜欢一切反日常方式来引人注目，比如穿衣服。

多少所谓汉服爱好者里撕得昏天黑地的，是抱持类似心理呢？不知道。

看看现代所谓汉服圈那些退圈的孩子所述心得，思想其实大同小异：他们只是到了一个阶段，意识到了一个基本真理：

衣服就是衣服，首先是穿的，而不是用来炫或撕的。

他们的初衷，只是想穿件漂亮衣服，根本没想搞那么复杂，也根本没必要搞那么复杂。

真热爱传统文化，可以跟邵雍似的做学术，不一定要穿些虚构的古装来热爱嘛。

要穿，自己穿，拍拍照，觉得好看，就好了嘛，何必非要大家一起穿呢？

反过来想想：

在摘取历史元素虚构出来的衣服款式上，还非要论资排辈划拉正统与否列一堆三坟五典，那是多缺优越感的人才做得出来的事啊？