西班牙在殖民开拓时期，加泰罗尼亚人、加利西亚人、巴斯克人扮演角色如何？ 第1页

　　这是个好问题。

　　首先，我们必须了解，在殖民开拓时期（16世纪），由于美洲殖民地在法律上属于且只属于卡斯蒂利亚王国，所以原则上只有卡斯蒂利亚人能够移民前往新大陆。除教会人士外，“外国人”是绝对被禁止移民的。而阿拉贡王冠下属领地的臣民起初也在禁止之列，不过很快相对放宽到可以前往新大陆但是不能出任公职。

　　在此基础上，我们来看16世纪移民的地域构成情况。历史学家依据船员登记簿及其它原始材料估计，16世纪前往新大陆的西班牙人约为24.3万人，其中——

　　1/3以上的人来自安达卢西亚，特别是西安达卢西亚。这部分人当中的大约一半来自埃斯特雷马杜拉。安达卢西亚是众所周知的移民输出重镇，当地延续了再征服时期的人口流动模式，再加上普遍的相对贫困（特别是埃斯特雷马杜拉，该地在当时的西班牙文学中几乎是贫困地区的代名词），对外移民寻求机会变得很普遍，而且前往新大陆的港口塞维利亚就位于安达卢西亚。早期的征服者多是安达卢西亚人，包括著名的科尔特斯和皮萨罗。

　　1/3左右的人来自半岛中部，即新老两个卡斯蒂利亚以及莱昂地区，这部分人当中的大多数来自巴拉多利德、托莱多和萨拉曼卡。

　　其余的人当中，巴斯克人是个重要的移民群体，他们大多来自比斯开地区。阿拉贡人、加泰罗尼亚人、巴伦西亚人、加利西亚人、阿斯图里亚斯人等群体人数不多。此外，在这一时期，有一千多名外国人被容许前往西属美洲。

　　事实上，把西班牙或者西属美洲看做一个文化同一的整体，都是不恰当的。在天主教同一性的外衣下，西班牙和西属美洲的地区文化极其多元。特别是在15-16世纪，除了在宗教方面，西班牙君主国基本没有进行过地区、族群或者文化整合的努力，各地区在语言、立法和行政上的差异长期存在（纳瓦拉地区的法典甚至抵抗到了20世纪）。各地区的移民把他们不同的传统带到了新大陆，在美洲创造了一些具有文化飞地特征的区域。在移民当中，同乡关系是十分重要的，其中最具代表性的是伊比利亚人看重的叔侄关系——新大陆的移民发现自己的实业当中缺少人手的时候，常见的做法就是请老家送一个单身的侄子过来给自己做帮手，往往还会嫁一个女儿给他；如果没有侄子，同乡的一个其他年轻人也是可以的。这种模式使得新大陆的不少乡镇出现同乡聚集的情况。

　　巴斯克人是最有名的“乡党”，他们的同乡意识明显，而且在新大陆以团结著称。到17世纪，巴斯克人已经控制了美洲最大银矿波托西，1622-1625年间，当地爆发了“巴斯克人与小羊驼之战”（War of the Vicuñas and Basques），因佩戴皮帽子而被称为“小羊驼”的非巴斯克人群体对巴斯克人的业务垄断感到不满，发动了有组织的反抗，和巴斯克人产生了长达三年的武装冲突。后世的历史学家一般把这场冲突视为阶层矛盾的结果，但是它的地域特点也是很明显的。特别是可以观察到战斗期间“小羊驼”阵营内部的分裂也是因地域产生的——埃斯特雷马杜拉人和新卡斯蒂利亚人是一伙儿，安达卢西亚人是另一伙儿。

　　但是，我们不能够夸大“地域的移植”现象。诚然，早期的殖民者是在有意识地想在新大陆复制一个西班牙王国出来，“新卡斯蒂利亚”、“新加利西亚”、“新安达卢西亚”、“新格拉纳达”这些地名的创造也是这种意识的反映，但是整体而言，由于西班牙移民在整个美洲相对原住民都是少数，他们也不是唯一的移民群体（特别是还有大量的非洲人），而且大多数西班牙人都杂居在城市当中，接受彼此之间的以及和印第安人之间的文化交流，“混合”才是新大陆的基调，而斑驳的文化飞地只是在此之上的一个不可忽略的特征。

　　最后，补充两点题主可能感兴趣的信息：

　　1.在18世纪，随着移民活动的一次复兴，以及受到波旁改革政策的影响，巴斯克人、巴伦西亚人和加泰罗尼亚人取代安达卢西亚人成为了最主要的移民群体，建立了许多新的克里奥尔人社区。

　　2.胡安.德.苏马加拉（墨西哥首任大主教）是巴斯克人，胡安.德.贝坦索斯（印加编年史家）是加利西亚人。