终南山的隐士们是怎么解决吃穿用度的？ 第1页

最近看终南山的那群“隐士”在一起“互吹互擂”，看得尴尬癌都犯了。

到底什么是隐士呢?我读书少就百度了一下，发现隐士有三层含义：一是旧指隐居隐修专注研究学问的士人；二是借指因对某事物不关心或因厌倦表示沉默而不出头露面者；三是指有条件有机会担任领导职务而不担任，或已经担任领导职务却辞退的在某一学科有一定影响的学者。

看来“隐士”是隐居不仕之士，不当官，终身在乡村为农民，或遁迹江湖经商，或居于岩穴砍柴。真正的隐士要有一个前提条件就是躲藏、半躲藏，不能经常露面，所以才会有贾岛《寻隐者不遇》中“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”（人家就是知道你来专门躲着你）网上大家天天开直播，发小视频，这好像与隐士生活差别比较大。

看他们整天互访的对象是“山长”“学士”“翰林”“禅师”“秀才”“夫人”一类高人，这些人的称号是可以随便叫的吗？我知道信佛的人可以叫“居士”，如“青莲居士”李白、“东坡居士”苏轼、“香山居士”白居易。其他的好像不大行，我只好又去问“度娘”！

“山长”是从唐、五代开始对山居讲学者的敬称，所以担任山长的人多是德才兼备或科第出身的名家，可见“山长”不是自封的。

政治家大学士张居正

“学士”，最早指读书的贵族子弟，后来演变成官名和有学问的人及文人学者泛称。魏晋以后，学士正式成了以文学，技艺供奉朝廷的官员称呼。唐代翰林学士之首，是皇帝亲信顾问和秘书官，又称“内相”。宋代，授了“翰林学士”者，就有当宰相的希望。清代大学士地位为正一品，为文职官吏之首。电视剧《大明1566》中严嵩、徐阶、高拱、张居正都是大学士，学士不是自封的。

“禅师”是和尚之尊称，真正有“德”“行”的和尚外人才会尊称其为“禅师”，如虚云禅师等，这也不是随便自封的。

“翰林”，中国古代官名。唐玄宗时，从文学侍从中选拔优秀人才，充任翰林学士，专掌内命由皇帝直接发出的极端机密的文件；北宋时翰林学士开始设为专职；明代，翰林学士作为翰林院的最高长官，主管文翰，并备皇帝咨询，实权已相当于丞相，不是读几年书就可以称为“翰林”的。

“炼金术士”，“炼金”是西方中世纪的玩意，想从一大堆东西中炼出黄金，妥妥的伪科学。中国古代有“炼气士”，那是炼仙丹求长生的。

说实话，弹琴、品茶、练书法都是高尚的行为，但看他们那么做作总觉得别扭。古人穿古装没毛病，就相当于现代人穿时装。他们穿古装什么意思？明代的隐士们要穿唐宋元时代的衣服吗？据说有些衣服一套就上千元，这还真不是隐士们应该穿的衣服。有个老太太居然还住别墅，有“下人”，谁家的隐士这么有钱？难道前些年秦岭违建整治还没有到位吗？古代隐士们下棋在室外是因为夏天室外凉爽，现在大冬天在室外下棋是很冷的，穿得不够多会生病的，棋局容易被风吹乱的。外面挂上一副国画，不怕被风吹走吗？古人正常说话其实和我们一样的，整天照着书上写的之乎者也的模仿不累吗？（也许我想多了，不是模仿的书上，而是模仿的戏曲上的）古代在树叶上写字是因为纸太贵，旧时代为了体现文字、知识的重要地方上还建了“惜字塔”，所以书法家怀素练字才在芭蕉叶上写……

其实对于假隐士，古人早就看得明白。1500多年前孔稚珪的《北山移文》就描写了周颙假装隐士待价而沽的虚伪嘴脸，小说《儒林外史》也讽刺了一个个假隐士。看书时觉得杨执中、权勿用之流在当代应该没有了，现在看来，他们不过是换了一身衣服继续存在罢了。

后来又仔细一看，发现发布这些视频的是“XX茶艺”，心中一下明了了，扮隐士不过炒作赚流量、赚钱罢了，“嘴上全是主义，背后全是生意”，如果没有利益早就回家了。

最后奉劝他们一句，好好做人、好好生活吧，莫再扮演此类的“牛鬼蛇神”了。推荐他们读一读孔稚珪的《北山移文》，希望他们能懂吧！莫要等的终南山上的神明发怒：“截来辕于谷口，杜妄辔于郊端。于是丛条瞋胆，叠颖怒魄。或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹。请回俗士驾，为君谢逋客。”（这段文字挺高深，怕是他们读不懂！）