《西游记后传》里的无天是什么来历？ 第1页

本回答只谈论剧情，不涉及任何隐喻，所写回答也是个人解读。

讨论剧情人物的时候，都要结合时代。《西游记后传》是一部2000年的作品，改革开放20年，成果显著，但一些问题也浮出水面的年代。

剧中无天和孙悟空对应，最后的PK也在两者间展开，但无天真正对应的镜面人物其实是如来佛祖，孙悟空不过是一个贯穿全剧的剧情推动者和叙述者形象。

我们现在看到很多人评价无天这个人物的时候，会说更同情无天，甚至觉得无天一统三界也没啥不好，但实际上无天这个人物是不可能成事的。

无天之前的三界

无天到来之前，三界到底是怎么样的一个情况？其实看过剧的人就会有那种感觉，表面上一片欣欣向荣，实际上暗藏各种问题。唐僧师徒四人取得真经前最后一劫就是两位尊者要人事，唐僧起初不给，所以取来了白纸。后面回去找到如来，如来也是对手下要人事表示默许态度，并且给的理由是真经不能白给，要拿东西交换，最后唐僧把自己的紫金钵盂给了尊者，并且许诺以后再补点，这才取回了真经。

此段是《西游记》原文内容，吴承恩小说中还有个段子，就是比丘圣僧传经，换了三斗三升米粒黄金，结果如来还说卖贱了。

现在的我们这些90后以及后面的00后可能已经不太明白办个公事为啥要给好处了，但中国几千年来都是这样操作的，甚至放眼全世界，也没几个国家能做到不要人事。身为明朝人的吴承恩对佛教的讥讽在500年后还能让人会心一笑，不知道是该说作者高，还是这500年没有多大进步。

到《西游戏后传》开头，泾河龙王事件，为《西游记》原著小说剧情魔改，里面孙悟空其实扮演的就是一个类似包青天的角色，查案剧情是最能体现社会黑暗面的，为什么会有冤案？谁造成了冤案？为什么能造成冤案？这三个问题其实就涉及了最直接的矛盾双方利益点、幕后黑手、以及制度层面问题。

《西游记后传》和原著小说的不同，是加入了渭河龙王这么一个黑手角色，把正直没犯错的泾河龙王杀了，而地府的秦广王也当了黑手的保护伞。这个改编让剧情的矛盾冲突摆上台面了，个人感觉没有原版小说处理地好，但放在这样一部剧里面只能说差强人意，毕竟我第一次看《西游记后传》的时候才十几岁，要真的和原著小说一样处理，就看不出三界官官相护的虚伪和黑暗了。

无天的出场及前世紧那罗身份

在孙悟空查清泾河龙王冤案，相关责任人被处理之后，马上就衔接了燃灯古佛圆寂，无天首次现身的剧情。燃灯古佛在《西游记后传》里面是个正面形象，如来之前的佛祖。当然，在后传的时间线燃灯古佛已经到了天数之年，在实力上讲已经和如来、无天不是一个级别了。燃灯的圆寂代表一个时代的结束，更直白点可以说是一代人以及一个曾经美好的时代落幕。

如果从整部剧的角度讲，燃灯这个角色设计进去是有点多余的，把他的剧情全部删掉，用另外一个角色帮助孙悟空推动剧情也完全没问题，但创作者还是把如来之前的燃灯加了进去，并且在几次关键时刻帮助了主角团，其实是有深意的。而随着无天登场和燃灯代表的那一代人逝世，剧情进入如来和无天的对决中。

如来统治的时代是有问题的，前面泾河龙王案就是为了体现这个问题。那无天代表的是哪一派的势力呢。

在无天的过去，紧那罗的故事里面，我们看到的是一个和现在完全不同的佛界，统治佛界的是一个比燃灯还要古老的佛祖。某种角度我们可以看做是燃灯之前的旧佛界，燃灯是一个新旧佛界交界的人，或者说得更直白点，是开创新佛界的人。旧佛界的佛祖和燃灯没有继承关系，但从燃灯开始，燃灯、如来、弥勒佛是过去佛、现在佛和未来佛的关系。

而紧那罗，则是那个旧佛界的佛祖弟子，可以说原本可能成为继承人的存在，他和燃灯是差不多同一个时代的人。

而紧那罗完成旧佛祖任务失败，在旧时代成为了魔，成为了无天。

所以无天法力为什么这么厉害？因为他和如来是差不多的，原本都是当做佛祖继承人培养的，只不过如来顺利接过了燃灯的佛祖之位，无天没有顺利通过考验罢了。

紧那罗为什么成不了佛？

讲这一部分前还是要先讲紧那罗。紧那罗度化小偷、恶霸、妓女三人，特别是妓女阿羞，是一个引起无数观众共情的段落，展现了旧佛界的虚伪。但紧那罗就真的没有问题吗？

先说小偷，小偷的问题其实在于没有官府管，或者说，官府对于轻度犯罪采取放任不管的态度，导致小偷可以对惹怒自己的人采取有恃无恐的报复行为，即天天偷你，骚扰你。这种人就是个无赖，别人不敢惩戒他偷东西的行为也是因为不想惹麻烦，反正这个小偷还是很有底线的嘛，对于偷过一次不声张的人，人家就不会再去偷了。

紧那罗是怎么处理这个小偷的呢？让他看了地狱的场景，吓唬他要是继续小偷小摸，就会和自己长辈一样，在地狱永远受罪。这其实就是说，现在的官府不抓你，不惩罚你，但还有个地狱的官府，会惩罚你的犯罪行为，想要不受这罪，就要真心悔过，以后永远不偷。于是小偷砍掉自己一只手，宣布永远不偷。而紧那罗的作用就是在小偷砍掉自己手之后，用自己的法力帮小偷换了个新手，与其说是劝人向善，不如说是给别人看，自己无所不能。

这种恐吓+展现神力的手段，真的起到度化众人向善的作用了么？

第二个是恶霸，恶霸平常玩的就是恐吓别人+展现自己实力的手段，自然对紧那罗这一套不吃，所以上来就说紧那罗妖言惑众，言下之意就是你这一套都是老子玩剩下的，忽悠谁那，有种度化我试试？

紧那罗是怎么做的呢？你狠我比你更狠，自己扎自己，一把刀不够就再来几把，把恶霸吓回去了。然后恶霸回去紧那罗给他拖了个梦，让恶霸梦见自己被更恶的人灭门了，恶霸的恶不能给自己和家人带来安全感。

但这个度化其实也很有问题，本质上还是一种恐吓。只不过小偷用来世受罪的恐吓就能吓唬住了，恶霸呢，他不在乎来世，只在乎及时行乐。于是紧那罗给他创造了一个更强大的恶人，吓唬他如果不被度化，就有被这个更强大恶人杀死的风险，是现世报。

用一个更强大的威胁让恶霸从善，真的起到度化众人向善的作用了么？

最后就是妓女阿羞了，这也是引起观众最多共情的地方。阿羞有点现在女拳的意思，对一切男性有很大敌意，觉得男人都不是好东西，自己通过引诱坏男人+砍被引诱人手指的方式，惩罚所有坏男人，并且觉得这个惩罚的过程很有快感。

和前面小偷、恶霸用犯罪世家一笔带过身世不同，阿羞作恶是有一个完整的转变过程的，大致是算命的给她算命说她只能嫁给国王，但是阿羞不想嫁给国王，于是找了个男的破了身，惹怒了国王要抓他回去，于是阿羞一不做二不休，索性当起妓女，让国王无可奈何。而身处妓院这个环境的阿羞毫无疑问还是抱有一丝幻想的，幻想会有个能让自己发抖的好男人，救他脱离这个环境，而自己愿意为这个能让她发抖的男人献出一切。

而紧那罗以身度化阿羞，成为让阿羞发抖的男人。

这段落不知道其他观众什么感觉，我只想到一个词，圣母。不光女性里面有圣母泛滥，男性里面也有很多圣母泛滥，所以有了劝娼妓从良的调侃。能让一个堕落的风尘女子因为自己变成贤妻良母，是多么有成就感的一件事啊。但这一切不是建立在你爱这个女子的基础上的，只是为了满足自己虚荣心。

当然，阿羞是不会这么认为的，她是真的以为自己遇到了真命天子。当真命天子遇难之后，她破了自己誓言，又去当了一次妓女，随后因为无法面对紧那罗而选择自杀。

所以，紧那罗真的度化了阿羞了么？还是单纯欺骗了阿羞感情。

当然紧那罗随后因为阿羞之死，自己又被逐出佛门而入了魔，有点吴三桂为陈圆圆冲发一怒为红颜的意思。到这里我们也说不清楚紧那罗是因为负罪感，还是真的爱上阿羞了。

但无论如何，我们至少可以说紧那罗度化三人的方法错了，引发了后面一系列悲剧。他以为自己度化了三个人，其实并没有改变任何格局。对于不在意来世报的人，他还是可以毫无心理负担地小偷小摸；对于觉得自己足够强，不会有更强的人敢害自己的恶霸，他还是可以继续为非作歹；对于那些受过创伤，想报复世界的人，他们还是可以继续用自己的方式惩罚自己认定有罪的人。

紧那罗，不具备成为继承人的资质。

紧那罗成为无天之后

回到《西游记后传》的时间线，无天出现在了三界。此时的三界也开始腐败、堕落，统治集团内部也出现泾河龙王这样的冤案，那民间那些看不见的角落自然更加民不聊生。无天，作为一个旧时代的人，用他的那套旧方法，能拯救现在的三界吗？

明显不能！

燃灯是如何结束旧秩序，建立新秩序的，《西游记后传》里面并没有讲述，但显然不会是紧那罗的那套方法。如来统治的时代，各种旧时代的弊端再次涌现，无天做了什么呢？

一扫诸天神佛，换上自己的班子，同时对愿意臣服的神仙，也用人不疑。到这里格局是不错的，但很快，无天就发现自己换上了的班子并没有一个坚定的信仰，腐化的更快。无天本来就是沿用紧那罗的做法，用更强大的个人力量压制一切，让所有人害怕，想靠这套高压统治来约束手下。但一个无天的精力是有限的，他不可能管的面面俱到。

唐僧和孙悟空的主角团一路开挂，其实就是验证了无天的统治集团极其脆弱，到处漏风。面对这样的手下，无天也无可奈何，于是要求手下的妖魔收起妖气，换一身诸天神佛的皮囊，学着燃灯、如来的班子统治世界。

这其实是非常讽刺性的一幕，既然打下了天下，就堂堂正正用新面目示人，结果无天用上一个时代的章法去约束自己集团的人，变相承认了靠蛮力压服众人的手段是没有用的，还是得借鉴上一个时代的经验。

甚至无天一度非常想把唐僧、孙悟空这些具有理想主义色彩的人拉到自己阵营来，并许诺给予实权。显然，无天所在的集团想要做成事，就必须吸纳如来领导集团里面那些尚存理想主义信念的人，来改组自己的班子。

更多细节点到为止，大家不要做更多联想。

无天的失败

无天的失败是必然的，上面已经讲的比较清楚了。但《西游记后传》里面无天具体是怎么失败的呢？如来的转世灵童在凡间走了一遭，体验了民间的苦暖。而主角团找到转世灵童后，一路保护，最终集齐所有打败无天的条件，一波带走了无天，恢复了秩序。

说实话，转世灵童又变成如来这一幕我看到后是极其失望的，甚至觉得就让转世灵童的演员继续演，让他穿上袈裟变成新佛祖更好一点。当然，这会冒犯宗教界，所以也能理解。但如来重归，又把自己两个情人各封了仙位，实际上是削弱剧情张力的。

这也是很多人调侃的，如来遇到危险散手不管，逃到人间和两个妹子谈恋爱，最后在孙悟空历经千辛万苦赶跑无天后，回来摘桃子，还和两个情人一起愉快三人行的由来。

而如果赶跑无天后，归来的是一个新的佛祖，或者就是孙悟空成为了佛祖，那一切都会好很多。

当然，我说过，作品要结合时代，在2000年前后，确实没人知道该怎么办，《西游记后传》安了这么一个结局，其实也是创作团队无奈的选择。

所幸《西游记后传》并不是终结，他还有一个更好的结尾，那就是《人民的名义》。我们也不必和《西游记后传》的故事一样，经历过无天的动荡，又回归一个看似没有进步的结局。

这个问题问到我心坎里去了。

首先声明，我的回答非常主观，电视剧不是这个意思。电视剧对佛的理解太肤浅，执着于善恶二元论。里面佛祖居然还会换人。

无天的来源有两个，一个是高僧紧那罗。佛法高深，慈悲心肠，因爱生恨，背佛入魔。另一个是如来的黑暗面，被佛祖成佛时斩出，化为阿修罗。阿修罗化为黑莲。黑莲入腹。在冥冥之中和紧那罗结合，破腹而出，化作无天。以电视剧的理论。无天如来是一母同胞的亲兄弟！

无天是黑暗的化身。他打败如来，不是因为他法力比如来高。而是因为“天”注定要黑暗统治三界三十三年。且只有三十三年。所以如来自我圆寂，所以无天要杀死转世灵童。意图再次统治三十三年。如来顺天，无天逆天。

无天这个人物是复杂的。他虽然是黑暗化身，但他同样充满了个人魅力，智慧人格颜值都是顶尖。一头飘逸黑发更是吸粉无数。但必须指出，他同样是一个目光狭隘，鼠目寸光的领导者，生性残忍，冷酷无情的邪恶之徒。无能愚蠢，没有大局观的不合格领袖。

那些曾经令人深恶痛绝的反派，现在看来，却丝毫不觉得他们可恨，反而对他们满是同情。

三界所谓的规则有多么不公平？好人历经八十一难，终难成佛，恶人仅需放下屠刀，却能立地成佛。

渭河龙王污蔑泾河龙王，害得泾河龙王遭天庭斩杀，孙悟空为维护公义，上天入地，为其奔走，奈何天庭宁愿派出天兵天将捉拿孙悟空，也不愿承认自己断错了案。

无天牺牲自己，度化世人，却被佛祖以犯色戒为由，赶出灵山，而佛祖面临大难转世而逃，在人间长大，恋爱娶妻一样都没耽误，照样能够回到灵山。

所以，被伤得遍体鳞伤的无天，从原本的满心佛理慈悲，到后来的邪恶黑化复仇，他也只是天道不公的牺牲品而已。

在你的眼里，我是妖怪，那么在我的眼里，你又是什么？无天经历过最无情的践踏，当信仰被摧毁，便无所顾忌。

自此，他最讨厌的就是那些高高在上的天神，享受着人间烟火，却不为众生做任何事情，那些受万人敬仰的神明，表面上光芒万丈，实际上却都是虚伪至极。

无天从佛入魔，成为了魔界大圣企图颠覆灵山，催动三界大劫，披上了反派的外衣，鼎盛之时，纵然是佛祖也不是他的对手。

比起那些道貌岸然，受人追捧的神明，无天才是实实在在做事的人，可即便如此，依然无法改变，无天宿命的悲惨，令他成为受害者，被迫黑化沦落为世人唾弃的邪魔。

也许，没人会觉得自己错了，佛祖也是如此，无天闹腾的这么大，无非是想要证明，他没有错而已，可佛祖却也抵死不认，自己犯了错。

不承认一个错，就要用千千万万个错来找补，作为灵山的高层，为了不认错，如来佛祖为避难而转世，燃灯佛祖为拒绝无天而圆寂，却从来没有人想过，要给无天一个公道。

一念成魔，一念成佛，无天成魔后力量有多么强大，就说明他曾经的向佛之心有多么虔诚。

三万三千年之前，无天的前世是紧那罗菩萨，灵山之主世尊佛陀优婆罗陀最虔诚的信徒，和大护法。

当时的紧那罗在佛门地位极高，作为世尊的弟子，他始终都坚定地信奉着，佛门无不可度化之人。

所以，世尊佛陀优婆罗陀，派遣紧那罗去往南部西牛贺洲传教，西牛贺洲是阿泊门教的地方，佛教徒不允许在那传教。

所以紧那罗在西牛贺洲的遭遇，可谓是九死一生，当地的大祭司故意为难紧那罗，要求他度化三个难缠，不然三天之后，他必须离开。

紧那罗应下了大祭司提出的要求，在此前，他便已经了解到了，当地三个难缠，小偷阿溜，妓女阿羞，恶霸阿刀的事情。

阿溜是城中最有名的小偷，一家三代，从爷爷，到父亲，再到他，全都是贼，由于世代为盗，当地的官府都拿他没办法。

而且，阿溜也有自己的脾气，遭他偷盗之人，若不声张，他便只偷一次，若是说出去将他惹怒了，他就天天偷那人的东西。

长此以往，便无人敢惹阿溜，若是百姓遭他偷盗，就全当是自己倒霉了，根本不敢吭声。

阿羞是妓女，也是全城最美的女子，貌若天仙，曾经有很多富家公子，都想要迎娶她过门，可是她不愿意，只愿意为娼。

并且，她从不收钱，只收男人的手指，但即使是这样，还是有好多人去找阿羞，所以城中便出现了很多断指之人。

阿刀是当地恶霸，身高丈二，膀大腰圆，凶神恶煞，成日欺压百姓，鱼肉良民，弄得城中平民都苦不堪言。

紧那罗先找到了小偷阿溜，斥责他非人非鬼，明明为人，却不好好做人，说他是鬼，可他却是活生生地在人间生活。

阿溜不明白，为什么这人要跑来吓唬自己，紧那罗便说，自己只是想要告诉阿溜，像他这样不人不鬼之徒，在地狱之中，会遭遇什么。

只见紧那罗大手一挥，便让一幅画出现了灵动的画面，那里面是阿溜的爷爷和父亲，正在地狱之中受苦，并且纵然转世，也只会成为动物，任人宰割。

阿溜得知这就是自己以后的下场，十分恐惧，对紧那罗下跪祈求，让他帮助自己，紧那罗趁机对他说教，大概意思就是，万丈高楼平地起，辉煌只能靠自己。

于是，阿溜瞬间醒悟，当着城中众人的面，砍下了自己的手，以示决心。

紧那罗瞬间俘获了城中百姓的心，此时阿溜因砍掉了自己的手，而疼痛不已，紧那罗便施法令阿溜的手重新长了出来，百姓啧啧称奇。

大祭司见状不服，为了阻止紧那罗度人成功，他立刻派人去请了恶霸阿刀。

阿刀来了之后，不由分说，便打了紧那罗两个巴掌，还斥责他妖言惑众，但是紧那罗始终面色不改，说自己并没有妖言惑众，只是在讲一个道理：佛门无不可度化之人。

可阿刀听后，却更是生气，直接将紧那罗打倒在地，暴揍了他一顿，就连上前求情的阿溜，也挨了一脚。

阿刀质问紧那罗，佛教有什么好，紧那罗微笑着告诉他，佛教徒可以舍己为人。阿刀听后很是不屑，便问紧那罗，那你能舍己为我，把你的命给我吗？

紧那罗手心一伸，变出了一把匕首，扎进了自己的心脏，阿刀虽然是恶霸，也没见过自己插自己刀的，而且紧那罗还问他一把够不够，说着又插了自己一刀。

惊得阿刀连连后退，紧那罗的行为令阿刀明白了，他以威胁别人来显自己的威风，而这种威风恰恰是最不值钱的。

阿刀没有真正的勇气，生生地被紧那罗给吓跑了，晚上，紧那罗给了阿刀一场梦，让他目睹全家被杀，最终自己也死在别人的剑下，他终于明白，他狠，可别人可以比他更狠。

此时，紧那罗出现在了阿刀的面前，告诉他，若他再这样欺凌弱小，这场梦早晚会成为现实。

这一番话令阿刀醍醐灌顶，瞬间醒悟，迷途知返，心甘情愿被紧那罗度化，投身佛门。

之后，紧那罗去见了阿羞，那时候，阿羞刚刚接完客，清洗过斩断客人手指时沾染的鲜血。

每一次她都是这样度过的，她的心里充满着绝望，只有那些好色的坏男人得到惩罚，她才会觉得兴奋起来。

阿羞十一岁那年，曾经有一名阿泊门教徒为她占卜了一卦，说她的身体是圣体，注定要嫁给国王，可是阿羞长大之后，不愿意嫁给国王，便随便献身给了一个人，引得国王震怒。

为了远离国王，她自愿来到了妓馆，曾经她幻想着，会遇到一个，她真爱的男人，可是这么多年，她从未遇见过，所以心中便越来越绝望了。

紧那罗倾心相劝，以自身度化阿羞，却没想到，阿羞竟成了他的劫难，最终，阿羞爱上了紧那罗，选择从良。

明明紧那罗，在三天期限之内完成了度化，可大祭司却反悔不认，还指责他在城中妖言惑众，乱施妖法，要将他执以火刑。

紧那罗瞬间便明白了，那不过是大祭司的阴谋而已，他绝对不会允许自己的地位受到威胁，所以便蛊惑国王，想要借国王之手，烧死紧那罗。

大祭司觊觎阿羞的美色已久，甚至为了她，甘愿被砍掉二根手指，如今，阿羞为了救紧那罗，只能选择来求大祭司，以自己作为交换，让他放了紧那罗。

阿羞救了紧那罗，令紧那罗有机会面见国王，说明一切，国王便允许紧那罗在南部传教了。

紧那罗明明顺利完成了世尊布下的任务，可当紧那罗回到灵山之后，世尊竟然说他六根不净，将他逐出了佛门。

阿羞曾经答应过紧那罗会从良，却为了救紧那罗而陪了大祭司一晚，为证明清白，阿羞以死明志。

紧那罗自认没有做错过任何事，他坚定地信奉着佛门，却遭到驱逐，阿羞明明已经选择从良，却为了救他，为了向神明证明自己的清白，选择死去。

重重打击之下，紧那罗的信仰被粉碎，令紧那罗从迷途之中彻底醒悟，一念成魔。

紧那罗觉得潜心修行，有朝一日，他得到三界，会将所有不公平的规则全部改掉，打造出一个合理的三界之后，便会回来，将阿羞带走。

这场黑化了的修行，一修便是三万多年，紧那罗以恶念压制善念，至阴至邪，自此，世间再无紧那罗，只有三界第一邪魔，摩罗。

世尊佛陀优婆罗陀的大弟子犯了色戒，被他亲自赶出了佛门，之后还黑化入魔，直接令优婆罗陀颜面扫地，于是，他便退出了灵山的管理层。

所以在摩罗去灵山报仇之时，灵山已经被新一代佛祖，如来所执掌，魔罗为挑衅灵山，找如来决斗，但当时如来已修炼出金身，以佛光普照实力压制了摩罗，将他打入黑暗之渊。

摩罗因此身受重伤，在黑暗之渊内，苦修五百年，将善念彻底剥离，留在黑暗之渊。

并借助孔雀大明王的力量，修炼成为了终极BOSS，无天佛祖，但那时候他的真身无法进入三界，只有元神黑莲花可以自由出入。

无天佛祖的真身还要三百年才能出入三界，这是他命中注定的劫难。

为了提前成功渡劫，无天佛祖的元神曾在唐僧师徒取经之时，多次出手抢夺经书，想要吸收经书中的法力，却没成功。

但是后来，唐僧师徒四人取经成功，皆已成佛，孙悟空执着地为泾河龙王翻案，令天庭与灵山发生争执，如来佛祖产生了心魔。

这件事，间接的帮助了无天佛祖，提前回到三界，而世间也因无天的出现，而有了前所未有的危机，一场颠覆三界的阴谋降临世间。

无天佛祖来到三界之后，实力异常强大，纵使如来佛祖亦不是他的对手，他占领灵山之前，特意去找了上古佛祖燃灯。

燃灯古佛是在无天佛祖，还是紧那罗的时候，便已经存在了，他是无天佛祖悲惨宿命的见证者，可即便如此，他也不愿承认，灵山有错。

所以，在无天佛祖现身在自己面前的时候，燃灯古佛宁愿选择圆寂。

如来佛祖早已算出今日这场劫难，便定下了转世避祸的计划，当无天佛祖占领灵山之后，如来佛祖在众人面前，转世去了人间。

灵山没有了如来佛祖，彻底沦陷，无天佛祖率领众妖魔，将满天神佛都关押了起来，以妖魔化形，将其代替。

神明皆被妖魔所控，幸得孙悟空机智，识破了妖魔之身，后来，唐僧以紧箍咒作为信号，联系到了孙悟空，才告知了他这场三界浩劫。

如来佛祖的转世灵童，名为乔灵儿，出生于乔家庄，一出世，背后便有卍字印记，体内更是存有，如来佛祖的元神佛光相护。

乔灵儿是一个温润如玉的美男子，胸怀宽广，天生慈悲，善良温柔，悲天悯人。

在人间的日子，乔灵儿仿佛经历了，无天佛祖曾经在南部西牛贺洲，所经历的一切。

因心怀度化世人的想法，无法对任何不公平之事坐视不管，他与女土匪白莲花有三世情缘，命中注定要度化于她。

有一日，乔灵儿遇见少女遭人调戏，冒着被打的危险将其救下，他并不知道，那个女子竟是凤头山上的女土匪，白莲花。

白莲花对乔灵儿一见钟情，派人将他抓上了山，百般折磨，逼迫他屈服，谁知乔灵儿宁死不从，最终死去。

眼见爱人被自己逼死，白莲花悲痛欲绝，孙悟空与猪八戒来到凡间四处寻找转世灵童，恰好救了乔灵儿。

乔灵儿死而复生，白莲花却要被问斩，乔灵儿不舍白莲花因自己而死，便带众多百姓一起求情，才令白莲花得到了赦免。

历经生死，两人终于看清自己的心意，结为夫妻，然而无天佛祖也在派人追杀转世灵童，导致乔家庄被灭门。

乔灵儿以为白莲花已死，难过不已，孙悟空为保护乔灵儿，将他带到东华山，蓬莱仙岛的碧游仙子对乔灵儿一见钟情，陪伴他走出了失去白莲花的痛苦。

碧游仙子对乔灵儿一往情深，可乔灵儿却对白莲花始终不忘，两人都在痛苦之中，深受折磨，最终乔灵儿只能留书出走。

孙悟空一边保护乔灵儿，一边还要四处寻找舍利子，用来消灭无天佛祖，忙得不可开交，但身为如来佛祖转世的乔灵儿，却还可以到处谈恋爱，真是同人不同命。

后来，乔灵儿意外发现，白莲花竟然没死，可此时的他却已经对碧游仙子动了情，不忍伤害这两个姑娘，最终乔灵儿选择两个都不爱，解救三界众生。

孙悟空最终发现，自己竟是最后一颗舍利子，无骨舍利，本着我不入地狱谁入地狱的大爱，孙悟空化身舍利，终于十七颗舍利子聚集，无天佛祖终被消灭。

乔灵儿涅槃重生，如来佛祖归位，三界危机解除，世间得到了平静。

电视剧《西游记后传》，是将名著《西游记》加以延伸，创造出的全新的故事。

唐僧师徒四人取经归来，修成正果，却因魔天大圣无天佛祖妄图颠覆灵山，称霸三界，而再次与妖魔进行博弈的故事。

唐僧又帅又会打架，孙悟空也正经了起来，不再抓耳挠腮，猪八戒，沙和尚白龙马也都骁勇善战，最终，他们帮助如来佛祖归位，而孙悟空也舍身为道，还三界和平。

小时候看这部电视剧，总觉得兴风作浪的无天佛祖是很可怕的反派，可是现在看来，明明无天佛祖才是真正的受害者呀。

作为上古之神，在他还是紧那罗的时候，他比任何人都虔诚，在南部西牛贺洲，他九死一生，完成了不可能完成的任务，令佛门可以在那里传教。

他的信仰从未动摇，却被冠以六根未净的罪名，曾经他最信任的佛祖，却抛弃了他。

也许阿羞的死是紧那罗黑化的诱因，可归根到底，不过是他一直以来的信仰，被他最敬佩的人，亲手打碎罢了。

三界规则的不公，硬生生的将一个坚定的菩萨，逼迫成为了颠覆三界的魔头，被迫穿上反派外衣的无天佛祖，才是不公制度之下，最悲惨的牺牲品。

因为见证了无天佛祖，遭遇了多少不公，便有多希望反派能够取得胜利。

紧那罗度化了阿羞，却令阿羞为证清白而死，而他也因六根不净被驱逐出灵山。

可如来佛祖转世为人，却可以左拥右抱，与白莲花和碧游仙子谈情说爱，最终，不但能够回到灵山，还让两个情人修成正果，飞升成神。

讽刺的是，无天佛祖经历了万年波折和磨难，都成反派了，却始终光明磊落，明明他一出手便可以团灭三界神佛，可是他没有，只是将他们关押。

他欣赏孙悟空和唐僧的刚直不阿，所以几次三番打斗，却始终没有将他们置之死地。

成也悟空败也悟空，无天佛祖因孙悟空得以重回三界，却也因孙悟空而死。

从上古菩萨紧那罗，到魔界大圣无天佛祖，他花费了上万年的时间，不过是想寻一个公道，可是最终，他还是败给了，他最鄙视的，虚伪龌龊的神明。

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原名紧那罗菩萨，据西游记后传的设定，他是三万三千年前那一代佛祖的护法神尊，在整个佛教也属于一人之下万人之上的位置，后来入世渡劫，有点类似当初周星驰的济公。

分别是大恶之人，偷盗之人，和色欲之人，然后沾染个中因果，紧那罗使劲办法，却没有办法度大恶之人，反而害的其余两个诚心向善的被害死，有些对人性万念俱灰，然后一念成魔。

无天的辈分比如来还要高得多，整个佛教也就上一代古佛燃灯被他一声尊敬，如来曾言比他还高厉害三分，不可力敌。

先是佛，后是魔，这货碉堡了。

无天输在天数，也是命定，如果没有那十七颗舍利，你别说如来复活，就特么是如来升华都打不过人家。

这个答案最近莫名被很多人关注，有些没想到。

西游记后传的神话体系其实比较混乱，说中不中说印度不印度。

它的整体神话体系以西游记为框架，在西方灵山这块却有延伸了印度系神佛。

例如三万三千年前的佛祖，优婆罗陀佛，这一人物主要是在印度佛系里出现。

我国一直讲究三世佛，横三世佛，药师王佛，如来佛，阿弥陀佛。

竖三世佛，过去燃灯古佛，现在如来佛，未来弥勒佛。

西游记后传中有一定的轮回特性，即佛祖不是永恒，更像是一个职位，坐到一定时间或自己身陨，就会换人。

至于是三万三千年一轮回，还是十二万九千六百年一轮回，那就不知道了。

还是那句话，故事不错，但别深究。

评论区提醒说无天不是佛祖弟子，这块是我的问题不过改起来太麻烦，这块就说明一下。

这么说吧，无天算是最惨的一个人了。

忘了是哪个版本看到的，无天是佛祖大弟子，而唐僧就是金蝉子是如来二弟子。无天本身是要去继承如来衣钵做佛教二代目的。一切的一切本身都挺好的，如果没有试炼的话…

无天作为二代目，想要成为佛祖，必定要有点做大事的能力的。于是乎，经过商量，给了他一个考验。

第一，天竺有个贼，劝他别偷东西，这贼是个惯犯，就这点爱好，一天不偷都难受，也有人劝过，但是没用。第二，天竺有个混混，劝他不去打架，混混和贼一个德行，不打架就难受。第三，天竺有个妓女，这块我们提一下她的名字：阿羞。阿羞是个很美丽的女子，天竺脚下，艳名远播，而且阿羞不在乎男人是什么身份，即使是街边的乞丐，也能与阿羞一亲芳泽。

作为印度佛祖世尊的弟子，无天是很有名的，无天下山不到半个月，贼不偷东西了，混混不打架了。但是，唯独妓女没有办法，无天劝过阿羞，阿羞会当场答应，第二天就会继续和男人厮混。就这样，又过了半个月，无天问阿羞，怎么样才能不做妓女，阿羞提了一个条件：要无天娶她。

听着像开玩笑是吧，没错，无天也这么觉得，无天是世尊弟子，佛教继承者，女色属于戒律，佛教弟子绝对不能触犯的。但是无天又必须完成世尊的任务。于是，无天跟着阿羞，于是没有男人跟着阿羞了。但是，无天被城里的大祭司盯上了。大祭司属于那种表面光伟正的角色，暗地里是个馋阿羞的身子伪君子，即使阿羞见人就睡，不在乎老幼贫富，但是大祭司碍于身份，也不能光明正大的做这事。半个月后，阿羞说，即使你现在跟着我，也不可能一辈子跟着我，你终究有走了的那一天。你走了，我还是会回到以前的生活。

最终，无天开悟了，他不是为了完成佛祖的任务才来修佛的，他，是为了普渡世人才来修佛的。于是，世尊大弟子，第二天与天竺城内有名的妓女成婚了。这几乎颠覆了每一个天竺人的认知。无天与阿羞过了一个很美妙的夜晚，但是第二天，大祭司就命人逮捕了无天。

理由就是：无天身为世尊弟子，不尊戒律，藐视佛祖。

很离谱吧，一个外教的信徒，用佛教的戒律抓了佛教的继承人（佛教一般不设祭司）。按照当时的情况，这个祭司大概率是湿婆教的。

抓了无天之后，大祭司还发了声明，第二天给他烧了。无天身为世尊弟子本身也是会法术的，但是触犯戒律，灵山的和尚不结合实际，直接给他一身法力给削了。因为灵山的一众和尚，都认为无天做的事是没有意义的，为了一个凡尘的低贱女子，脏了世尊的名号。甚至决定直接将无天从佛教除名。阿羞是真的觉定从良了，于是去求大祭司。但是大祭司就说让阿羞陪他睡一晚，否则就杀了无天。阿羞本来答应了无天，但是，为了救无天，阿羞同意了。

第二天，阿羞自杀了。因为他曾答应无天不再做那些低贱的事，现在阿羞做了，违背了诺言，她没有脸再去见无天了。

而大祭司呢？确实放了无天，但是反手抖出去阿羞和他一夜露水。无天抱着阿羞的尸体徒步走回灵山，因为无天劝三人向善，无天做到了，最后的阿羞，即使违反了诺言，但是真心向善，无天完成了世尊的任务。不过，回到灵山的无天，却如坠地狱。无天被逐出佛门。本抱有一线希望的无天，因为没有放下阿羞，彻底断绝了希望。

于是，灵山脚下，无天，入魔了……

那一身精妙的佛法，在最后舍身渡人之下得到了完善，一念成魔，无天成为了与佛祖并驾齐驱的存在，不过，这不是一尊佛，而是一尊魔，一尊，为爱而痴的魔。一尊，普渡世人的魔。一尊复仇的魔……

这块补充一下设定，评论区有位大佬提醒了我。阿羞是当时第一美女，而且睡一个人会要那个人一个身体器官。

先写这吧，后面有人看再更。

书接上回，评论区有很多小伙伴提到了无天的成魔阶段和周星驰版济公的剧情一样。这块我去查了一下，的确是济公为原创剧本，查到紧那罗时，只提到了有关于紧那罗身为八部天龙和成佛的故事，以及本土化后的紧那罗，没有相关的故事，而查到欲界第六天魔主的时候，就提到了阿含经，我这两天去查一查相关佛教典籍，两三天后回来。毕竟，没有证明的东西，说出来也不太严谨。

回来了，长阿含经提到波旬（欲界第六天魔主）的地方，只有一处，就是佛祖涅槃之前，问了佛祖三次什么时候死。最后一次佛祖回答三个月后，出自卷二游行经。中阿含经我看到的版本没有提到波旬，因为百度说是在卷三十降魔，但是我没找到，因为我看的中阿含经只有例品十八，全文降魔两个字都搜不到。杂阿含经提到的波旬的地方挺多，主要是卷三十九，第一次见应该就是王舍城寒林中丘冢间。当时佛祖高速弟子，人生短暂，多做好事，然后就遇到了。讲真，不是我说，没见过波旬这么执着的了。前前后后找佛祖三十多次，每次见面都告诉佛祖，我要搞你。然后佛祖说两句，要么惭愧的走了，要么忧心忡忡的走了。自己走了就走了被，然后又让三个女儿去勾引佛祖，然后女儿又被说了两句心悦诚服了。

最后一本记载波旬的书应该就是方广大庄严经了，在卷七个卷九的两处。卷七处是佛祖告诫比丘，当年菩萨修行的时候，波旬找过事。然后，就是卷九，这块具体的和杂阿含经那块差不多，但是更详细。下面方原文给大家看看，下面的一段引用属于方广大庄严经卷九原文，这块不想看的是可以直接跳过的。毕竟我也只是灌水。算了，改个链接卡片吧，想看的可以看看。