金庸的武侠小说和如今的网络武侠小说的区别在哪里？金庸的小说是否也可视作一种“爽文”？ 第1页

金庸作品的所有内核，基本都是“士人写江湖”，其底色实际都是士人视角的悲欢好恶，这是后来的作品所没有的。

你以为金庸写的是那个真正的乡野江湖，草莽江湖，游民江湖，实际上细细铺展开来一看，写的还是庙堂，天下，家国，还是士人精英那一套。

金庸小说中的江湖社会，基本就是精英化的，完全可以与士人主导的乡土社会发生同构，门派占山为王仿佛豪强地主，世家望族，帮派教门雄霸天下宛若士人结社串联。这个精英的江湖社会不仅经常劫富济贫，还经常抗击暴政，参与历史，进入到帝国的宏大叙事里去，这可不是真正的现实江湖做的到的。

金庸作品中贯穿的思想，更是超脱现实江湖中所讲究的结拜义气，而是更广阔的儒释道三种传统精神，而这恰是明清以来士人社会中的主流意识形态，三者的融合也恰是明清士人一直在尝试的文化建构。

“士人写江湖”与明末，清末的两大变局也很有影响。这一时期，现实的士人社会与江湖社会发生了某种交集。明末士人游学帝国形成的政治结社，清末士人参与会党掀起的革命浪潮，都使得士人们身上多了一层游民气息，游侠气息。

“士人写江湖”，也是金庸作为士人子弟，栖身孤岛为稻梁谋所不得不迎合香港市民趣味的一种缝合，后者的华南乡土底色中有着浓重的江湖想象，但即使如此，金庸也没有像古龙那样，完全写出一个庶民江湖，并且以其延伸到现代的都会江湖，金庸的故事依然实质是古典的，精英的。

不过，金庸也没有在作品中完全遵循传统文化的框架，这是因为他的读者是现代人，而他本人也生活在帝制时代以后，所以，尤其是在描绘侠客们的情感观念的时候，我们又可以感受到人物身上的现代性。金庸小说中的父子亲情，男女恋爱，其实更接近现代人了。

这与金庸所处的地域与时代背景同样协调。结束帝制时代的江南快速进入了近代化，工商业都市崛起，各种新兴思潮涌现，独立自由平等的现代人格观念深入人心，传统文化也在悄然变革。

所以金庸作品中渗透出的思想观念也是新旧杂陈的，就像有人敏感的感觉到他潜在的精英本位，男权主义，但那总是以一种很隐蔽，很温和的形式表现出来，不妨碍大家共情于拯救苍生的家国理想，不妨碍大家欣赏他笔下鲜活美好的女性形象，感动于荡气回肠的男女恋情。

“士人写江湖”，也与那个创作时代的大背景协调。帝制终结后短暂的近代乱世刚刚远去，古典的价值观念还在闪烁余晖。如金庸这些人，他们的父辈还是晚清的乡绅地主，而他们却已经一只脚踏进了现代。个体与国家，都还无法完全摆脱过去。

更不用说在那时，国家现代化的路径还尚未清晰。鼓吹儒家传统的kmt还在台岛叫嚣反攻大陆，香港还笼罩在近代的旧英美殖民体系之下，活在会党游民的华南乡土底色里，而大陆的gc复兴之路，也走的磕磕绊绊，于是，总有人还是怀念过去，想要以祖宗之法解今日之题。

今天这些故事都结束了，一切都尘埃落定。我们终究还是无可挽回的走入了现代化的新世界，距离那些王朝更迭，家国兴亡，忠孝节义，乡野庙堂的传统世界越来越远。于是武侠小说即使继续发展，也将会被赋予更新的，更现代的意义。