朱元璋是不是《倚天》的一大败笔? 第1页

朱元璋在《倚天》的存在，是极具讽刺意味的一处妙笔，虽然甚至并非出于作者金庸先生的本意。

看看张无忌这个主人公，被开尽了各种金手指，最后也不过在少室山一战，带着中原武林除张三丰外的几乎所有高手，却被区区2万蒙古兵，直接逼入绝境，居然要靠书中被丑化、弱化了无数倍的朱元璋去发兵救命。

文人虚构出来的爽文偶像，在真实存在的伟大英雄面前，何等不堪一击！

甚至可以说，《倚天》小说中，这位伟大英雄被丑化得越是人品卑鄙、行为猥琐，就越让张无忌这个文学形象从创造之日起，就带着不可避免的“剽窃原罪”，也注定对张无忌的任何夸赞与吹嘘，都犹如空中楼阁，轻轻一推就倒。

毕竟真实历史中，“组建义军，驱逐蒙元，重光华夏”的历史功绩，连小学生都知道另有其人。

脱离了小说家凭空幻想、强加给他的“主角光环”，论张无忌的为人处世，很多方面甚至低于寻常普通人。

这点只需从他九阳神功初成，如何对朱长龄这个初期小boss就可知了：

不论古代现代， 相信任何一个智商正常的普通人，也绝对干不出从仇人手下侥幸逃生后，还每天摘果子喂养他整整五年，明明练了绝世神功，居然还能反被这个仇人推下山崖，摔断双腿的蠢事。

不止如此，即使在《倚天》书中，将张无忌与朱元璋对比，也能看出张无忌时时、处处相形见绌：

张无忌从就任明教教主伊始，便一直扬言自己只是“暂代”，所谓的“临时教主”，一副随时都要交卸担子走人的做派，又屡屡拒绝杨逍等人要他称王称帝的提议。

此举固然显示他视功名利禄如云烟，可另一方面，在乱世逐鹿中，又有哪个追逐功名之人，敢把自己做新朝开国元勋、封妻荫子公侯万代的希望，寄托在这种完全不靠谱的主公身上？

最最可笑的一段，是灵蛇岛之战，听得波斯明教的号令后，要中土明教“合教上下，齐奉号令，不得有误”后，张无忌第一反应居然是「总教主有号令传来，真是再好也没有了。免得我担此重任，见识肤浅，误了大事。」请注意，张无忌不是欲擒故纵，不是故作姿态，而是发自内心当真这么想的。

昔日阳顶天在光明顶密道留下遗书，「本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。今鞑子占我中土，本教誓与周旋到底，决不可遵波斯总教无理命令，而奉蒙古元人为主。圣火令若重入我手，我中华明教即可与波斯总教分庭抗礼也」

张无忌明明也曾看过，此刻竟全然抛诸脑后，要不是谢逊立时出言阻止，糊涂之极的张无忌没准就要将明教大权拱手让人，将风云三使奉若上宾，做一个引狼入室的准“汉奸”了。

所以，当朱元璋发现顶头上司空有一身神功，却是这么一个完全不着调不靠谱的家伙，取而代之的野心萌发，不是自然而然么？

当张无忌的爱人，蒙元郡主赵敏在明教众将面前气焰嚣张，「我是蒙古人，那是改不来的。不用你们来赶，我自己退出中土，返回蒙古，这一生一世永不再踏入中土一步！却不知你们教主舍不舍得我？」

朱元璋不告而别，李文忠率两万将士高喊「吴国公朱元璋众望所归！」以逼宫，竟是“齐声呐喊，声音当真地动山摇”。

足见张无忌空有教主之名，可是高高在上，不接地气，就任教主后只知道东奔西走去“找义父，救义父”，对军务教务撒手不理，是以在明教普通将士心中，早已人心失尽。

少林屠狮大会一战，书中写得何等热闹，可是论迹不论心，张无忌达到自己营救义父的初衷目的了么？没有，谢逊自废武功，拜入少林门下，本质就是少林和明教妥协的一个人质。为此张无忌还白白赔上自己外公，白眉鹰王殷天正的性命，在教中军中又丢了一大支持。

少室山之战，救下张无忌和明教中枢这些人的性命后，朱元璋也好，他的亲信将领，李文忠、汤和、胡大海诸人也好，又怎还会将他们放在眼里？即使如徐达、常遇春等知交故旧，也自然而然地在实际表现中与之疏远，舍弃张无忌而心向朱元璋了。

新修版《倚天》，在杨逍和彭莹玉们凭武力暂时压制朱元璋诸将，兴致勃勃要推举张无忌称王称帝，明教人人都盼望着开创新朝，“教主做官家、众兄弟做官府”，

张无忌居然大发神经，以圣火令上刻阳顶天遗训为由，不止是宣布自己不做帝皇，还勒令众教众中也跟着不得为官。

【张无忌双手捧着遗训，朗声诵读道：圣火令三大令：第一令，不得为官做君：吾教自教主以至初入教弟子，皆以普救世人为念，决不图谋私利。是以不得投考科举，不得应朝廷征聘任用，不得为将帅丞相，不得做任何大小官吏，更不得自立为君主，据地称帝。于反抗外族君皇之时，可暂以‘王侯’、‘将军’等为名，以资号召。一旦克成大业，凡我教主以至任何教众，均须退为平民，僻处草野，兢兢业业，专注于救民、渡世、行善去恶。不得受朝廷荣衔、爵位、封赠，不得受朝廷土地、金银赐与。唯草野之人，方可为民抗官、杀官护民；一旦为官为君，即置草良于度外矣。】

如此为一己偏执干犯众怒，挡了多少人梦寐以求的封妻荫子青云之路，除却杨逍等早被教规洗脑过度的中枢首脑，中低层万千教众，数十万义军将士，谁会以这群拘泥过时教规的狂信徒为然？

所以，张无忌身为反蒙义军首领，却为蒙元郡主干出“即日要履行诺言，送赵敏前往蒙古，自己也寄迹蒙古，从此不回中土”的贻笑天下之举，早因他种种奇葩举动而心冷的明教众人，也就再不劝阻了。

《倚天》一书，作者给张无忌特意开的种种神功外挂（九阳神功、乾坤大挪移、太极拳剑、圣火令武功），背景外挂（千年大宗师张三丰最钟爱的徒孙，明教鹰王外孙，狮王义子），

他却总能以各种匪夷所思、有悖常理的实际行动，将一副好牌打成如此稀烂。到了三联版《倚天》书末，更是被朱元璋这个下属，一杯迷药酒就轻松麻翻，自此生杀操于人手。新修版《倚天》书末，朱元璋明知自己武功平平，不是张无忌一招之敌，也敢联合一群军中将领，公然逼宫。

足可证明任何一个智力正常在线的对手，想杀所谓“神功盖世”的张无忌都不会太难。试问一旦没了狂这些主角光环和金手指，在一个正常的朝代乱世，张无忌这种人究竟能活得过几天？

再看看朱元璋这个成功者在真实历史的经历：

开局一个碗的叫花子，没有任何以一当千的神奇武功绝技，亦不是任何半仙之体世外高人的徒子徒孙，却能统领麾下将士历经百战，

不止是收复了南宋丢失近百年的江南，不止是收复了北宋丢失二百余年的中原，而且收复了晚唐五代丢失了四五百年的云南、贵州、甘肃、辽东、燕云、河套地区，

更进一步追到漠北草原，把称霸亚洲百年的蒙元帝国打回原型，重新变成一群游牧部落。

大明洪武二十年，明军扫灭北元政权，威震漠北草原之时，甚至毫不夸张的说，朱元璋一个人就做完了相当于汉高祖+汉惠帝+汉文帝+汉景帝+汉武帝，西汉五代皇帝的伟绩丰功。

朱元璋不止是从零开始，重新建立了一个亚洲大帝国，更在唐朝灭亡五百年后，重建华夏独尊的东亚朝贡体系，开国200年内都是当时世界无可争议的第一强国。

——如果不是确实发生过的真实历史，这样的神话，究竟有谁能想象？

如此盖世英雄，才称得上一声：【大丈夫当如是也！】

倚天屠龙记充分证明了，在真实历史背景下，所有文人的一厢情愿，拼命构造的完美人物在真正的历史枭雄面前不堪一击。

是。

但是这也没办法，以真实历史为背景的武侠小说都会碰到这个问题。

书剑里的陈家洛也跟智障，主角怎么看都是乾隆。

更别说大唐里的寇仲了，一帮兄弟跟着吃饭，天下说不要就不要了，你丫对得起手下这帮累吐血的人么。

也就鹿鼎记处理的还行了，不过也挺别扭的。

朱元璋是倚天中最精彩的角色。因为没有任何角色——哪怕主角张无忌，能像朱元璋一样充分体现出作者金庸到底是个怎样的人。一方面，金庸很清楚朱元璋是最后的胜利者，他不打算改变历史。但另一方面，或者是作为知识分子，金庸本能的对朱元璋这样的领袖抱有戒心。所以朱元璋一出场，恨不得脸上就写上枭雄。金庸在倚天后记里总结政治家三大要素，一是极强的权力欲，二是行事果决，三是忍，都不是什么好词。其实任何一个能笑到最后的领袖，哪怕是马爸爸或任正非，都不可能那么肤浅。所以金庸在旧版让张无忌被朱元璋一个拙劣的阴谋逼走，自己也觉得不对，新版里又添了大段逼宫章节，但仍然是败笔。因为金庸始终无法正视一个政治家必然存在的正面光芒，而同时，金庸倾注心血的近乎原教旨理想主义的明教高层又是失真的。要不是作者用张无忌强行团结，明教这帮人有多么塑料姐妹情，是谁都看得见的事。所以就是没有朱元璋，明教大概率还是会崩盘。作为武林一脉的明教高层和作为底层抵抗运动主体的明教中下层早就分裂了。而金庸没办法解决这由他自己写出来的问题。

回到书里，朱元璋也不是可有可无的角色。朱元璋至少有两次高光。一救张无忌，二刺探出中原群雄被抓到万安寺。第一次是给明教保全了教主，第二次是帮明教确立了合法性。单凭这两条，朱元璋比杨逍之流几十年啥也不干的不知高到哪里去了。何况后来明教底层武装化，也是朱元璋干得最漂亮。

而且，至迟到蝴蝶谷大会，朱元璋这票人已经在明教混到中层干部了。有资格参与蝴蝶谷大会的都是各方头脑，而朱元璋弟兄全在内。他们年纪当时也就是三十左右。地位都做到了香主级，论武功一个徐达就能硬刚简捷薛公远联手，即使换一个和平年代，朱元璋铁了心就在明教内部混，他这波人也大概率会在五十多岁混到领导层。所谓人才，就是你无论怎么压都压不住。反倒是小张这种机械降神，只能勉强支撑一时。

初心的美好和手段的拙劣，这是贯穿倚天的悲剧主题。不管是小张扶不起来，朱元璋压不下去。还是阳顶天聚集群雄想干番事业结果弄到自己死不瞑目明教被人人喊打，甚至是当年黄蓉脑抽想出倚天屠龙的主意。归根结底，每个时代有每个时代的英雄，既不能空降，也不能遥控。