中世纪罗马市民如何看待东帝国和君堡？ 第1页

简单来讲：在东罗马还在意大利有足够兵力以及管控能力的情况下，意大利省区整体态度是承认东部作为罗马人国家的统治的。查士丁尼征服前后，罗马城中的贵族都与君士坦丁堡城中有各种联系，例如被狄大王戕害的大哲学家Boethius就与君士坦丁堡城中的贵妇人Anicia Iuliana是远方亲戚，而两者与查士丁尼的侄子Germanus也可能有亲属关系（有猜测认为Germanus的母亲是Anicia Iuliana的一个女儿）。在征服之后也有不少罗马城贵族东迁，例如Boethius的遗孀Rusticiana. 甚至就包括东哥特廷臣Cassiodorus，在东部军队打回去之后也跑到君士坦丁堡呆了二十多年。在这期间君士坦丁堡与西部的神学争端一直都存在，但是教宗对于东罗马的态度还是倾向于支持整体方针而反对具体宗教政策。第一个基本接管罗马城行政的教宗大额我略也始终保持着对罗马的整体忠诚，其本人当了罗马城教会的驻京办主任差不多有十年，而他的神学作品“对话集”也是同时期少有从拉丁语被翻译进希腊语的文献，也导致这位教宗在东部的名声相当好。

君士坦丁堡和意大利的关系恶化是伦巴第人进入意大利之后东罗马对意大利影响力逐渐减弱的一个并发症。由于罗马中央政府对于伦巴第人问题的不作为、在教条问题上对于意大利的强硬态度、以及君士坦斯二世在罗马城的横征暴敛，意大利诸城市才逐渐脱离东罗马的管辖范围之内而自立门户。其中从东部逃难过去的各路被东罗马官方（在当时属一志论）迫害的正统教徒也加深了罗马城以及西部省份对于东罗马的负面印象，其中就包括东罗马传统里极其重要的一位神学家Maximos the Confessor.

值得一提的是这一点并不适用于全部西部区域，像撒丁岛直到圣像破坏运动时期都还有祝福罗马人皇帝君士坦丁和利奥常胜并征服蛮族的教堂铭文。

罗马城与东部撕破脸并不代表罗马城中人对所有东部来的人与货物都嗤之以鼻：物质文化上面罗马城在八世纪之后很长一段时间之内都还与东罗马保持着紧密联系，例如绘画、工艺品等等。同样直到九世纪中后为止，罗马城中都还常驻着不少希腊语母语者。这些“希腊人”在罗马城是唯一受礼遇的外地人：罗马本地居民对来自山北的法兰克人巴伐利亚人朝圣者态度极差，而东部人则很容易和罗马本地人打成一片。罗马教会的高层也有一些双语者，包括不少的教宗。值得注意的是这些希腊语母语者往往持反东罗马官方的政治与神学态度，并且多数在意大利省份的东罗马官僚后代都在三代人之内全部本地化，改说拉丁语，并且不少直接忘了希腊语。