克苏鲁神话里的神明到底是一种高级生物还是概念上的神？ 第1页

克里特文明集合了苏美尔、埃及及中国的智慧，他们向北传播依托游牧民族建立了色雷斯文明。他们崇拜Dionysus。实际上来自两个词。dio和Zeus。

DIO变成酒神是源自色雷斯人最早的城市德拉科，而色雷斯这个名字来自底比斯。德拉科、迪奥尼斯本质都是那个崇拜龙人城市的名称。在天空德拉科就是天龙座。也就是圣经里的大衮。而zeus则来自十字五帝座。两者混合，就会产生是龙神、也是天神，甚至是酒神。地母丈夫与儿子也混为一体。

不光如此混乱，最初城邦继续发展又建立了几个城邦，分别以牛、蜂蜜交易和女神狮鹫崇拜等符号。信奉旧神的色雷斯人进入了希腊就带着金黄色的蜂蜜酒。这也是克苏鲁神话里穿越他地的重要道具。于是从龙神崇拜变为鱼龙神崇拜。在东方则成西王母不死药，在印度成为释迦族，在西方则成为了酒神崇拜。他们甚至一度被当作波斯人，产生了胁生神话一系。他们的术数正好有两个流传，一个来自苏美尔和埃及，另一个则来自中国东方。

在天空上，北斗永远指向小熊座尾小熊座alpha的北极星。北天极是地轴在天空的投影，天龙座则围绕黄极。二十八宿的中心本无中心，后来加了斗宿和箕宿。然后添加了三垣。五帝内座为中心紫微垣代表了黄极的中心。时间流动是以太微垣为代表的，太微垣的五帝座则是寻找历法起源，也是换算黄赤天球的秘诀。

圣斗士里的天龙座，之所以是青色，还在五老峰修炼。就是尊崇了色雷斯文化一部分的东方起源。其中五老峰就是五帝内座。

这里要注意，紫微垣的五帝内座，太微垣的五帝座，还有天市垣（夏历）的帝座是三颗职能有关的中心星座。他们是不同的，只是因为职能相近，所以名称相同。他们的关系是这样的：

以五帝内座和天龙座或斗柄（两者平行）垂直向下延伸能找到五帝座。在春天的时候，你能用狮子座尾部的五帝座为圆心，以北斗斗柄或天龙座（黄极从北斗到天龙座的变化）到牧夫座大角为弧线，向下找到一颗处女座的角宿。是东方二十八宿东方青龙的开始，这五帝座、大角、角宿画出的三角形就被叫做春季大三角，用春季的三颗亮是以黄极寻找地轴的方法。达成黄轴与地轴的转换。黄印就是黄道之印。五帝座、五帝内座的形状是一个十字。在东方写作田，古音和电同，自然也和dio同，是东方东夷诸部落的名称，也是上古种族和财神的象征。田、电、十和玛门还有东夷十个部落及八角星算法的关系我们也说过了。三垣里的五帝座十字黄衣之王哈斯特就是在恶魔学里即使玛门，那个被康斯坦丁骗过的恶魔。通过斗宿进入箕宿再进入参宿，然后在昴星团你就能找到哈斯特。当然你也可以通过暗星的意向，由斗星数量与昴星团七姐妹对应。总之昂宿的破坏与参宿的安命都是对应箕宿的。这些之前我在对《塔巴德》电影解读的时候都说过。哈斯特本身是五帝内座，东方的术数从五帝座增加一个五帝内座是方便与西方的黄道星座链接。黄印就是寻找黄道之印。

这出现在了底比斯的色雷斯文明中，东西方的交流可能远远早于我们的历史。

宙斯化身的天鹅与天鹰都是十字形，是五帝座哈斯特的衍生。主要结构是基于东方的，只有中国的星宿是日月相连的，宿本就是月房的意思。当东方观星者发现西方观星者以后，先是开玩笑在中天画了一个直线和一个凹型，中天斗宿对应东方青龙的鸡鸡，箕宿对应了西天白虎性器。后来觉得不严肃，又严密计算通过三垣及算法，增加了一层赤道、黄道、白道的换算法。某种程度，你可以理解这从德拉科回到长江东部一起……反正是一个美好的意愿。用天空写的情书，跨越了物理的山和海。

哈斯特也就是宙斯是来自东方的雷神。来自天狼星的克鲁苏对应大衮和海德拉再到深潜者，天狼星与尼罗河涨落有关，是埃及的西方观星的秘法。克苏鲁神话为什么能预言相对论和混沌理论呢？很显然当代科学和克苏鲁神话的母本都是来自东方术数和观星法。

沉没拉莱耶（亚特兰蒂斯对应克里特岛）遥远的欢宴者的哈斯特和深浅者试图复活的克苏鲁。一个在虚空一个在深海同时被封印。

色雷斯文化得名底比斯。这个底比斯就是尤格银钥匙，他被认为是时间与空间的王。就是太微垣。宙斯父亲克罗诺斯正好也是时空之王。尤格银钥匙大概是作为第五维度和圆神一样的抽象存在。通过三垣的东方术数重新解读克苏鲁意外的就希腊神话连上了。

所谓不可触及的秘密大约是就是西方的文明本身就来自东方的传承。酒神Dio被天后嫉妒的故事是一场西方的种族屠杀，其中代表昂星团的海洋仙女也曾救过酒神。然后他们又从山路回去了中国。这和色雷斯人一路从克里特岛传播到三危之地的故事是相同的。尤格索托斯（黄衣之主）、黄衣之主（宙斯）、调查员（爱手艺本人）有着这样一个循环往复的三层叙事。金色蜂蜜酒也变成了金色的药片。蜂蜜酒后来成为波斯不死军的标配，从而向东向西生出食尸鬼和僵尸的原型。

爱手艺大概是从天文和历史中发现了蛛丝马迹的调查员。当然说到底克苏鲁其实也没涉及到更深层次的原理。

引用这些神明大概更重要的因素是引用底比斯作为悲剧的起源地。本来一个很简单的历史梗。其含义在后续的添加里变得复杂。

底比斯 (Thebes)又译作忒拜。雅典的喜剧与特拜的悲剧相连， 其中悲剧就来自色雷斯人的酒神（dio）崇拜，葡萄神dio被剥皮阉割后成了不死的酒神，春天的谷物蜕皮以后才能成为食物。来自雅典的喜剧，来自特拜的悲剧，中间穿插着羊男的滑稽戏。欢宴之后就是悲伤。不知道这无言的悲剧是写给什么人。

至于伺汝如梦的克总，稍微探索。就会知道，那是一个“可疑的小胖子”（fatto epoche）从nop产生的悬置。fatto就是俗称的发糖。应该是看着自己儿子产生的想象。

但总之克苏鲁神话的起源我已经全部解释清楚了。所谓的san值掉光可能是喝醉酒后不停观星的旋转换算里把自己绕晕了。

顺道一体，虽然《圣经》里把大衮视为异教的恶魔，但后裔还是信了十字与口呼玛门，信奉了东方黄衣之王。想起来这也是不可名状的恶意。

克苏鲁很神秘吗？没什么了不起的。

那些东西无非是人类叠加星空上文明的历史和关于智慧的想像罢了。神话的本质就是如此。

天亮了，星星渐渐隐去。没有素材可以讨论了。对真正的隐秘你们一无所知。

「在拉莱耶他的宫殿里,沉睡的克苏鲁等待做梦。」

如果一个古人穿越现代，一段时间后又回到自己的时代，他会怎么描述现代知识呢？

　　“那天上的星辰其实都是一个个庞大的世界，其中寄宿着数不尽的奇形怪状生物；在那群星之中还有那能够吞噬万物的存在，太阳和我们脚下的大地都只是它的食物，它的贪婪以至于连光都无法挣脱。”

　　“而在大地的深处是炽热的火焰，任何坚固的钢铁都会被轻而易举的融化；这天空是如此的脆弱，它看似浩瀚，但那太阳不经意间的一个微小动作，都有可能令天空被其气息所撕碎，令大地上的生灵直面太阳的炽热与恐怖……”

　　“每个人的身上都寄宿着数不尽的虫子，那些虫子小到让凡人们看不见，它们在我们的身上交合、繁殖、生死、排泄、进食，但凡人们却永远茫然不觉。”

　　“而主宰我们生命的，不仅仅是我们由大地而生出的血肉，在我们的血肉最深处，有一种奇妙的生物潜伏着它们在构成我们生命的最基础当中存在着，将自己嵌入双生的链接当中，在古老的亿万年前便与我们共生，催促着人类的生存与繁衍……”　

　　“……”　

　　“等等，我没疯、我真的没疯！放开我……”