为什么感觉回族好像很多姓“马”“白”的？ 第1页

中原地区姓白的回族较多，尤其是开封，周口，漯河

白姓在我国回族姓氏中属 “准回姓”，主要分布于北京、江苏、山西、山东、辽宁、河北、安徽、青海、内蒙、甘肃、吉林、黑龙江、宁夏、天津及河南。而河南则以开封、孟州为多。今周口境内白姓回族主要是清代经怀庆府孟县桑家坡移入，怀庆是明代山西向河南大移民的第一中转站，周口白姓回族应属“洪洞大槐树”迁民后裔。周口白姓回族主要分布在川汇区、太康县城南关、淮阳县城北关、项城市等。

据历史文献记载，回族白姓来源有三:一是取自回回名字（泛指回族在使用汉语之前其母语姓名》之首音，回族白氏族谱大多认为他们是元代伯笃鲁丁、伯颜子中、伯颜不花、伯颜察罕之后裔，因“伯”、“白”对音，其后裔先取“伯”立姓，后改为“白”姓；二是赐姓，据《新元史》载，西域回回人察罕被元仁宗皇帝于延祐年间赐姓“白”，其后裔以“白”为姓；三是来自西亚中亚的白达国和九姓胡人。

白氏始祖之一的伯笃鲁丁，是元代的一位政治家和诗人，桂林《白氏族谱》：“伯笃鲁丁公，原答识蛮人也。肇籍江宁（今南京），元时举孝廉成进士。”伯笃鲁丁至元三年（1266年）任岭南广西道肃政廉访副使，至正元年（1341年）由礼部侍郎迁秘书太监，官至潭中路总管。伯笃鲁丁能诗善文，被称为西域十二诗人之一，其诗散见于《元诗选》、《山居新话》、《王蓬梧溪集》之中，《粤西文载》、《桂林府郡志》等也录有其文。伯笃鲁丁在婺州（今浙江金华）期间，捐资修建石门洞书院。在任赣州路、建德路达鲁花赤和潭州路（长沙）总管期间，口碑颇佳，明初文学家陶宗仪在他的《南村辍耕录》中称其为“度量浑深”、“厚德君子”。

另一位白氏先祖伯颜子中，世家西域。伯颜子中一生写了好多诗文，今传世的有14首。以即景抒情之作《春日绝句》、《过乌山铺》最为有名。诗文笔调空灵，描绘形象，有较高的文学价值。所著《子中集》，被收入《元诗选》。

回族白姓自唐代至今延承了1200余年，而白氏族人尚文之风代代相传。当代最有名的大师级人物，当数白寿彝（高考历史卷子里面有很多材料都是摘取他的作品，我吐了)和白先勇。

据广西回族《白氏族谱》记载“白氏祖籍为江南江宁府上元县。（也就是现在的江苏省南京市水西门）。元朝进士伯笃鲁丁正是我们家族的始祖，回族人。伯笃鲁丁原来是阿拉伯人的名字。元朝时期，成吉思汗出兵中亚，从此阿拉伯人可以从水路和丝绸之路进入中国。但在明朝时期，明太祖禁止国人用外国人的名字，于是始祖就以“伯”的谐音字“白”作为姓。”

而白姓查据广西桂林《白氏族谱》比较完善，他们每年正月十五日在桂林文昌路自家祠堂举行祈祷会，由阿訇主持念古兰经及赞圣。他的始祖伯笃鲁丁，系唐代入中国，做珠宝玉器，药材行商，根据阿拉伯文史记载，他是唐代诗人，写了很多唐诗，可能是一个学者。他的第二代，就把伯笃鲁丁的“伯”字除去企人旁，就成了中国的白氏，原住江苏省南京府，下家凹地方，第二代是随中 国人一样用“永”字排，以后代代用排传后代，据我所知“崇”字已十八传代了。“永”字排是三兄弟，一人做唐朝官员，可能犯了错误，被贬广西桂林，远戍边疆，可见当时在中国做高级官员的穆斯林，大有其人。

一人在广西桂林传至现代已有二十多代，人数不少，成为现代分布在广西全省各地如桂林，荔浦，鹿寨，柳州，平乐，永福，南宁，百色等地一个庞大的家庭，而广东姓白的 也不少，除了南海，高鹤，台山，南雄等县，已迷失宗教信仰之外，尚存广州的有三枝“白”，有南阳堂自，善庆堂白，裕兴堂白等，各堂的祖先，对白氏的流传，似以未有考究，又借我写本文，时间又惚速，未及一一请问了解各堂情况，遗憾之至。

而查我 南阳堂（白）系与其它如陕西省扶风（马），宏农（杨），甘肃省陇西（李），山西省太原（王）等沿用秦代郡名作为堂名的南阳郡即今河南省南阳县，于（1982）往北京西安旅行， 路经河南省洛阳市，据当地穆斯林的讲述：现河南省南阳县有白姓穆斯林，及其他穆斯林的情况，因此，我就认为广州的白南阳堂很可能是从河南省南阳县而来。有关我们各堂白氏的来历及广东南雄珠玑巷杀白氏的历史是与伊斯兰教传入中国历史有关，希望各堂兄弟指正及布道。而我白氏是和马、穆、萨、艾、哈、沙、米、买等氏都是从阿拉伯传来的。

其二，白姓回族，出自于易卜拉欣圣人的“卜”字音译，自回族创立以来并没有姓氏，多因皇帝赐姓或音译伊斯兰圣贤之名。回族白姓也有1300多年的历史了。白姓，其干净利索而著称，在伊斯兰的世界里白色和绿色尤为喜爱，所以白姓也是中国回族姓氏的“准回姓”。

一个民族的发展经历风雨，一个姓氏的发展也要经历沧桑，传承1300多年的历史，白姓回族依旧遍布全国，繁衍生息，延续不断。白姓回族在风雨中坚强的生存，从单一到铺地式的发展；从流离、经商、从政、自然原因的迁移，回族白姓更加顽强。

很简单，因为回族的祖先从西域来到中国的时候，用名字的首字母或者尾字母发音当作姓氏，这个在许多东部和南部地区回族家谱中可以获得充足的证据。

比如，「Muhammad」就取「马」作为姓氏，这是典型的取名字首音，这也是为什么马姓最多的原因。「伯笃鲁丁」就取「白」作为姓氏，白崇禧家族就是这么来的。还有类似「Kamaruddin」，在沧州丁姓回族家谱中记做「凯马鲁丁」，就是阿拉伯语发音的「Kamel Al Din」（意为：宗教的完美）取了尾音当作姓氏，故以「丁」为姓，华北地区的丁姓回族就是这么来的，东来顺在公私合营之前就是华北丁姓回民开的。

有个答主 @反思怪的克星 用白崇禧怒斥郭南浦的言论来证明回族不存在，实在是有「用前朝的剑斩本朝的官」之嫌疑，其言论如下：

我想请问什么叫「有个所谓的回民代表郭南浦」？你以为郭南浦是谁？郭是当年我党在西北的回民代表、西海固地区教育界工作者、进步人士，是当年宁夏和平解放的重要功臣（劝导八十一军起义）、号称「和平先生」、1950年受到毛主席亲切接见，而白崇禧对新中国来讲是一个战犯，你把白崇禧喷郭南浦的话截出来一点当作证据，屁股未免太歪了吧？白崇禧为什么反对郭南浦？不正是因为郭是我党这边的民族工作者，为了反对而反对而已么？郭南浦一个著名西北教育界人士，说话分量还不如一个带兵打仗的战犯？

而且白崇禧的说法本来就是自相矛盾，因为白崇禧在桂林的家谱清清楚楚的写着祖上是西域人伯笃鲁丁（这个家谱信息是公开的，不用杠），明朝先改姓「伯」，再改姓「白」，从南京来到桂林。白崇禧的说法无非是为了自身在体系中的利益、迎合老蒋罢了，他自己都未必是那么想、未必是那样教育他儿子的，要不然白崇禧的儿子白先勇、在蔡克健专访自己时问自己民族的时候也不会斩钉截铁得说自己全家都是回族，白先勇在自传《我的寻根记》中也多次强调自己出身回族家族、而不是说出身信奉回教的汉人家族，你猜这些是不是白崇禧教他的？（白先勇可是台湾长大的哦，可不是我党教的）

另外，大家也大可不必调侃回民「去测个基因看看是不是汉人」，因为测过基因的回民太多了，华北地区大大小小的回族家族，父系基因基本都查清楚了，连有的原本家谱记载是汉人入教的回族家族都通过基因发现祖上是西来的。回族基因和汉族最大的区别就是父系大量的西欧亚来源 Y 染色体，以及常染色体中显著的西欧亚成分，比如典型的回族家族父系基因包括：

1. 沧州刘姓回族（刘格平家族）：R1a-L657-Y7，中亚常见
2. 沧州丁姓回族（东来顺最早的老板）：T1a-cts6507，祖先来自土耳其鲁穆地区，中东常见
3. 沧州回姓回族（有大佬和网红）：G1a2a，欧洲和高加索地区常见
4. 沧州石姓回族（元代脱脱后裔）：O2a-Z4068，中国本土常见
5. 沧州戴/代姓回族：J2a-M92，中东和南欧常见，该家族原本家谱记载祖上为汉人入教，但通过基因检测发现该家族为西域回回
6. 天津穆姓回族（游泳冠军穆祥雄家族）：O1b-F838，中国南方常见
7. 华北忠恕堂马姓回族（天文学家马依泽后代，马天宇 / 马德华家族）：G1a，小亚细亚常见
8. 江苏南京郑姓回族（郑和家族）：R1a-YP1127，中亚和中东地区常见
9. 河南刁沟海姓回族：N1b-M1819，中国陕甘地区常见
10. 辽宁沈阳铁姓回族（铁铉后裔）：J2a-L581，欧洲常见
11. 辽宁沈阳冯姓回族（冯胜后裔）：J1b1，中东常见
12. 辽宁沈阳钦天监杨姓回族（清代钦天监杨光先家族）：Q2a-L25，中东常见
13. 山东左姓回族（左宝贵家族）：J2a-L24，欧洲常见
14. 山东德州麻姓回族（麻贵家族）：O1b-F2760，中国常见
15. 安徽定远王姓回族（明代查处蓝玉的回族将领王瑛家族）：Q1b-L940，中东常见
16. 福建泉州丁姓回族（安踏 / 特步 / 361° 创始人家族）：R1b-L277，高加索地区常见
17. 陕西凤翔麻家崖麻姓回族：J1a-FGC12，阿拉伯常见，该父系为先知穆罕默德家族父系，约旦哈希姆家族为该父系的下游L859
18. 陕西渭南禹姓回族（禹得彦家族）：J2-M172，中东常见

我这还有百十来个收集到的回族家族父系基因，就不一一列举了，总之大家族西方父系来源多，小家族中国本土来源多，所以回族本身就是个大量西域来客与中国本土皈依者共同组成的民族。

回族人取汉名汉姓由来已久，早在唐宋时期，部分回族先民就有这一习俗，如晚唐诗人李珣，他家是从波斯迁来的番客，以国姓李为姓氏，俗称“李波斯”又如宋代泉州海商蒲寿庚家族，“蒲”姓来源于他原名中的首音节“艾布”的音译。到了元代，随着大量回回人进入中原，一些回回人深慕中原文化，在学习汉文化中给自己取了汉姓名，如三个回回诗人：萨都剌，字天锡，号直斋；迺贤，因为是合鲁人（葛逻禄），义为“马”，所以称马氏；丁鹤年，因父亲叫“马禄丁”，所以使用丁姓。

回回人大规模取汉姓名是在明代。朱元璋推翻蒙元，建立大明，他一方面承认回回人的国民身份，诏曰“回回与中夏人抚养无异”，另一方面推行回回人汉化政策，要求回回人取汉姓名，诏曰“禁胡服、胡语、胡姓名，禁色目自相嫁娶”回回人于是响应官府号召，变胡姓名为汉姓，其中主要有两种途径，一是从原名中取其一个音节音译为汉姓，马和白属于这种情况，二是以自己的祖源地命名，如昭武九姓（康、安、曹、石、米、何、火等）

回族马姓来源

①原名“穆罕默德”，改姓马。马在古代的一个读音为mu，现在一些南方地区的方言仍这么读。穆罕默德，在元代被称为“马哈麻”，明清时期的一些官方文件又称其为“马圣人”，穆斯林为了纪念圣人或者向圣人学习，所以给孩子起名为“穆罕默德”。那些明初叫“马哈麻”的回回人往往改姓“马”、“哈”、“麻”。“穆罕默德”至今仍是穆斯林世界中最流行的名字，正如马姓是回族中最流行的姓氏。

②其他回回人跟随潮流，改姓马。有的回回人本来不叫“穆罕默德”，但随大流，也改姓马。如青海的托茂回回，在二十世纪五十年代被识别为回族，他们是讲蒙古语的穆斯林，当时只有名没有姓，官府要求他们起汉姓，因此很多托茂人追随回族主流，改姓马。

③中华本土民族加入伊斯兰后，一些人会改姓马。如《滇东保氏族谱》记载，保姓原为蒙古族，其中一支因与马姓回民通婚改姓马。再如，青海化隆卡力岗藏回中的马姓。

以上三种情况，是回族马姓的主要来源。此外，还有一些其他来源：

④原名“马伊泽”，改姓马。如河北青县和安徽怀宁的部分马氏都把“马伊泽”奉为始祖。《怀宁马氏宗谱》载：“吾族系出西域鲁穆，始祖讳鲁穆文字，汉译马伊泽，遂以马为姓。”鲁穆即罗马，大体位于今天的土耳其，马伊泽是阿拉伯语Muizz，意思是“尊敬的，给予荣耀的”

⑤原名“开马伦丁”，改姓马。如河北《青县崇伦马氏家谱（原文阿拉伯文）》中记载：“我从一位资深老者那里了解到：中国穆斯林的家谱大都不能确定，只有马姓。中国的穆斯林大部分是一个借另一个而进教的，来中国的外籍穆斯林是非常少的，这其中就有马姓，他们的祖先叫‘开马伦丁’，中取马姓，一个从开马伦丁中取丁姓，有人说丁马一家。”

⑥原名“马鲁坤丁”，改姓马。如山东《临清“仁寿堂”马氏族谱》记载其一世祖为“马良”，而马良的祖父为“马鲁坤丁”

⑦原名“马速忽”，改姓马。元代回回人咸阳王赛典赤赡思丁曾主政云南，颇有建树。他带过去很多回回兵士，而且他子嗣众多，其中五子“马速忽”的后裔改姓马。赛典赤家族是云南旺族，云南回族中“纳、哈、忽、赛、沙、速、拉、丁”姓氏普遍认其为祖。

⑧由汉姓“司马”改姓马。如桂林回族画家马荣升，祖上本姓“司马”。

以上就是回族马姓的大体来源，民间有“十回九马”的说法。1990年的人口普查数据显示，回族人口860万，其中马姓占66.92%

回族白姓来源

①原名“伯笃鲁丁”，改姓白。bo是白的一个古音，现在一些方言仍这么读。如民国名将白崇禧，他家的《白氏族谱》载：“吾族始祖伯笃鲁丁系元朝进士,原籍江南江宁府上元县民,住居水西门外内桥湾。……公之次孙设法龄,官名伯龄……入粤,因而落籍桂林。唯永秀公后代繁昌,更伯为白,而白氏之流传自兹始矣。”

②原名“察罕”，改姓白。例如山西大同的回族白姓，祖上名为“察罕”，后改为白姓（察罕是蒙古语白色的意思）

因为回族人把祖先崇拜视为一种贾希利叶（蒙昧）行为，所以修家谱的家族不多。存在回族家谱的，主要是山东、河北、河南、云南等地区，西北聚居区则很少，所以对回族中的“白姓”的来源不能尽明。

另外，回族的姓氏是华化的产物，存在“一姓多源”的现象，回族的“马姓” “白姓”和汉族同姓间基本上没有血缘关系。

没啥，你可以把回族当成信了YSLJ的汉族，因为它当中的绝大部分人原本也是汉族，建国后被人为识别划到回族中去。当初好多汉族被识别成回族后，哭的一塌糊涂，说背叛了自己的祖宗，有辱先人。

比如解放战争期间，有个所谓的回民代表郭南浦跑去南京要求建立回族，被白崇禧大骂一顿。白骂郭道：“我们自身是信仰‘回教’之汉人，郭先生却一再要争取当回族，其意何在？”

后来，逃到台湾省的白崇禧听到大陆将自己识别成回族后，又破口大骂。李宗仁回到大陆后，听到有回族这个民族后，说道：“啥子回族哟，都是汉族。”因为回族被人为从汉族中识别出去，所以姓马，姓白的很多也正常，因为这两姓本就是汉族的大姓。

某些回答不要拿白的后人说的话当作证据啊，就比如说粟裕大将说自己是汉族，等到粟裕大将去世后，他的后人立马将他的民族改成了侗族。

还有，即便白的家谱记载～白的祖先是从西域来的，至今都过了几百年了，与汉族通婚了几百年了，你觉得他身上的外族血统还有多少？他自己自认是汉族，我们说他是汉族又有何错？而且，建国前是没有回族这个民族的。

好，再退一步讲～白即便是按照几百年前那一丁点外族血统来分配，那他也不会是回族，划归为维吾尔族更合适。如今一些长相与汉族有些差异的回族，原本是要划为维吾尔族的，但不被维吾尔族接受。因为那时维吾尔族同胞说他们就是汉族，可他们又愿意承认，于是就弄了一个回族。

还有，维吾尔族与回族之间的关系，我用非常通俗的语言来简单讲下～蒙古帝国兴起后，从中亚还有西亚带了一批色目人来中国，一部分色目人就在新疆生活，并与回鹘结合，形成了现在的维吾尔族，。因为两者都是白人，长相上没多大差异，所以他们的后代在相貌也保留着原来的长相。

还有一部分色目人来到陕甘宁和东部地区后，与汉人结合生子，后代在建国后就被划成了回族。因为一个是白种人，一个是黄种人，所以他们后代中，有的就会有黄白人种特征。这就是为什么有的回族同胞长相既不像黄种人，又不像白种人。

当然了，如果汉人血统占据了主导地位的话，回族长相上是与汉族与异，而这部分占了回族人数的大部分。用今天的话来讲就是，汉族与维吾尔族结合生下的孩子，就是回族。