电视剧《长安十二时辰》中有哪些值得剖析的细节和彩蛋？ 第1页

贺（何）监那傻儿子，戏真是炸了…

贺监跟李泌靖安司门口送别那段，这老小子一个人肉背景，焦都是虚的，你们注意没，这厮把一直啃了好几集的梨（or萝卜？）跟驴一人一口分着吃…我的天…根本没听贺监李泌俩人说什么…害得我还得倒回去…结果又看了一遍他跟驴分吃…

这演员，这人肉背景，这戏，反正我是一生推了……

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剧透一时爽，亲人两行泪。

​原著作者马伯庸，人称“马亲王”，是个掉书袋，写起书来五步一个专有名词，十步一个冷门知识，恨不能将毕生所学都在故事情节中抖落出来。

我琢磨着人既然抖落了出来，就总得有人说道一番。

口檀，乃沉香与麝香混合而成，为馨香口气之用。但麝香价贵，百姓力薄，消费不起，遂用鸡舌香，也称丁子香，含之，可使对答芬芳。

胡饼，汉代控制西域后，随胡商在中原落户，迅速风靡。据刘熙《释名·释饮食》描述，“作之大漫沍，亦以胡麻著上也。”指其大到无边际，表层撒有芝麻。安史之乱时，李隆基逃到咸阳，时至中午尚未用膳，杨国忠曾从市中购买胡饼以献。唐传奇《虬髯客传》也写道，李靖与名妓红拂夜奔太原，住灵石旅店，遇豪侠虬髯客，这虬髯客说，“饥甚。”于是“靖出市胡饼”。《长安十二时辰》中，崔器的哥哥崔六郎生前应当是颇爱胡饼的，可惜为了挣钱帮弟弟买军籍，以羊肠裹了珍珠吞下，如此十数趟，此后，经年只能食羹汤。因此，崔六郎殒命后，崔器为他供了一张胡饼。

李必，原型李泌，字长源，自幼居长安，七岁能文，令宰相张九龄称奇。《太平广记》载，开元十三年，李泌入宫觐见，李隆基命其与张九龄二人以棋子方圆为对，张言“方如棋局，圆如棋子，动如棋生，静如棋死”，李泌从容道，“方如行义，圆如用智，动如逞材，静如遂意。”大得玄宗赞赏，下诏令送其为太子伴读，后参预军国大议，一生运筹帷幄，辅佐四朝君王。

据《国史补》载，李泌对神鬼、修炼之说深信不疑，曾隐居湖南衡山修道。于是剧中李必手拿一柄拂尘，头戴芙蓉冠，竖插子午簪，当真着道家装扮，其考究之细，可见一斑。

牙郎，也作牙子、牙人、牙侩，居于买卖人双方之间，从中撮合，以赚取佣金，相当于今日的中介。守捉郎，《新唐书·卷五十》载，“兵之戍边者，大曰军，小曰守捉。”为唐朝独有而别朝所无之职官，多从陇右(今甘肃、新疆等地)及山东征调而来，亦有流配后分编于此的无籍罪犯。

张小敬，出自姚汝能所著《安禄山事迹·卷下》，杨国忠与土蕃造反，“骑士张小敬先射国忠落马，便即枭首，屠割其尸。”万年县，唐朝武德元年，长安城为国都，以朱雀大街为界，西设长安县，东设万年县，领东五十四坊。不良帅，《唐五代语言词典》载：唐代官府征用有恶迹者充任侦缉逮捕的小吏，称为“不良”，俗又称之为“不良脊烂”，其统管者称“不良帅”。

博士，唐朝专门精通某一门学问的人的官名，如太学博士、太医博士、律学博士、算历博士，唐朝人亦称陆羽为“茶博士”。

何执正，原型贺知章，诗人，好饮酒，《从容录》记载其有一日自鼻中淌出类似黄胶的涕液数盆，太医称“饮酒太过”，贺知章不以为然，照旧“日饮月醉”。其一生著有《咏柳》、《回乡偶书》等，其中《咏柳》一诗，被别有用心之人曲解为太子要谋权篡位。

焦遂，诗人，有口吃，但饮酒时十分健谈，一人能饮五斗，与贺知章、李白、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭七人并称“饮中八仙”，焦遂乃八仙中唯一布衣，与贺知章交情甚笃。杜甫《饮中八仙歌》第21至22句形容焦遂，“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。”

鱼袋，唐朝官员配饰，三品以上饰金，五品以上饰银，出入宫门可用之验证身份。宫廷画家周文矩所绘《文苑图》(右图)，人物腰间所配即为鱼袋。因此，当曹破延无意瞥见焦遂腰间系着这么一金灿灿物什，脱口便问，“你是官？”但焦遂一介布衣，所配金鱼袋，应当为正三品光禄大夫贺知章所借。

鹦鹉杯，以鹦鹉螺制作而成的纯天然酒杯，据刘恂《艺文类聚》记载，此酒杯可容二升许。骆宾王《荡子从军赋》中吟，“凤凰楼上罢吹箫，鹦鹉杯中休劝酒。”李白《襄阳歌》云，“鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯。”

金泥，指用以饰物的金屑，需将黄金打磨成极薄的金箔，后研成细粉，配以蛋清，和成漆状，用于装饰床帐、屏风、灯罩、团扇、歌姬舞服，华贵异常。如顾蹵《玉楼春》，“金粉小屏犹半掩。”张祜《赋得福州白竹扇子》：“金泥小扇谩多情。”孟浩然《宴张记室宅》：“玉指调筝柱，金泥饰舞罗。”但其研磨过程，奢侈靡费之高，逼得唐肃宗愤而下诏，“禁珠玉宝钿、平脱、金泥、刺绣。”所以张小敬步入仵作间，抬眼见一金泥绘腊梅灯罩，当即讽刺，“好品味。”朱门酒肉臭，路有冻死骨，大约便是此景。

暗桩，植立于地下或水中，不能或不易看到的木桩，可阻挠舟船前进。后引申为打入敌方的谍报人员。张小敬托暗桩查找线索，姚汝能叹道，“他们是对大唐真正有用的人。”可一旦暴露，便百无一用，因此，张小敬言道，“你今日没见过，往日也不记得。”

太子右卫率，唐朝十六卫之一，属禁卫军指挥机构。魏晋南北朝时，分中卫、左卫、右卫，隋炀帝大业三年，将右卫改为“右翊卫”，唐高祖武德五年，改为“右卫府”，龙朔三年去“府”字，单称“右卫”，设大将军一人，将军二人，中郎将一人。

火晶柿子，长安临潼特产，大小如桔，赤如火，亮如晶，皮薄似纸，极易剥离，无丝无核，丰腴多汁，味甜似蜜，实为柿中佳品。传闻唐太宗李世民在骊山脚下扩建宫室后，将柿以奇花并木栽培，诗人刘禹锡亦有《咏红柿子》一诗：晓连星影出，晚带日光悬。本因遗采摘，翻自保天年。

水盆羊肉，因器得名，多用大水盆做盛汤器皿，尤以澄城最为地道。以小茴香熬头汤，使汤色清澄透亮，再切大块羊肉搁于水盆之上，现切现调，还可添钱续肉。出锅后撒蒜苗、葱花、香菜，浇油泼辣子，大口吞下，肉香扎实浑厚，口感参差其间。

手抓羊肉，乃胡族特色，在长安盛行。唐太宗长子李承乾崇尚此风，常以白水将羊肉煮熟，用佩刀割着吃。武则天则喜爱烹煮至肉质酥烂，捞至盘中，撇去浮油，浇以卤汁，切片，入口即化，吃起来十分斯文。其尝后出口成诗，以“珍郎”喻羊，称“珍郎杀身以奉国”。

舆图，指绘有疆域范围的地图，剧中单指长安坊图，绘有长安一百零八坊，每一坊的暗渠走向和巨户府邸均有收录，长安全景，一目了然。若落入歹人之手，可照坊图指引“顺渠下毒、连坊纵火、乘夜杀良、散播妖谶、阑入皇城”，可干之事只怕太多。

烟丸，含白磷、硫磺、芦苇缨子、松香、樟脑等物，遇风而燃，燃则发烟，为军中联络示警之用。

程参，原型岑参，边塞诗代表，与诗人高适并称“高岑”，有名句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。

叉手礼，据《佛学大辞典》载，“合掌交叉中指者，单曰叉手，亦曰合掌叉手。”始见于西晋，流行于唐、宋、辽、金、元朝，乃低位者向高位者表达尊敬之礼，男女老幼皆可行使。《韩熙载夜宴图》中便有几位行叉手礼示敬的男子(下图)。

姚汝能，唐朝官员，曾任华阴县尉，好文史，生平事迹不详，著有《安禄山事迹》一书传世，书中提及张小敬。

囊家，《通俗编·货财》引未《清博经》载：“假借钱物，谓之囊家。”也称“公子家”、“庄家”，指设局聚赌并借钱予人赌博，从中抽头取利者，是见不得光的黑话。

昆仑奴，“昆仑”指黑色之物，唐人沿用此义，泛指东南亚棕色人种。他们体壮如牛，性情温良，踏实肯干，一入长安便被贵族豪门瓜分殆尽，作奴隶之用，是当时世家最时兴之举。

弩，也称十字弓，属远距离射击兵器，命中率极高。强弩射程可达六百米，床弩可超千米，《武经总要》记载，“弩矢击五百步，人马皆洞。”杀伤力可见一斑。

望山，乃辅助弩机瞄准之用，非常累赘，射手若有准头儿，可拆下不装。钩心调紧，可使弩箭飞速，越紧威力越大，但不易控制准头儿，只适于用弩高手。

面片，实为“不托”，也称“汤饼”、“馎饦”，为突厥语音译，需先将未发酵之面团揉光后搓成条状，再掐成半指长的小面段，入菜羹或肉羹中煮熟，添加佐料。唐朝时，长安百姓皆以此为朝食(早餐)。

傩舞，始于原始狩猎与图腾崇拜，先秦时用以求风调雨顺，五谷丰登，汉唐时逐渐向娱乐化方向发展，并传入越南、朝鲜半岛和日本。傩舞者表演时会佩戴角色面具，由此构成庞大的傩神谱系。

花钿妆，也称花子、面花，指女子施于额头、眉心或两鬓的妆饰，隋唐五代十分常见，有“一敷铅粉，二抹敷脂，三涂鹅黄， 四画黛眉，五点口脂，六描面靥，七贴花钿”之顺序。据《太平御览》记载，此妆饰源自南朝宋武帝之女寿阳公主，其某日卧于含章殿檐下，一朵梅花落于额上，留下无瓣花印，拂之不去。

许鹤子，原型许和子，唐玄宗时宫廷歌伎，擅女高音，“既美且惠”。一日玄宗在勤政楼欢宴，观者多达万人，喧哗不堪，玄宗不悦。高力士献策，让许和子出场，其歌声悠扬婉转，“喉转一声，响传九陌”，全场立即寂然，歌罢，掌声如雷，帝谓左右曰：“此女歌值千金。”后安史之乱爆发，许和子流落广陵，生活困苦，战后与养母回到长安，沦落风尘，临死前言“阿母钱树子倒矣”。

郎官清，酒名，据《唐国史补》记载：“酒则有郢州之富水，京城之西市腔，虾蟆陵、郎官清、阿婆清。”其中，郎官清是当时名酒，深受达官贵人喜爱，而“虾蟆陵”，则指常乐坊一带，乃长安酿酒业集中地，百姓年节用酒，大都取自这里，是有“常乐坊，曲中出美酒，京都称之”。

《唐律疏议·名例律》“十恶”条第九恶曰：“不义。”注曰：“此条元非血属，本止以义相从，背义乖仁，故曰不义。”所谓“以义相从”，西汉政治家陆贾指出有以下几种：“夫妇以义合，朋友以义信，君臣以义序，百官以义承。”其中“君臣以义序”为重中之重，所谓“君”，并非特指皇帝，诸地方长官皆为皇帝股肱，代表皇权行使，乃至县令仍可被称为“父母官”。《长安十二时辰》中，张小敬所犯之罪乃十恶之九，即“杀本属府主、刺史、县令、见受业师，吏、卒杀本部五品以上官长”，按《贼盗律》，视为严重罪行，即扰乱君臣之义，流二千里，其中“已伤者，绞；已杀者，皆斩”。

细犬，一种产自我国的速度型猎犬，是最古老狩猎犬种，种源为东非猎犬萨路基，唐朝时传入我国，现存种类主要有：陕西细犬、河北细犬、山东细犬等，皆耳薄下垂，头长而窄，肌肉发达有力，记忆力强，嗅觉灵敏，分短毛品系与长毛品系，毛色有青灰、黑、白、血红。

毛顺，长安匠人，史料不多，仅唐人韩鄂所著《岁华纪丽·上元灯楼》中提及：“时有匠人毛顺，巧思结创缯彩，为灯楼三十间，高一百五十尺，悬珠玉金银，微风一至，锵然成韵，乃以灯为龙凤虎腾豹跃之状，似非人力。”李白有诗云：“危楼高百尺，手可摘星辰。”毛顺所筑灯楼高一百五十尺，按唐尺约45米，可见气宇不凡。

王宗汜，原型王忠嗣，唐朝名将，九岁时由唐玄宗收为义子，赐名“忠嗣”。开元十六年北伐，其于桑干河三战三捷；开元十八年出任兵马使，以三百轻骑偷袭吐蕃，战敌数千；天宝初年，其大败突厥叶护部落，取突厥可汗首级进献长安；天宝六年，已“佩四将印，控制万里，劲兵重镇，皆归掌握”。可惜唐玄宗晚年好大喜功，命王忠嗣攻打石堡城，王忠嗣上奏，称石堡险峻，不宜轻举妄动，玄宗不听，王忠嗣只得出兵，后大败而归。又遭宰相李林甫诬陷其“欲奉太子”，玄宗大怒，贬忠嗣为湖北太守，致其郁郁而终，年仅四十五岁。

葡萄酒，据《太平御览》载，贞观十三年，唐军攻破吐鲁番，唐太宗获得马乳葡萄酒种和葡萄酒法，于皇宫内苑种植，并亲自参与葡萄酒酿制。李白《斗酒》有云，“葡萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。”意为葡萄酒可如金叵罗一般作为女子陪嫁。王翰《凉州词》亦有云：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”

奚车，奚人所制之车。所谓“奚人”，乃库莫奚族，为我国北方古民族，源自东胡，为东部鲜卑宇文部的一支。

敬惜字纸，我国传统文化理念之一，即写有字的废纸不可随意丢弃践踏、糊窗封坛或与其他废物混杂，而需丢入字纸篓，焚烧成灰后收集起来，送至大江大海，称“送字灰”。

黄醅酒，一种未经过滤的黄色浊酒，是我国最古老酒种，可谓“酒中之祖”。醅，意为未经蒸馏、过滤的浊酒，含微量元素，可用作药引。诗人白居易极爱饮此酒，有诗《尝黄醅新酎忆微之》云，“世间好物黄醅酒，天下闲人白侍郎。”

石堡城之战，开元十七年，唐军为夺取军事重地石堡城，与吐蕃之间展开的远距离奔袭战。此“石堡城”位在青海省西宁市湟源县日月乡，东西南三方皆是绝壁，仅北方可借山沟登上，宛如石头城堡。《旧唐书》记载，此地“总军深入，贼必并力拒守。事若不捷，退则狼狈，不如按军持重，以观形势”。也就是说，石堡城易守难攻，此刻带兵攻入，敌人必拼命守护，若没能取胜，撤退时将非常狼狈，不如按兵不动，观察形势。但信安王李祎雄心勃勃，称，“苟利国家，此身何惜？”遂带领诸将合力攻打，终于拿下。天宝五年，石堡城丢，唐玄宗命王忠嗣出战夺回，王忠嗣拒，称“石堡险固，若顿兵坚城，必死者数万”，玄宗不听，后忠嗣大败而归，手下猛将哥舒翰接替其位，全力攻打，最终拿下石堡城，但伤敌四百，自损一万，一将成，万骨枯。

郭利仕，原型高力士，唐朝著名宦官，未满十岁便受宫刑，由宫中女官抚养长大，保有男性习气，射箭百发百中。后追随唐玄宗发动政变，封齐国公，一生忠心耿耿，敢于直言劝谏，为玄宗心腹之首。安史之乱后，其于回京路上听闻玄宗驾崩，哀恸而亡，年七十三岁。

乐游原，也称乐游阙、乐游苑、鸿固原，是长安城内东南角一块高地，为长安制高点。李商隐有诗《乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”

右相林九郎，原型李林甫，小名哥奴儿，性狡狯，无学术，一次给表弟写信，将“弄璋(指给刚出生的男婴把玩玉器)”写成了“弄獐”，惹人笑话，亦有人戏称其为“弄獐宰相”。其掌相位十九年，阴柔奸滑，人称“口蜜腹剑”、“肉腰刀”，曾参与武惠妃夺嫡之谋，致使唐玄宗一日冤杀三子。

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《旧唐书·舆服制》载，唐朝初期，官袍仅黄、紫两色，贞观后，“三品以上服紫，四品服深绯，五品服浅绯，六品服深绿，七品服浅绿，八品服深青，九品服浅青。”其中，“绯”意为“红”。

浮浪子，源自日语“浮浪者(ふろうしゃ)”，意指流浪汉或居无定所的人。

登徒子，出自楚国宋玉所写《登徒子好色赋》，文中讥讽登徒子好色，明明有个丑陋邋遢的妻子，却能与之连生五个孩子。但在1958年，毛泽东为其翻案，称登徒子是好人，娶了丑女却能与之相亲相爱，和睦共处，怎能说他好色？孟浪，意为鲁莽、轻率、大而无当、不着边际。

鲤鱼灯，据唐朝笔记小说《酉阳杂俎》记载，唐律严禁饲、食鲤鱼，若捕到鲤鱼，应立即放生，否则要挨六十大板，因“鲤，李也”，吃鲤即为“吃李”，大不敬。但可将灯盏制成鲤鱼状，有“李氏照亮大唐”之意。

五石散，又名寒石散，是由石钟乳、紫石英、百石英、石硫磺、赤石脂五味石药合成的散剂，服用后全身酷热难当，需吃冷食、洗冷浴，以发散药性，抑制燥火。长期服用，可使肌肤白嫩细腻，同时“魂不守舍，血不华色，四肢酸重，容若槁木”。此散兴于魏晋，唐朝后逐渐不为人所服用。

油锤，据唐人郑望之撰写的《膳夫录》记载，“汴中节食，上元油锤。”可知其只有在上元节才能享用。至于做法，据《太平广记》载，“油热后，从银盒中取出锤馅，用物在和好的软面中团之。将团得锤子放到锅中煮熟。以银策捞出，放到新打的井水中浸透，再将油锤子投入油锅中，炸三五沸，取出，其味脆美，不可言状。”

伊斯，大唐景教僧人，熟悉多国语言。安史之乱时，其“为公爪牙，作军耳目”，协助朔方节度使郭子仪平定战乱，因军功卓著，被唐肃宗赐予紫衣袈裟，名扬天下。

鱼肠，又名鱼肠剑，为春秋时代欧冶子所铸名剑，体积细小，接近匕首，其刃锋利，可连透铠甲三重。且细长柔韧，能沿鱼嘴插入，在鱼肠中曲折弯转，而抽出时恢复原形，钢韧无比，熠熠生辉。因吴国的公子光将此剑藏于烤好的鱼腹中，趁献鱼之时刺杀了叔父——吴国君主僚，顺利即位，鱼肠剑也被描述为“臣以杀君，子以杀父”。

来俊臣，万年县人，武周时曾任左台御史中丞，执法手段毒辣，为铲除异己，罗织捏造谋反罪名无数，肆意诬杀，一时间内外臣民含冤而死者众。更藐视王法，大肆接受商人贿赂，夺婢女，强人妻，可谓生杀大权，尽在掌握。其一生发明十种枷锁，由重至轻皆有名号：求破家、求即死、求猪愁、反是实、实同反、失魂胆、著即承、突地吼、喘不来、定百脉。更有数十式刑罚，如“凤凰晒翅”、“驴狗发蹶”、“玉女登梯”、“热醋灌鼻”等，其刑之酷烈，前所未有。后事发，被武则天下诏处以醢刑，“剐其肉，复践其骨”，死时长安市井颇为轰动。

自雨亭，始现于唐代园林，指一种引水流自屋檐涌出的亭。唐《封氏闻见记》有载，“至天宝中，御史大夫王鉷有罪赐死，县官簿录太平坊宅，宅内有自雨亭，従檐上飞流四注，当夏处之，凛若高秋。又有宝钿井栏，不知其价，他物称是。”亦有诗人刘禹锡《刘驸马水亭避暑》云：“千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏雨，水晶帘莹更通风。”

严羽幻，原型杨玉环，号太真，山西永济人，唐玄宗之宠妃，二十七岁受封贵妃，位同皇后。安史之乱时，玄宗携贵妃与杨国忠逃往蜀中，途径马嵬驿，以陈玄礼为首的随驾禁军一致要求，处死杨国忠与杨贵妃，随即哗变，将杨国忠寸斩。玄宗言国忠乱朝，理当诛灭，然贵妃无罪。无奈禁军皆认贵妃乃祸国红颜，不诛难振士气。玄宗为求自保，不得已赐贵妃白绫一条，使之缢死于佛堂梨树之下，时年三十八岁。

烤驼峰，乃骆驼背上隆起的肉鞍，丰硕膏腴、细嫩甘肥，为古八珍之一，与熊掌、猩唇齐名。段成式《酉阳杂俎》记载，“将军曲良翰，能为驴鬃驼峰炙。”说曲将军有一手烤驼峰的好厨艺。杜甫《丽人行》亦有云：“紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀筯厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。”写杨贵妃的堂姐虢国夫人春游时，所享用的佳肴中就有烤驼峰。

梨花酒，唐人爱豪饮，亦爱酿酒，为功效，往往会在酒中添加有药用价值的花草，命名时即以花草为名，如李花酒、菊花酒、松花酒、藤花酒、梨花酒、石榴花酒等。

唐玄宗一日冤杀三子，据蔡东藩《唐史通俗演义》记载，“李林甫既排去九龄，遂与驸马都尉杨洄密商，乘势易储，令转告惠妃。惠妃大喜，即遣人召太子二王，诡称宫中有贼，请即衷甲入防。太子二王，不知是诈，竟依言进去。惠妃亟白玄宗，只说他串同谋反，衷甲入宫。玄宗乃立书手谕，废瑛、瑶、琚并为庶人，且赐三子自尽。小子有诗叹道：父子由来冠五伦，如何一日杀三人？可怜龙种遭残戮，不及民家骨肉亲。”

胡椒，原产地不详，《酉阳杂俎》卷十八云，“出摩伽陀国，呼为昧履支。”认为胡椒产自印度。《旧唐书·西戎传》载，“波斯国，出胡椒、筚拨、石蜜、千年枣、甘露桃。”认为胡椒出自波斯。大唐开元以来，胡椒被用于调味、酿酒、羹粥，“主治轻微腹痛，增强食欲，促进消化。”但物以稀为贵，胡椒经丝绸之路几经辗转运至大唐，成本极高，身价堪比黄金，仅供皇室使用。唐代宗时，宰相元载因贪污被下狱抄家，本罪不致死，谁知除金银珠宝豪宅别墅，竟抄出胡椒八百石，约六十四吨，摆满了大理寺。代宗获悉，瞠目而视，怒气难消，下令斩元载头。

驼蹄羹，相传为唐玄宗与杨贵妃在骊山华清宫所用珍品，主料为驼蹄，佐以姜、葱、胡椒、香菇，羹浓如乳，入口清香，回味不尽。天宝十四年冬，杜甫赴蒲城县看望妻儿，次日清晨经过骊山，闻玄宗正与杨贵妃于华清池寻欢，彼时朝纲不振，百姓饥寒，安禄山造反在即，杜甫心中大恸，作下五言诗《自京赴奉先县咏怀五百字》，“劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

羯鼓，古代龟兹乐、天竺乐、高昌乐乐器，杜佑《通典》载，“羯鼓，正如漆桶，两头俱击，以出羯中，故号羯鼓，亦谓之两杖鼓。”最宜于高楼晚景、明月清风中演奏，为唐玄宗至爱，曾赞其为“八音之领袖，诸乐不可为比”，并亲自谱写羯鼓曲《春光好》、《秋风高》，演奏时有远风徐来，出神入化，后传入日本。

面蚕，以绿豆汤、糯米、面粉及糖为原料，加入头杂肉煮汤，食之软嫩有弹，吸收肉香，口感丰富。《开元天宝遗事》载，“都中每至正月十五造面蚕。”可知为唐朝上元节饮食习俗。

元载，《旧唐书》称其“性惠敏，博览子史，尤学道书”，代宗时任中书侍郎同平章事，即宰相，又加银青光禄大夫，先后助代宗杀死李辅国、鱼朝恩两名掌权宦官，得代宗信任，后因贪贿被杀，有赃物胡椒八百石。王韫秀，王忠嗣之女，元载之妻，曾写《喻夫阻客》提醒元载切勿专横奢侈。大历十二年，元载获罪被诛，按唐律，妻女并不处斩，只需入宫做粗活便可。王韫秀因有才华，被准入宫管理文书，但丈夫身死，妻子岂有苟活偷生之理？韫秀于是违抗皇命，不肯入宫，被京兆尹施以杖刑活活打死，临死前言：“王家十二娘子，二十年太原节度使女，十六年宰相妻，死亦幸矣，坚不从命！”甚有气节。

安息茴香，维吾尔族称之为：孜然。

博山炉，中国古代焚香所用熏炉，始现于西汉，盛行于汉魏，炉体有山形盖与镂空孔洞，以使香烟透出，有云山雾缭之效果。

登东，意为“解大手”，因古时建筑，厕所多在东角，简称“东”，古人便以“登东”表达上茅厕之意。如《京本通俗小说．拗相公》云，“荆公见屋傍有个坑厕，讨一张毛纸，走去登东。”《水浒传》第一○九回也有：“那时王庆手下亲幸跟随的，都是假登东，诈撒溺，又散去了六七十人。”

“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。”

白居易作下这首诗时定然不会想到，千年后，当真有人将他描绘的长安还原了出来，且事无巨细，样样考究，不惜工本，带着说书人的头头是道，和对历史的细枝末节精益求精的本能。

应该是这样，必须是这样。

如李翰祥说，“主场戏无妨刻意求工，尽量考究。”李安说，“历史就要被留下来，再不拍，谁还记得？”

可见拍戏不仅要有三幕一个奇峰、五幕一个高潮的本事，更要设法忠实一段早已经灰飞烟灭的历史。只有这样，影视这一行当，才算有人。

参考资料：

• [1] 胡饼考略，兰州理工大学，《农业考古》，2012.08.07
• [2] 《花间十六声》，孟晖， 生活·读书·新知三联书店，2006.09
• [3] 《髹饰录解说》，王世襄，文物出版社，1983
• [4] 《开元天宝遗事》，王仁裕
• [5] “馎饦”命名原由略考，石启武，《中华医史杂志》，2001.07.28
• [6] 唐代北方羊肉饮食探微，惠媛，2011.05.01
• [7] 《长安十二时辰》，马伯庸，湖南文艺出版社，2017.01.01
• [8] 《中国史新论·法律史分册》，柳立言，聊经出版社，1997.10.01
• [9] 《广陵家筑：扬州传统建筑艺术》，张理晖，中国轻工业出版社，2013.07
• [10] 《旧唐书·卷一百零三·王忠嗣传》
• [11] 《旧唐书·卷一百零六·李林甫传》
• [12] 《六朝服食风气与诜歌》，颜进雄，台北文津出版社，1993
• [13] 《唐史通俗演义》，蔡东藩，1996.03
• [14] 简论胡椒与唐代的饮食文化，张玉梅，华南师范大学硕士论文，2011

作者/六姨太

本文首发于微信公众号【破词儿】

本文图片均来自网络

剧中出现的狗是唐朝皇家狩猎犬 (细犬)。

剧中出现的狗：

古画中的细犬：

第六集提到何家村宝藏。

大家可以搜搜，1970年在何家村挖出来的那批宝藏，埋得特别好，那可是1000多年前的东西，静静地躺在那里，直到1970年被挖出来，件件珍品，都是国宝。

现在东西在陕西历史博物馆。

在西安市碑林区的何家村出土的一批唐代金银器共1000多件，分别埋藏在2个大陶瓮和1个银罐之中。其中各式精美的金银器做工精细，造型美轮美奂，艺术价值极高，多为唐皇室的日常用品。更有不少被中国国家文物局认定为国宝，部分珍品是全球范围内的孤品。

一会儿放图，让大家开开眼。

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以下多图预警，都是艺术精品，1000多年前的顶级奢侈品，纯手工制作。

图都是这本书里面的，我重新拍了照，重新上传，全部是高清大图，大家仔细看。

狩猎纹高足银杯

金筐宝钿团花纹金杯

鎏金仕女狩猎纹八瓣银杯

镶金兽首玛瑙杯

玛瑙长杯

鸳鸯莲瓣纹金碗

白玉忍冬纹八曲长杯

鎏金飞狮纹银盒

鎏金双狐纹双桃形银盘

鎏金飞廉纹六曲银盘

狮文白玉带板

玉臂环

葡萄花鸟纹银香囊

金走龙

鎏金舞马衔杯纹银壶

鎏金蔓草鸳鸯纹银羽觞

鎏金鹦鹉纹提梁银罐

这些只是九牛一毛，大家可以搜一下关于何家村宝藏的资料。

也确实比较奇怪，也比较有戏剧性，这么一个宝藏，唐朝之后竟然就这么一直静静的躺在那里，没有被打扰，经历了1000多年，然后重见天日。

大家喊了几次卧槽？

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题外话：可以理解，西安建设地铁的进度为何这么慢了吧！

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好多人私信问我能否给原图，我说可以。

可是，你点个赞或者加个关注总可以吧，再不行，卖个萌，撒个娇都行呀！拍图，剪裁，上传，我没功劳也有苦劳呀！

想要精美原图的可以私信我，纯粹伸手党请绕过，毕竟这本书我也是花了280块买的呀！

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这是另外一个相关回答

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  tommaxmim-18 网友的相关建议: 
      

个人是个比较矛盾的人，喜欢看细节但是又不太喜欢参与讨论这种细节，但是又忍不住分享一些脑洞，冷巴巴的脑洞，给大家带来一丝夏日的寒意。：）

这几天浏览了不少量子理论的问题和回答，然后被量子能量轰出一个大脑洞。参考下面这个问题的回答。

极有可能徐宾是地球上第一个意识到量子理论的人！

圣人是徐宾的猫，无所谓生死，他只是徐宾量子游戏中的观察对象。

脑洞理由如下：

程参在翻阅徐宾家中的手稿时，明显提到了两处远远超越时代的东西：

1，三角定理与圆的关系。（看剧数帧的同学可以贡献一张截图），程参看不懂，翻了翻就过去了（建议细节党截图，把手稿内容公之于众，看看是否打剧组的脸。）

2，高等算筹。程参能看懂是算筹的壳，但是很可能已经进化到算子，意味着这位仁兄很可能掌握了线性代数、矢量以及高等函数概念。

3，配合他的大案数牍技能（附带概率论效果），使得他直接跨越进了量子力学的领域。

这个脑洞可以不？

呱~呱~呱

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  xie-jun-xin-07 网友的相关建议: 
      

1、人脸识别技术成熟了吗？

这个技术已经很成熟了。

不知道还没有人记得劳荣枝，就是自1999年后潜逃20年的上古女逃犯。她是法医秦明笔下“人皮牢笼”案的真凶；也是影视剧《红蜘蛛》里的“美女蛇”；更是与法子英合谋杀害7人性命的女魔头。

然后这个人，在2019年11月28日，因为被商场的人脸识别系统识别而被捕。

略过其20年的逃亡轨迹和肢解尸体的残忍，其20年容貌的变化和隐形埋名为什么仍然会被人脸识别抓住呢？

第一个原因，不管是电脑训练的过程，还是在线识别的过程，都需要对人脸的典型特征进行提取，主要包括全局特征、两个眼睛的特征，鼻子的特征、还有两个嘴角的特征。所以担心换了发型后打不开支付宝是多余的，女生留长发后遮住耳朵也不会影响人脸识别。人脸有些特征变化是很微小的。

其次，人随着年龄生长这些部位会有一些变化，会影响到人脸识别，但人眼睛上部的轮廓、鼻子两侧的颧骨、还有嘴角边缘区域的颌骨是不会变的，这也是劳荣枝逃亡20年后，仍被抓到的主要原因，当然另一个主要原因是，劳荣枝逃亡后，仍坚持健身、跳舞等，相貌特征并没有发生巨大变化，要不然凭目前的人脸识别还是很难抓到。

以上也可以看出，如果只是做了双眼皮或者是短时间内脸长胖或者变瘦也并不会影响到人脸识别的结果。因此，目前的人脸识别已经相当完善了。

2、人脸识别的隐私困境

然而为什么没有大范围的应用呢？原因是可能会与法律和道德相冲突。

（比如上图，给不同陌生男性开门这种隐私信息，受到法律的保护，也和失足没有必然联系，甚至可能是该女性的私德，不应该进入人脸识别领域。PS：网上选取的图片，真实性有待考察）

目前如果强制接入全员无差别的人脸识别，并不是一个好时机，因为隐私保护的相关法规并没有特别健全，这个时候接入会造成隐私泄露或滥用安全隐患。明年开始施行的《民法典》对人格权建立了独立的章节，从1032条-1039条都对隐私权进行了规范，但之所以说目前法规没有特别健全，原因有三：

1、《民法典》还尚未真正施行，要到明年的1月1日才开始“转正”。在这种情况下，只能援引原来《民法总则》关于隐私权的法条，一般要求侵犯隐私权的同时具有一定经济利益。隐私权的保护范围过窄。

2、即使《民法典》投入使用，还有很多的补丁需要打，很多的解释需要颁布。法律在于实践，没有实践的法律是谈不上完善的。

3、即使《民法典》投入使用，也没有对人脸识别做出特别的解释和适用。其中1033条：除法律另有规定或者权利人明确同意外，任何组织或者个人不得实施下列行为：…（三）拍摄、窥视、窃听他人的私密活动；（五）处理他人的私密信息；1034条：自然人的个人信息受法律的保护。个人信息是以电子或者其他方式记录的能够单独或者与其他信息结合识别特定自然人的各种信息，包括自然人的姓名、出生日期、身份证件号码、生物识别信息、住址、电话号码、电子邮箱、健康信息、行踪信息等。个人信息中的隐私信息，适用有关隐私权的规定；没有规定的，适用有关个人信息保护的规定。

明眼人想想就知道，上面的那个“失足”截图中，违背了民法典规范的多少种信息类别。姓名、身份证好吗、联系方式、肖像、住址、电话号码（有打码）、行踪信息等等，如果大面积使用人脸技术，会不会导致这种情况渐成普遍？这可谓是现实版本“黑镜”了。

另外，IBM也宣布将不再提供和开发面部识别技术，并指责执法机构或私企滥用面部识别技术的行为了。在IBM首席执行官Arvind Krishna在今年六月致国会的信中表示，IBM将不再提供通用面部识别或分析软件。IBM也将不再开发或研究这项技术。

信中说：由于人工智能的进步，人脸识别在过去十年中得到了极大的进步。与此同时，提供相关技术的通常是缺少监管的私营企业，而这些技术也被证明存在对年龄、种族和族裔方面的偏见，这使得这些工具在执法和安全方面显得不可靠，并为潜在的侵犯公民权利的行为提供了机会。

3、人类识别的授权困境

所以人脸识别技术就算再成熟，真的那么适配目前的社会吗？

需要考虑的是，与用户或者公民签订“人脸识别技术”的是商业公司还是政府？（不会想一声不吭就识别了吧？虽然现实往往是默认地认为“你的隐私没有价值”）如果要求用户签订协议的话，那么对未成年人如何进行保护呢？要知道，《民法典》第20条下调了无民事行为能力年龄的范围，8周岁以下的统称为无民事行为能力人，这部分人的人脸识别协议怎么签？8周岁以上，18周岁以下的人签订的人脸识别协议在法律上又该判定为效力几何的合同？

立法还尚未跟上，又怎么能仓皇普及呢？但若人脸识别有相配套的法律解释、司法解释，就能处理目前很多因为“人和操作者对应不上”的问题，比如未成年人对游戏进行支付和对主播打赏等等。

例如，国家对未成年游戏付费的规定：

《国家新闻出版署关于防止未成年人沉迷网络游戏的通知》规定，网络游戏企业须采取有效措施，限制未成年人使用与其民事行为能力不符的付费服务。未满8周岁的用户，不得为其提供游戏付费服务。8到16周岁的用户，单次充值金额不得超过50元人民币，每月充值金额累计不得超过200元人民币；16到18周岁的用户，单次充值金额不得超过100元人民币，每月充值金额累计不得超过400元人民币。

但上有政策，下有对策，由于现有条件（手机号、身份证授权等）没有办法检测谁是未成年人，所以实践中导致了两个问题：1、未成年使用成年人的身份证进行游戏，充值，最后被家庭发现产生诉争和讼累。2、成年人充值之后假托是家里未成年所为，要求退费。

我们可以假设，如果人脸识别和法律授权、司法解释完全合拍之后，这两种问题当然也就在可能性之外了，但如果人脸识别与未成年民事行为能力这方面的衔接不跟上，怕是很难真正普及，这里面的法律问题还有很多。

总结：人脸识别好技术，法律保护不滥用

目前我国的隐私权、个人信息保护正在越来越好，除了明年实施的《民法典》独立出了人格权编，今年10月1日出台的《个人信息安全规范》以及明年的《民法典》，都对个人的隐私权做了更大的保护，对其他各方使用、存储、买卖用户信息做了更大的限制。假如有一天立法能更上（事实上已经在飞速发展了），人脸识别技术也就真正地成为一个普遍技术了。但还没有去毒之前，随意放出笼子可能会产生一些《黑镜》之恶，这也许就是社会不想看到的了。

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  qing-ai-93 网友的相关建议: 
      

难民不是移民，中国显然不应该接收任何形式的难民，难民经历了太多人性中的极端状态，人性中的残忍被激发的更多，再加上宗教与战乱因素，为了生存难民的底线会更低，为了生存难民不惜恩将仇报、鸠占鹊巢，其对于稳定的社会有巨大的破坏性。

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难民如果席卷欧洲，欧洲没落，欧洲储备的大量人才，中国要做好准备。

中国要为未来潜在的优秀移民提前做好准备，所有移民至少符合以下标准：

1、接受归化。接受中国法律、传统和习俗的归化，华文参加水平考试；放弃原有的宗教信仰。进行郑重的归化仪式，宣誓并视频记录这一过程。

2、有一技之长，科学技术领域优秀人才优先。优秀人才需要中国指定科研、技术或教育机构进行鉴定。

3、身体健康，无传染病。

4、在移民中国之前，没有触犯过法律（以中国现行法律为准）。

5、符合以上四条者，到中国后需要数年的准备期方可有资格加入中国国籍。

6、6岁以下健康儿童（以中方骨龄测定为准），以及符合1至4条相貌姣好的25岁以下女子。

7、宗教类神职人员、有反华行为及反华言论者禁止移民。

——世界上没有无条件的爱，以上是移民的标准。

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另外，中国作为一个各种人均指标都较低的国家，按照“谁提出问题，谁解决一部分问题的原则”，哪个国家指责中国多，哪个国家就应该帮助中国解决一部分问题。这些国家要真金白银的给中国出钱，不出钱不帮助就别BB，还要中国人自己勒紧裤腰带独立自主的自己解决。美国作为经常指责中国的国家，我觉得美国应该尽力帮助中国，比如至少接收中国1个亿的“难民”，如果美国接收不了也不想出钱，最好闭嘴。

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