请问《神雕侠侣》中的全真教为什么会走向衰落？ 第1页

这个问题刚好前不久回答过，简而言之，全真教自己作的……

元宪宗五年（公元1255年），蒙哥汗命阿里不哥在蒙古首都哈拉和林组织“辩经”大会。 大会以“《老子化胡经》和《老子八十一化图》的真伪”为题，展开辩论。

蒙哥汗规定佛教与伊斯兰教、基督教徒一起，和道士们进行辩论。全真道士们认为这实在是荒诞不经，但又迫于蒙哥汗的压力，只得沉默应对，以示不服。 　　

因此，是论以少林寺主持福裕法师为首的佛教大获全胜，而败者以李志常为首的全真教，则被迫烧毁“伪经”经版，退还佛寺37处。次年，李志常辞世，将掌教位传于张志敬。

蒙哥汗本人“酷信巫觋卜筮之术”，本来对各类宗教皆来者不拒、一视同仁。但只因全真教祖师丘处机曾面见成吉思汗而“一言止杀”，被成吉思汗称为大宗师，所以元朝初年，全真教颇为泛滥，甚至出现强占佛寺的行为。并且全真道士多宣扬“老子化胡”之说，以至于佛道关系十分紧张。据说全真掌教李志常还曾将‘太上混元上德皇帝明威化胡成佛经’及‘老子八十一化图’，拿到少林寺附近散布，被少林方丈福裕痛斥狂妄。蒙哥汗对此类做法极不认可，组织此次辩论纯粹是为了打击社会上日益膨胀的全真教势力。

尽管遭到蒙哥汗警告，但是全真教依然毫不收敛，佛道两派的矛盾反而日益激化，

元宪宗八年（公元1258年），蒙哥汗再次命忽必烈在开平府的大安阁举行“辩经”，主题依旧是 《老子化胡经》和《老子八十一化图》的真伪”。

这是中国历史上规模最大、规格最高、影响最为深远的一场佛道大辩论，佛道双方尽遣精英出席。

佛教方面：以国师那摩为首，另有萨迦派教主八思巴、白教教主二世活佛噶玛拔稀、河西国师、外五路僧（畏兀儿僧）、大理国师、少林寺主持、五台山长老、圆福寺长老等300余人参加。

道教方面：全真教掌教张志敬、蛮子王先生、道录樊志应、通判魏志阳、讲师周志立等200余人参加辩论。

忽必烈及其手下谋士姚枢、窦默、廉希宪、王盘等200余人负责裁判及公证人。 双方约定各派17人出席辩论，如果道教胜利，则这17名佛教徒要蓄发为道；相反，如果佛教胜利，则这17名道士则要剃发为僧。

然而，全真教依然没有抓住机会。是论，年仅23岁藏僧八思巴大出风头。八思巴不仅精通藏典佛经，还通晓儒学，博闻强识。在辩论中引经据典、口灿莲花、步步紧逼。全真教上下实在难以招架。或“无答”、或“不曾闻得”、或“不敢持论”。只得不停地东拉西扯，以图转移话题。

岂料全真道士们忙中出错，竟引证到了儒学经典《史记》上。结果被八思巴抓住话柄，诘问：“老子化胡”《史记》上有无记载？复问：《道德经》上有无记载？再问:化胡之事老子同代人有无记载？全真教方面全都哑口无言。

于是，忽必烈判定佛教再胜，令使臣脱欢将道士樊志应等17人带到龙光寺削发为僧，焚毁道教“伪经”45部。还令被道教所占237处佛寺，全部归还佛教。
自此后，终元一代，全真教一蹶不振。而少林寺则得益于主持福裕法师辩经获胜，从而得到了元朝官方的重视，有了极大的发展。

因此在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》里大放异彩的全真道士，到了《倚天屠龙记》的时代则再不复闻矣。

全真教遭到了打压，牵连整个道教也陷入了低迷。直到明朝建立后，确切来说是明成祖立国后，学道之风才再度兴盛。

众所周知，明成祖朱棣乃北方藩王窃国，为宣扬自己继位的合法性，乃屡屡假托北方神明真武大帝显圣，以示天命攸归。因而自成祖后，无论是官方还是民间，祭祀真武大帝之风极其盛行。

而普遍认为，真武大帝的道场，便是湖北省武当山。