如果统治中国千年的思想不是儒家思想而是墨家思想会是怎样？ 第1页

#道听徒说# 如果是墨家而不是儒家思想在中国历史上占统治地位，是否中国回更好？

答：不可能，儒家之所以被选择，不是偶然，墨家被淘汰也不是偶然。

如果墨家学说占统治地位，那么大概会出现以下几种情况：

一、墨家之法比国法高

巨子腹䵍的儿子在秦国杀人，秦惠王看他年老不说，还只有一个孩子，就不忍心杀他孩子，于是赦免其子；但腹䵍坚持以墨家之法杀人者死，伤人者刑处死自己的孩子。

秦惠王作为王权的代表在当时代表国法，墨家之法是一学派（其实可以称教派了）的私法，以私法凌驾国法。

如果统治的是墨家思想，必然是以墨家之法代替国法了，那么可以预见的是缇萦救父也不会让汉文帝消除肉刑，因为杀人者死，伤人者刑啊！

届时中国古代残疾人比例应该会变高，估计很多人都会和墨家祖师爷一样脸上刺字，教法凌驾在国法之上。

二、无神论者将在中国被消灭

网上喜欢说墨家科学，殊不知儒家从周，墨家从商，古人都认为墨家源于清庙之守，也就是说墨家的源头是搞祭祀的啊。

《墨子》中明确指出为什么春秋是乱世，都是因为无神论者到处宣扬世界上没有鬼神导致的，包括老子的“天地不仁以万物为刍狗”、孔子的“敬鬼神而远之”都是墨家眼中的极端。

墨家学说认为要“今若使天下之人，偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉！”要让所有人都相信鬼神的存在，天下就不会乱了。

墨家在汉朝成为游侠的来源，这种精神在春秋战国就已有了，墨家向来不在意用血去宣扬自己的理论，不在意违反国法来达到自己的目的。

三、其他诸子百家的学说都会消失

墨子·尚同中有对诸子百家不同理念的看法：“内者父子兄弟作怨恶离散，不能相和合；天下之百姓，皆以水火毒药相亏害。”

认为其根源在于的“以一人则一义，二人则二义，十人则十义。其人兹众，其所谓义者亦兹众。”

如果墨家学说统一中国千年，可能要不了一百年，焚书坑儒必定数次上演，大家想看道家、儒家、兵家等等书籍，可能只能靠挖古墓了。

或许墨家极端分子会把一切其他毁尸灭迹，我们会认为历史上从古至今都只有墨家，偶尔挖出诸子百家遗存，也会当异端烧毁，从这个意义上来说，墨家存在异教徒概念。

于是，是历史和人民选择了儒家的中庸和道家的无为，不是偶然。

四、女子十五、男子二十必须结婚

墨家思想中有两个体系，一者节葬，一者节用，在《墨子·节用篇》中墨子明确赞扬“丈夫年二十，毋敢不处家；女子年十五，毋敢不事人。”

男人二十岁了必须成家结婚，女子十五岁了必须嫁人。

五、兼爱

大善即大伪，不要认为兼爱就是真正的大爱无疆，就是真正的无私，打着我们都是神的兄弟，我们都是平等的，我们是兄弟姐妹的邪教还少吗？

无非是墨家已经灭亡了，已经死了 死了的墨家才是好墨家。

兼爱不同于儒家的等次之爱，要求大家对所有人的爱都一致，从我们文化认知的本身来说，已经否定了人伦、丧失了人性，墨家被中国人淘汰只能说是个必然。

哪怕到今天，你能爱陌生人如同爱自己的父母爱人孩子一样无私吗？

如果你回答能，要么你是个圣人，要么你是个圣母婊，要么你是个精神病，要么你是居心叵测，要么你所图甚大，甚至可能是个邪教徒。

墨子的构想看起来很美好，只不过要么很傻很天真，要么很毒很腹黑，因为墨家灭亡了，我们才给了他赞美。

如果墨家存在我们身边，或许你会很讨厌他，远香近臭罢了。

与墨家理念类似的教派或学说现在也有不少，街头就有“神爱世人，我们都是兄弟姐妹”的兼爱，让你皈依神灵的，你确定你真的喜欢他们吗？

到了战国时期，已经是诸子百家一大抄了

你把墨家的很多语句里边的鬼神换成圣人或者换成上天，一点都不违和····

儒家说君君臣臣父父子子，后世解释说他的意思不是说你要各守本分，而是你在哪个位置要有哪个位置的做法。

墨家也有：不胜其任而处其位，非此位之人也的这种说法

其实发展到最后，大家都是殊途同归

比如不管中国还是西方，发展到后期，很多道德观念也都差不多

同样的，儒家拿乡贤没办法

墨家也没办法

黄老之学估计也没办法

法家是靠酷吏杀一波，但是到了明清时候，酷吏杀的就是老百姓，不是乡贤了···

因为当时的生产力，也就乡贤们能学文化，

他自己怎么可能反对自己

儒家经典一共就那么几本，后世儒家大师们添加解释了多少进去？几屋子都放不下

墨家能逃过这一劫？

我不信

最后墨家和儒家一样，被乡贤们慢慢改造

然后打蛮夷是要吃亏的，要自己出钱出力的，于是高举兼爱大旗，和蛮夷之间莫如和亲啊，

和用儒家把以直报怨取消只要以德报怨一样

最后接着元朝或者方朝占据中原，乡贤们包税，自己在自己地方当土皇帝

和欧洲遍地的贵族差不多，

然后中国有大河

要治理

接着又统一

然后乡贤们接着挖墙脚

然后又被蛮夷占据

然后洋大人又来了···········

古代的生产力底下，结果就是能脱产学习的人很少

国家不可能全面治理

只能皇权不下县

县以下就是乡贤们处理

而因为治河、防备蛮夷（至少朝代前期）又必须整合力量

这就是矛盾。

所以倾向于墨家农家这些能发展科技提高生产力的学说

或者黄老之学这种小政府学说，让百家都能发展的也不错

儒家法家管的太多，但是法家呢，比如汉文帝被人惊到了，要杀，张释之说人家就是违反了清理道路的法律，也就是罚款，没有杀人这一说···

而儒家就是春秋决狱，万事靠心情····这权力就太大了····

然后又回到起点了······

先贤们肯定能把任何学说都改造成让自己权力大大的，责任小小的啊···

最简单的，马克思怎么说的

资本家为了百分之三百的利益，可以冒着被绞死的风险·····

然后资本家们就忽悠着把绞刑架给撤了······（我说的真不是非法集资免除死刑···）