独尊儒术之后，是否遏止了中国哲学的发展？ 第1页

遏制中国古代哲学发展的罪魁祸首，终结百家争鸣的思想自由的源头不是儒家，而是法家，这点要认识到。

“所谓壹教者，博闻、辩慧，信廉、礼乐、修行、群党、任誉、清浊，不可以富贵，不可以评刑，不可独立私议以陈其上。”（《商君书.赏刑》）翻译过来就是：“所谓统一教化，就是那些见多识广、善辩聪慧、诚实廉洁、精通礼制音乐、具有修养德行、结成组织朋党的那些人，不可以因此而富贵，不可以因此而评论国家刑法，不可以独自创立私人学说来向国家领导人评论。”对付这些人，要“坚者被，锐者挫。虽曰圣知、巧佞、厚朴，则不能以非功罔上利。”就是对坚强顽固的人要摧毁他，对锋芒毕露的人要挫伤他，即便是至明聪慧、巧言善辩、忠厚朴实的人，也严禁用那些没有实际功效的东西去得到国家的奖赏。总之，在法家那里，老百姓不需要也最好不要有独立思想，服从国家意志就行了。

当年商鞅变法，一方面使秦国走向富强，这种富强方式就是使国家上下保持一致，发展方向上只剩下为封建制度服务的耕战两条，确立了地主制度根基的不可动摇，最终用在当时比较先进的竞争性强的制度统一了中国。另一方面一切事物推向极致就必然走向它的反面，商鞅及其法家后继者们，对于壹教，也就是国人意识形态和思想的统一方面的过分强调，必然达到了思想文化上的空前专制的地步。看看前文的介绍，按照法家的观点：见多识广、善辩聪慧、诚实廉洁、精通礼制音乐、具有修养德行、结成组织朋党的那些人，不可让其发达。更有甚至对这些人中，坚强顽固的人要摧毁他，锋芒毕露的人要挫伤他，顽固不化的必须要法律惩处而不得赦免。对于一个国家来说，对思想领域如此霸道，一个国家内只允许一种声音、一个学说存在，一种思想统治，其余一切思想都视为异端邪说（儒以文乱法，侠以武犯禁）加以镇压，这就是中国历史上思想文化专制的开端。

“百代都行秦政法”，由此可见，从法家占据主导地位几百年后出现的罢黜百家独尊儒术，也是中国封建社会发展历史的必然，这个责任并不能归咎于董仲舒和汉武帝身上，否则就太英雄史观了。

还有顺便一说，许多人认为“独尊儒术”的本质就是外儒内法，两千年中国封建社会就是打儒家招牌，卖法家狗肉，用儒家理论来教化，用法家手段来统治。这个观点就见仁见智吧（摊手）