金庸为什么在《倚天屠龙记》中说杨逍“年老德薄”？ 第1页

先看原文中，“年老德薄”的语境：

“此后杨逍虽继任明教教主，但朱元璋羽翼已成，统兵百万之众，杨逍又年老德薄，万万不能与他争这帝皇之位了。”

在这句话里，作者明显是拿杨逍和朱元璋进行对比，指的是明教教主最终在政治上的失败。

年老，当然没有争议。不过却也有一层隐含的意思，即面对年富力强的朱元璋，已经走向暮年的明教教主当然没有争夺帝位的优势。而德薄，指的却是政治手腕不够强，没有能够笼络人心。

由于在真实的历史中，朱元璋最终是明朝皇帝，而倚天又非架空小说，所以明教教主最后必然要失败。不管教主位子上坐的是宅心仁厚的张无忌，还是杀伐决断的杨逍，结果都是一样。

在新修版中，朱元璋部下逼宫张无忌一节，可以看出其实朱元璋早已掌握了军队实权。哪怕张无忌这样私德无亏的青年才俊，也不能说得上“德厚”。因为他同样缺乏政治能力，所以在逼宫之时败下阵来。只是张无忌原本就不想当明教教主，更不想做什么皇帝，因此可算主动退位。

张无忌退位之后，杨逍成为明教教主，和朱元璋相比，他自然不能说是一个纯粹的政治人物，在争夺江山，指挥军队，笼络人心方面，作为精英人物的他当然不能胜过底层出身的朱元璋。

政治人物的德行，和私德是两码事，甚至有可能一个人私德越好，越是善良温和，越是无法在政治层面上取得胜利。因为政治人物需要相当的残忍和果决。这个“德厚”，其实是一种厚黑之学。

当然了，杨逍如果在政治上腹黑心狠，笼络八方，觊觎皇帝之位，又怎会是那个昆仑山上的逍遥散仙？

所谓“坐忘逍遥”，金庸在杨逍身上，寄托的毕竟还是他最欣赏的道家出世理想。是杨逍，而不是张无忌，才是明教的灵魂和栋梁。而沉沦权欲，在政治上取得成功的人物，在金庸的世界观里无一不是反派。

出自《易经》的“德薄”这个词，古人倒是经常用来形容自己：

如欧阳修《泷冈阡表》：“小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。”

意思是，我欧阳修德行浅薄，缺乏才能，只是恰逢其时，“窃取”了这么个高位，但是我保全了大节，也没有辱没祖先，这是有原因的。

似贬实褒，不过是古人常见套路罢了。

阳顶天也自称德薄：

余以德薄，未能正之。

欧阳修一代文宗，阳顶天属下人人对他爱重，这个词更近于一个自谦之词。如果“德薄”指的是私德有亏，尤其在男女风化之事上有亏，欧阳修绝对不会拿来自称，阳顶天则无此必要。

金庸特意在新修版中加了这段，“德薄”一词，移到了阳顶天身上，无非也是想再对读者强调一次，之前说杨逍年老德薄，饱受争议，其实在这里真不是骂他道德品质恶劣。

因此，哪怕杨逍在个人品德上有亏，的确做出了强奸囚禁峨眉女侠纪晓芙的行为，也不是此处“年老德薄”语境中所指的内容。如果金庸先生强调的是男女之事，可以直接写他“私德有亏”，而不会用政治意味浓厚的“德薄”二字。他强奸纪晓芙一事，金庸是这么定性的：“张无忌心想，魔教过去作恶甚多，杨逍之强暴纪姑姑即为明证。”

反过来说，就算他强奸了一个女子，会影响到他争抢皇帝之位吗？朱元璋以及他的万千军队，这样的事情做的还少了？

关键还是在于政治影响力和军队控制权。

正因为被太多人误读，所以金庸先生后来只能直接删除了。

他也许在想，早知道，还不如写杨逍“年老色衰”，估计大家更能接受。毕竟作为著名美男，颜值这种稀缺资源，才是杨逍最大的优势。在魔教那帮妖魔鬼怪里一站，他清雅出尘，美得就像一幅画，因而引起众人的嫉恨也是必然的。

帅得不像实力派，说的不就是他这种人吗？

至于杨逍究竟是怎样的人？请移步这个帖子：