西方民主制度是完美无缺的神;如果发生内乱,说明不是成熟完全的民主制度。西方民主讲究真心实意,心诚则灵;心不诚就得向神在人间的代言人缴纳铸币税买赎罪券,交了也可能灵也可能不灵,不灵就得再多交点,不然小心阿美莉卡天兵降下神罚。西方民主制度它好,但是你不能问它为什么好,因为神是无需也无法被解释的——它就是好——如果硬要解释那只能说它好就是因为它好!
那么西方民主制度为什么是神?
在讨论这个问题之前,我们先要说说其他的制度相较于神差在哪里。
首先是犯下傲慢之罪的... ...
一句话解释:1958年的法国是民主制的失败典型。
题中所谓的“民主制成熟的法国”给生活在1958年的法国人和法国以外的人印象上是“极其脆弱的政府,频繁倒台的内阁。”这就是1958年法军阿尔及利亚兵变,之后戴高乐借势上台并制造出“民选皇帝”般的半总统制的大背景。
这个恶劣的印象从1789年法国大革命之后就开始了。从1815年拿破仑被流放开始,法国政局就一直动荡不堪。这个时期的法国可以说跟“成熟的民主制”没有半毛钱的关系。我把大革命结束到1958年,总计一百多年的法国史简单梳理在下面。
总而言之,1958年的法国人和外国人对法兰西共和国时期的的印象就是:第一共和国残酷血腥,第二共和国短命,第三、第四宫共和国的政府极其不稳定。法国的四段共和国经历哪一个都跟“成熟的民主制”没有半点关系,反而是跟“不成熟,混乱”关系更大。
具体的爆发点是阿尔及利亚独立战争已经进入第四年,几十万法军陷入游击战的泥潭,屡次增兵却毫无取胜希望。不得不让法军想到四年前因战败而放弃的法属印度支那(今越南,老挝,柬埔寨三国)。他们不再能忍受频繁倒台的第四共和国政府,要求二战英雄戴高乐上台主持。事实上军人们的直觉是对的,但解决方案并无作用。戴高乐也在三年后承认阿尔及利亚独立。
正文结束。
说两句题外话,大革命之后,第五共和国之前的137年,法国基本只有路易波拿巴时期的近二十年拥有相对稳定一些的政府(实际上也是共和主义者和波拿巴主义者矛盾激烈),这也是为什么一部分人认为法国工业化拿破仑三世居功甚伟的原因。