你读过的诗词中意象最恶心的是哪首？ 第1页

乃木希典《征中国》

“肥马大刀尚未酬，皇恩空浴几春秋。
斗瓢倾尽醉余梦，踏破支那四百州。”

还有日版的《正气歌》，我就想问问原作者，你列出来这些典故自己打脸不？

天地正大气，粹然钟神州。

　　秀为不二岳，巍巍耸千秋。

　　注为大瀛水，洋洋环八洲。

　　发为万朵樱，众芳难与俦。

　　凝为百炼铁，锐利可断兜。

　　尽臣皆熊罴，武夫尽好仇。（这句打字有些奇怪，写的是臣下忠勇义烈之事）

　　神州执君临，万古仰天皇。

　　皇风洽六合，明德侔太阳。（明德即是皇恩的意思）

　　不世无污隆，正气时放光。

　　乃参大连仪，侃侃排瞿云。（瞿云，佛教。此句写佛教传来时，大连物部尾舆力主排佛）

　　乃助明主断，焰焰焚伽蓝。（对佛教的态度，苏我稻目与大连相争。钦明天皇决定排佛，将佛像投江，伽蓝火焚。）

　　中郎尝用之，宗社磐石安。（中臣镰足讨灭苏我入鹿事）

　　清丸尝用之，妖僧肝胆寒。（和气清麻吕八幡神托事）

　　忽挥龙口剑，虏使头足分。（北条时宗斩蒙古来使事，我晕，这都好意思写）

　　忽起西海飙，怒涛歼胡氛。（元朝征日神风事）

　　志贺月明夜，阳为凤辇寻。（后醍醐携神器夜中逃亡志贺延历寺事）

　　芳野战酣日，又代帝子屯。（北条高时大军攻芳野，村上义光、护良亲王以身代天皇事）

　　或投镰仓窟，忧愤正愪愪。（护良幽闭事）

　　或伴樱井驿，遗训何殷勤。（楠木正成父子樱井诀别事）

　　或狗天目山，幽囚不忘君。（武田胜赖亡后，家臣小宫山内膳天目山殉死事）

　　或守伏见城，一身当万军。（德川家臣鸟居元忠死守伏见城事）

　　承平二百岁，斯气常获伸。

　　然方其欝屈，生四十七人。（忠臣藏，四十七士复仇事。欝读郁）

　　乃知人虽亡，英灵未尝泯。

　　长在天地间，隐然叙彝伦。

　　孰能扶持之，卓立东海滨。

　　忠诚尊皇室，孝敬事天神。

　　修文与奋武，誓欲清胡尘。（指水户藩尊王攘夷）

　　一朝天步艰，邦君身先沦。（写自己）

　　顽钝不知机，罪戾及孤臣。

　　孤臣困葛类，君冤向谁陈。

　　孤子远坟墓，何以谢先亲。

　　荏苒二周星，唯有斯气随。（幽闭已过二年）

　　嗟予虽万死，岂忍与汝离。

　　屈伸付天地，生死复奚疑。

　　生当雪君冤，复见张纲维。（纲维，纪纲之意。）

　　死为忠义鬼，极天护皇基。

还有这首：

枪铳轰空晓月明，

鼓声先报道台城，

自许皇国刀锋锐，

五大洲中可独行。

读起来我感到很不快

我来回答这个问题。

劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。

三百年来伤国步，八千里外吊民残。

秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛；

海外尘氛犹未息，诸君莫作等闲看。

一

这是晚清重臣李鸿章的绝命诗。

说实话，我第一次读到的时候，有一种吃了苍蝇的感觉，恶心无比。

在诗里，主人公那种鞠躬尽瘁、死而后已、忧国忧民的形象跃然纸上，催人尿下。

如果，这是李鸿章同时代和李鸿章没有利益关联的人为李鸿章写的，这是绝世名作，感人至深；

如果，这是李鸿章的幕客为老板写的，虽然有吹捧老板之嫌，也还说得过去。

可是，这是李鸿章为自己写的！！！

做人还可以更无耻、更伪善、更自恋吗？

----劳劳车马未离鞍

全心全意为人民服务，将军不下马。

----临事方知一死难

有一种军魂叫锁港保舰，有一种战斗叫撒腿狂奔，有一种爱国叫割地赔款。

有一种无耻叫这样做比死（牺牲）还难！

---三百年来伤国步

李二先生何时有如此深重的百年忧患意识？

重海防则倡议弃新疆，中法战争打赢了也要签订丧权辱国的协议，办洋务则只知买买买，甲午战争把军舰锁在军港中等人打，打起来一触即溃。。。

果然是三百年来伤国步！三百年来的国家元气都被你伤了！

——八千里外吊民残

在史书上记载李鸿章淮军的伟业往往伴随的是屠城、抢劫、杀降、贪污，逃跑...

廉洁？爱民？不存在的！

--秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛

你想到了什么？

不死不休的文天祥张世杰，遁逃海岛也不投降的张煌言，秋风五丈原的诸葛亮？这些人一生事业，哪一个有一丁点和李二先生类似？

我从来没有看见一个这样给自己下这种类似盖棺定论谥号式的结论的，尤其是一败涂地——还不是那种拼尽全力后的一败涂地之后的自我画像。

我从未见如此厚颜无耻之人！

——海外尘氛犹未息，诸君莫作等闲看

李鸿章签订中俄密约，收受俄罗斯人一百多万卢布的贿赂，在病床上还被逼着签约割让权益。李鸿章内外交迫，张皇无地，弄得吐血，成了死亡的一大诱因。具体记载，参见唐德刚《晚清七十年》，人家可是见过这份回扣密约的复印件。现在被包装被日本鬼子在病床前逼着签约气死的...

海外尘氛犹未息，没错，都有我李二先生一份功劳,你们千万莫付诸等闲，小瞧了我的能量！

一个没有打赢过一场外战的军事家；

每办外交则丧权辱国，利用各种机会捞钱的外交家；

土地兼并而拥有土地60万亩的超级大地主（光绪末年全国耕地约8.5亿亩，李家约占全国土地的1/1416.6）；

在一个国穷民困、饿殍遍野的时代，子孙后代靠他侵占的民脂民膏活到2019年都能纸醉金迷的负责任老祖父...

他说我伤国步、吊民残，我是不屈的孤臣，我是洒泪的大将...

再重复一遍：

我从未见过如此厚颜无耻之人，我从未读过如果恶心的自夸诗词！

看看杜甫写诸葛亮的：

蜀 相——杜 甫

丞相祠堂何处寻，

锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，

隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，

两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，

长使英雄泪满襟。

（待续）

旧体诗，提名成都诗王。现代诗，提名垃圾诗派。

先说成都诗王，原名周国志，在东方卫视娱乐节目《梦立方》中自称中国诗王，出版有《狂诗吟》，曾在成都人民公园摆下擂台，宣称挑战海内外诗人，如果有人能胜他，则奖励10万元。他在现场向观众介绍自己曾去中国作家协会：“他们连接见我都不敢，只派了一些保安来就把我打发了，因为他们晓得我这个‘诗王’，所以怕我，只有回避。”

废话不多说，上作品，疑义相与析，奇文共恶心。

《一剪梅·做诗王》

何必金冠坐庙堂，胸有刚肠，腹有柔肠，千年历史叹茫茫，不做帝王，要做诗王。

重担伸肩敢独扛，意本猖狂，句更猖狂，胜他李杜与苏黄，笑亦无妨，骂也无妨。

~我反正就是比李杜与苏黄厉害，随你笑骂。还有，皇帝我不想做，我委屈自己做做诗王。

满江红·自赞

纵笔挥毫，才胆识，尽情倾泻。超唐宋，摘魁抓斗，毋形惊诧。卷浪掀潮开境界，欺苏压李焉曾怕？看登场，百万奖金悬，原非诈。

宣道义，呈风雅。呼竞赛，无须骂。借征南逐北，早形潇洒。摆擂十年寻敌手，骚坛文苑来争霸。创威名，信足享千秋，诗王也！

~“超唐宋、“欺苏压李”，真的吓尿了。

沁园春 答网上恶评恶骂者

意岂清纯，蝇样营营，蚊样哼哼。借擂台竞赛，装神弄鬼，班门动斧，欠识无文。各种阴谋，轮番恶骂，难损诗王傲立身。相反倒，曝网中丑类，卑鄙灵魂。

乌云怎蔽乾坤。有此店，当然没那村。笑悬金十万，仓惶欲遁，冒充评判，公道装仁。诡计多端，窘形频现，口喷脏污哪像人。他年后，看巍然耸拔，谁是昆仑。

~伙计，你可别看诗王不爽，说他写得差，你就得戴个帽子：“口喷脏污哪像人。”

满江红

走出书房，亮才智，决非胡闹。做奖赏，悬金百万，愿休嫌少。七十二年宁白活？千秋万古留光耀。促骚坛，竞赛卷风涛，无轻笑。

轻李杜，休嫌傲。超唐宋，奇迹造。把诗词王者，字先书帽。劈境开疆呈异举，抓魁摘斗形高调。向全球，挑战作呼号，声长啸。

~之前是悬金十万，现在是悬金百万，我就一个疑问，哪来的钱呦？

念奴娇·步东坡韵

挥毫弄笔，愿骚坛，莫少英雄人物。劈境开疆呈气概，创出佳篇题壁。压李欺苏，超唐迈宋，力破坚冰雪。争王竞霸，千秋同赞豪杰。

念我摆擂悬金，全球挑战，狂呼呐喊，傲兀横生发。十一年来强奋斗，块垒竟难湮灭。敌手频搜，知音勤觅，两鬓添银发。长伸双手，摘星还要抓月。

~步东坡韵，压李欺苏。苏轼：MMP，步我的韵还贬我。

接着说垃圾诗派。

垃圾诗派创始于2003年，创始人是皮旦，流派成员多活跃于乐趣园“北京评论”论坛。据皮旦《垃圾派宣言》里宣称，垃圾派三原则是：“第一原则∶崇低、向下，非灵、非肉；第二原则∶离合、反常，无体、无用；第三原则∶粗糙、放浪，方死、方生。”

废话不多说，上作品。

徐乡愁《屎的奉献》

屎是米的尸体
尿是水的尸体
屁是屎和尿的气体
我们每年都要制造出

屎90公斤
尿2500泡
屁半个立方
另有眼屎鼻屎耳屎若干

庄稼一支花
全靠粪当家
别人都用鲜花献给祖国
我奉献屎

徐乡愁是垃圾派代表人物之一，生于六十年代，四川人。诗集《每况愈下》，被称为“垃圾写作”，诗被称为“屎诗”。屎，何等恶心之物，诗里面直接写上去。诗沾了屎，应该也有点味儿了吧~

徐乡愁《在荒郊野岭》

如果你到了荒郊野岭

前不挨村后不着店

怕强盗打劫

怕鬼狐缠身

这时候

你突然在路边发现

一泡热气腾腾的鲜屎

一种安全感便油然而生

有屎就有肛门

有肛门就有人烟

转过山梁就是

徐乡愁《你们把我干掉算了》

我的头颅开始腐烂
头发和头屑不停地下掉
我的五官开始腐烂
眼屎鼻屎耳屎大量分泌
我的心脏开始腐烂
面对一个伟大的时代也无动于衷
我的骨头开始腐烂
腐烂深入骨髓腐烂开始长蛆
我的鸡芭也开始腐烂了
我懒得去操这个装逼的世界

你们不必给我治疗

也不必语重心长地教育我

你们干脆把我干掉算了

现在正是阳春三月

太阳晒得我发懒晒得我发困

正是干掉我的最佳时机

徐乡愁《人是造粪的机器》

牛顿从墓穴里爬出来
他的心脏开始跳动
血液开始循环
他的头发由白而青而黑
事隔多年还是那样郁郁葱葱
这时候，落地的苹果回到了树上
地球的引力已经消失
牛顿和他的灵感
正在自家的草坪上练习退步走
从果园退回到宿舍
从老年回到少年
从少年回到胎儿
从胎儿回到受精卵
牛顿他爸和牛顿他妈
此时正在床上
制造牛顿
真对不起，放映员抱歉地说
我把电影片子放倒了

好，下面我也要用同样的方法

让伐倒的树木再立起来

让病亡的亲人恢复健康

让乱收的经费退还给人民

让判错的冤案发回去重审

我还要让乱扔的垃圾回到手中

让大便和小便

都回到人的肛门

并在反引力的作用下

穿过大肠和小肠再穿过胃

直抵扁桃也锁不住的咽喉

最后从口腔里吐出

香喷喷的米饭和果实

从前，人是一个个造粪的机器

现在制造黄金

如果大家觉得恶心或者好玩的话，赏个赞或者点个关注吧，后续还会更新更多恶心的诗词。

从小黑屋里出来发现这答案火了？

多谢大家抬爱/鞠躬

关于评论区的一些问题:

1.谷寿夫这首诗的文学水平

遗憾的是上网找了许久也未能找到该诗原文，所以我无从得知谷寿夫这首绝命诗原文到底是俳句还是汉诗。

如果是汉诗，那么水平自然是很烂的，平仄对仗完全没有。

如果是俳句，很多俳句直译过来也是大白话，仅凭译文无法判断文学水平……

2.关于谷寿夫作此诗时的真正想法，以及坂垣征四郎的遗言

先把坂垣遗言完整版放出来，供大家自行判断。

坂垣的遗言全文如下

“双膝跪拜神灵前，一心乞恕罪不浅。朝夕待死，片刻亦是，人生之途，全力以赴。”

“无限怀念，中国友人，于今乃见，东亚之外，复有东亚。愿我国与各国讲和，祝中国和大韩国国运昌盛。”

其实就遗言来看，坂垣还算态度好的了。甲级战犯中不乏在辞世词中自我美化者，有的真是能把人给气笑了。

比如白鸟敏夫居然写的“为万世开太平”，他觉得轴心国同盟是和平斗士/摊手（张载的名句不多说了）

岡敬纯是“明道正义”；

松井石根写的是“自反而缩，虽千万人吾往矣。”；（来自《孟子》）

桥本欣五郎写的是“窗含富岳千秋雪”（杜甫:？？？）

平沼骐一郎是“直以敬内，义以方外”（这个比较冷门，是来自《易经》）

这帮甲级战犯侵略我国半辈子，最后战败受刑时的遗言居然不乏引经据典者，而且引的还是我国的经典。虽然知道日本人热衷汉学，但是这一幕在我看来还是过于精分了。而且也挺恶心的눈_눈

有些跑题了，接着说为啥说原答案中这俩人的遗言恶心。

因为他们的遗言只是个人立场上的一个道歉，看着诚恳，其实空洞无物。

他们只承认了自己的过错与罪行，但对于战争本身，并无任何表态。

他们也许认识到在这场战争中自己有做的不妥的地方（比如杀戮过重），但不等于他们认为这场战争就是错的。

这个歉，道了等于没道。

评论区带诗人出没，十分精彩。

以下原答案:

樱花开时我丧命，

痛留妻室哭夫君。

愿献此身化淤泥，

中国不再恨日本。

这是南京大屠杀的主犯之一，谷寿夫临刑时的绝命诗《赠清子》。

还有板垣征四郎的遗言。

“无限怀念，中国友人，于今乃见，东亚之外，复有东亚。”

这俩是真的恶心，自己作了多少恶自己心里不清楚吗？都特么的快死了还假惺惺想着自我洗白。

补充一下：

苏轼这首诗真心感觉恶心……，就算是八十娶十八的小妾也算是给人个庇护所不至于沦落风尘，就算元稹一边深情一边风流也是曾经受过情伤爱过表妹，白居易就算家中蓄妓也是因为曾爱过一个姑娘……情情爱爱的就算是伤了或者被伤又有多恶心呢？又有多少恨呢？

但是就这首诗反应了多少姑娘的血泪，就为了男人们那点见不得人的爱好，除了少部分要从事劳动的贫苦人家的女孩，全部都要生生地被家人打残啊，哪怕她们哭，哪怕她们求，她们的亲人都要为她们缠足不然以后要被人笑（就连朱元璋的妻子马皇后，贵为一国皇后，丈夫是绝对铁血的开国皇帝，自己也是开国功臣，都因为大脚被人写诗嘲笑），当时可是没有消炎药的！“要发味，好缠足”，脚，臭了，我可以想象有多少姑娘就这么死在了小小年纪，五六岁，被亲人，被制度，被男人那点微不足道的喜好，生生逼死。

你其实可以想象被这样对待的姑娘，且不说会不会像我们讲的有童年阴影（就连小时候被狗吓到了都会产生阴影，严重还会有心理问题），就这样多好去学女子卑弱，去学女戒女德！

你可以想象，一个，被养在绣楼，大门不出二门不迈的，身材娇弱的姑娘，迈着一双颤巍巍的小脚，走路都走不稳，被婢女扶着，一步三颤，从小学的就是贞洁烈女，学的就是女戒女德。。。。。。。。这样的人！这样的人！这样的人你要她如何立起来，如何自立？

原答案：

涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看。

苏轼的诗，看的出来这是写小脚的吗？这里苏轼大赞特赞盛赞小脚的美，夸小脚的姑娘站都站不稳，把玩着姑娘的小脚夸它仙妙

畸形的美！宋朝！宋朝所欣赏的，苏轼所欣赏的畸形的美！知道姑娘们要怎么裹小脚吗？

，，，，，我是黑暗的分割线，，，，，，

缠足前的准备及缠裹过程

　　缠足前需要准备的物品：

　　1、蓝色的裹布六条。大约要八尺到十尺以上，裹布要比一般的长且要浆好，缠到脚上才不会挤出皱折。

　　2、平底鞋五双。鞋形稍带尖，鞋子大小宽窄要能随着缠脚的过程慢慢缝小、缝瘦。

　　3、睡鞋两三双。睡觉时穿着，可防裹布松开来。

　　4、针线。裹布缠妥后，把裹布的缝及裹布的头密密缝好。

　　5、棉花。缠足时脚骨凸出的部位，穿鞋时用棉花垫着，免得把脚磨破生鸡眼。

　　6、脚盆及热水。缠足前用温水洗脚。

　　7、小剪刀，修脚趾甲及鸡眼之用。

　　试缠：

　　缠脚的时候让女孩坐在矮凳子上，盛热水在脚盆里，将双脚洗干净，乘脚尚温热，将大拇趾外的其他四趾尽量朝脚心拗扭，在脚趾缝间撒上明矾粉，让皮肤收敛，还可以防霉菌感染，再用布包裹，裹好以后用针线缝合固定，两脚裹起来以后，往往会觉得脚掌发热，有经验的人不会一开始就下狠劲裹，最好是开始裹的时候轻轻拢着，让两只脚渐渐习惯这种拘束，再一次一次慢慢加紧，这一个时期可以从几天到两个月左右。

　　试紧：

　　缠的时候慢慢收紧，让足部肌肤受到的压力一次比一次紧些，这时还不能太紧，以两脚能忍受的小痛为度，在这期间把脚趾勒弯缠使脚向下略卷。缠的时候预先缠第二、第五两个足趾，缠得向脚下蜷屈，连带的第三、第四两个趾头也就跟着向脚下蜷屈。试紧的时间也须要数天到两个月左右，在这期间，裹脚布浆得较硬，捶去皱折，略紧地缠在脚上，使脚受惯硬裹脚布及紧缠的压力，接着才能真正用劲裹紧。

　　裹尖(裹脚趾)：

　　缠的时候，要用劲把裹布缠到最紧的程度，每次解开来重缠的时候要将四个蜷屈的脚趾头由脚心底下向内侧用劲勒过，每缠一次要让脚趾弯下去多压在脚底下一些。同时还要把四个蜷屈的脚趾，由脚心底下向脚后跟一一向后挪，让趾头间空出一些空间来，免得脚缠好以后，脚趾头挤在一起，脚尖太粗。一直要缠到小趾压在脚腰底下，第二趾压在大趾趾关节底下才可以，裹尖的时候往往得把脚趾向足底扭到屈无可屈的程度，再用裹布紧紧地勒住，缠的时候第二趾的趾关节和第三、四、五趾的趾关节受到很大的扭屈，每缠一次就得把几个扭伤的关节再伤害一次，缠的时候痛苦难当，缠好要用针线紧紧地把裹布缝起来，硬挤进尖头鞋里，然后要求少女到处走动。走动时重量压在内弯跪折的八个脚趾上，把关节扭伤得更厉害，脚趾头因为才弯进去还没紧贴在脚掌上，走时脚趾关节容易长鸡眼，要时常用针把鸡眼挑掉。

　　白天一双脚痛得寸步难行，到了晚上一双脚放在被子里不但痛，而且蒸热燠闷，有时简直像炭火烧着一样痛苦，睡觉时只能把脚放在被子外，半夜起来捱着脚哭痛是常有的事，有的痛得去解开裹脚布，但被发现了就是挨一顿毒打，然后再狠狠的地回去，经常一夜未眠整夜把脚贴在墙壁上取一点凉，第二天一早醒来，又得再解开裹布缠得更紧，缠到最后第三、四、五的脚趾关节会严重地扭伤甚至脱臼，扭伤脱臼的时候脚会肿得很厉害，皮肤也变成瘀紫色，痛苦至极，但是裹得仍是日紧一日，直到肿消了脚趾都缠到脚底下去，这才算完成了裹尖的工作，接着便可进行裹瘦的工作。

　　裹瘦(裹脚头)：

　　脚裹尖的时候，四个脚趾都已经蜷回到脚掌底下，可是却未必能熨贴靠在脚底下，裹瘦的工作是把小趾骨(也就是外把骨)向下向内推蜷入脚心裹，把小趾跟的部位向脚心内侧往下用劲拗下去，然后用裹布勒着带紧，裹尖时二、三、四、五脚趾不过压在脚底下一半，裹瘦时要把外把骨缠倒，足趾当然压入脚心内侧更多，缠到最后，第三、四、五个脚趾尖要能碰到脚掌内缘，才算完成裹瘦的工作。

　　裹瘦的时候，裹脚布缠到最紧，整个力量又特别着力在小趾跟的部位，往往因为血液循环不良，造成小趾跟部也就是外把骨的位置压疮溃烂。缠的时候要把小趾骨用劲向下推，四个脚趾也顺着向脚掌内缘再推进去，使劲把裹脚布缠紧，缠好以后两只脚可能痛得半天不能走路，要勉强挣扎着，才能用脚后跟垫着走，走一步痛一下。坐下时是一阵阵抽痛，睡觉时也会又涨又痛，如果脚上溃烂化脓了，那涨得更难受，得把脚用枕头被子垫高，有时得把脚跟搁在床栏上压着神经发麻才好受一点，天气热时足内发烧痛得更厉害。痛得轻时睡了觉，两脚还痛得抽痉，或一夜频频痛醒，饮食无味。解开裹布，往往溃烂的部位和裹布紧紧粘着，勉强撕下来，便是一片血肉模糊，差不多得用六个月的时间，强忍痛苦挨到脚趾头都抄到脚内侧边，由脚内缘能摸到脚趾头，这样才算是瘦到家。溃烂的伤口，处理不当往往愈来愈严重，到最后甚至会导致小趾腐烂脱落形成慢性骨髓炎，多年不愈。由此可知，要缠得一双小脚，真是得历尽千辛万苦，无怪乎缠足妇女对其小脚的呵护，胜于一切。

　　裹弯(裹脚面)：

　　脚掌裹瘦了以后，接着进行裹弯的工作，裹弯是要在脚底掌心裹出一道深深的陷凹，陷凹越深，脚掌弓弯的程度愈厉害，裹到脚掌折成两段，前段的脚掌与脚跟紧靠着，中间一道深缝有时深达四五公分，小趾夹在深缝里，脚背因为脚掌弯折的关系，向上膨起成高坡状，有些缠不好的脚背膨起如球。裹弯了以后脚的长度就明显的缩短，标准的小脚要求的是三寸长，也就是10厘米左右，裹弯的过程靠的是在缠的时候把脚跟往前推，把脚背往下压，前后施力束紧，大拇趾经此一束，立刻向下低垂，脚心慢慢现出凹形，再用劲去缠，弓弯愈甚，大约半年左右脚就可以缠成弓形。一般而言，缠足裹弯的时候痛苦情况稍为缓和，但是在南方有些地方脚掌裹瘦并不十分下工夫，到了十几岁才开始裹弯，裹的时候又要求特别短小，这时候痛苦就非常厉害，甚至痛得在床上翻滚。如脚裹瘦不够工夫，就直接把脚裹弯，往往裹好以后脚会变成向内钩援内弯，像香蕉一样的脚形十分难看。脚由平直拗成拱桥状，再成马蹄状，直到脚尖脚跟紧靠在一起，脚弓缩得无可再缩的时候，才算是裹成一双标准的小脚。

　　缠脚缠裹的过程，简单地说就是裹尖的时候将外侧四个脚趾蜷握，并将脚掌上的外侧纵弓部分拗屈。裹瘦的时候脚横弓向下拗屈，并进一步对外侧纵弓拗屈。裹弯的时候才将脚的内侧纵弓拗屈，并进一步将外侧纵弓拗得更彻底。脚裹好以后，脚掌上用于缓冲冲撞力量的脚弓消失了，走路时得用膝关节和踝关节做缓冲。因为脚掌裹瘦到仅剩大拇趾，走路时脚掌向前推的力量很小，多以脚跟着地，运用大腿的力量运步，小腿肌肉萎缩不发达，所以缠脚了以后小腿也跟着变细，大腿则反而增粗，也有人走路时用大拇趾球和脚跟一起着力的，这样走路就变成外八字走路，也是小脚常见的走路形态。

　　三、特殊裹法

　　缠足的过程，主要是把关节扭屈，并把脚上的横弓和纵弓扭到最大的限度，所以标准的裹脚方法都是用布条缠裹扭曲，把关节屈到极限，扭伤、脱臼几乎是必然发生的，等关节扭过去脚自然蜷曲弓小，这是正常的裹脚方法，但是在有些情况幼女裹脚起步较晚，或是不了解缠脚的正确方法，或是有些要求裹出特别纤小的情况，这时候除了用裹布缠裹以外，也有很多是借助其他方法的。

　　夹竹片：

　　这是北方比较常用的方法，北方缠足较重纤瘦，在裹瘦以后，脚趾全部蜷折到脚底，脚掌内外缘虽纤瘦却有几处关节旁凸的位置，如要裹得更瘦，就用两片竹片，夹在脚掌左右用裹布紧缠，缠得时候生硬的竹片紧贴靠在脚骨关节上，北方尤其山西省仍有很多人用竹片夹入行缠，目的除了把脚裹得特别纤瘦以外，还可以把大拇趾裹得尖细，脚跟也能一并裹得瘦窄，整只脚裹出来又窄又直，纤如柳叶，细瘦可怜。　　石板压迫：

　　旧时代家中有很多器具是用石头制的，石磨或洗衣服的砧板，脚缠得不称心如意时，就有人拿石板去压脚，石板压脚最常用于脚向内歪、内拐的情况，正常裹脚裹弯的时候是直接往下弯曲，但外纵弓还没裹弯，也就是还没裹瘦的情况下就进行裹弯，大拇趾会向内侧拗曲，这时候整只脚就像镰刀形内弯，改正的方法就是脱下弓鞋盘坐着让脚心相对，双脚置于硬木板上，用重石板放上去压，刚压上去，歪屈的脚掌受压迫，当然十分痛苦，压过一个小时以后两脚从膝盖以下就麻痹了，有时怕石板的重量不够还要用手按在石板上增加重量，让内拐的脚掌矫正回来，通常连续每天这样压上一两个月，才能显出效果，脚经过这样压迫以后，除了内弯的情况改善，脚掌变得较纤瘦，脚趾蜷弯的程度也较理想，同时脚变得两侧平直周正。

　　裹入碎瓷：

　　这是用破旧的杯瓶碗盘等瓷器，敲碎成尖锐颗粒，缠脚的时候垫在脚掌上，通常是垫在反折的趾背底下和脚掌心底下，用裹脚布缠上去，再逼着女孩走路，让尖锐的瓷片刺进脚趾和脚掌里把脚割破，脚割破了以后血渗出来和裹布紧紧粘着，重裹时，裹脚布往往解不下来，需浸着洗脚水用力撕，常常血块连着皮撕开，双脚的伤口浸在热水里，几次以后马上发炎肿烂，裹脚布粘得更紧，撕开裹布时连着皮肉一起撕下来，脓血淋漓，在缠足风气较盛的山西、台湾、河南、甘肃、河北等地都曾有这种裹法，目的是让脚趾脚掌上的筋肉发炎，肿烂以后再进一步缠裹用碎瓷割刺，原来红肿的组织溃烂化成脓血流掉，脚不但特别纤瘦而且关节韧带也变得很容易扭折、裹弯，所以有“脚一发味，如果成熟，必易速小”的说法，脚溃烂化脓的时候臭味很重，很难闻的腐烂坏死的味道令人不敢接近，这就是所谓的发味。

　　棒锤：

　　旧日缠足的时候竟然有人用寸许粗的木棍朝着脚趾用力捶打，打到让脚趾骨折脱臼，容易拗折裹瘦，用的木棍有洗衣服、浆衣服时捶布的棒锤，也有用擀面杖。把脚先裹紧了，再用棒锤狠敲，敲到脚趾脱臼骨折，这样脚不但容易裹瘦裹小，一双脚也特别软绵，柔若无骨，这样的例子是妓院鸨母饰雏用的手段，也有继母这样对待女儿的，可以说比酷刑还要惨毒，少女裹脚时脚趾拗折已经够痛苦了，还要再用棒锤朝着脚趾猛捶、猛打，像是犯了什么滔天大罪接受酷刑一般。

　　竹片、石板、碎瓷、棒锤的裹法，并不是一般裹脚时所使用的方法，可以说是一种特例，但是确实也太特殊了，这是在缠足的风俗下衍生出来的，有些做法令人难以置信，但每种方法都能找出好几个背景不同的记载，也都能讲出几分道理，令人不得不信。除了这些特殊裹法外还有更荒诞不经的残酷做法，纵观这些缠足手法，令人不免怀疑裹脚与虐待间的分别在哪里。

，，，，，，，我是黑暗的回归线，，，，

苏轼毫无疑问是我喜欢的那个洒脱的诗人词人，但是他的诗很多我都不会看，因为看了心寒

这就是我看过最恶心的一首诗了

这是小脚的B超

说一下我自己对于宋朝给女人裹小脚原因的观点，纯粹是自己的观点：1程朱理学的产生

2宋人失志，常常有外族侵略，但是却不能制止，外族侵略常有妇女受辱，受辱后妇女逃走，家人蒙羞。裹小脚后再加以贞洁教育，女人到了外族侵略时，就只能跳一跳井了。

3男人被外族侵略而无法反抗 心理扭曲，就只能去压迫女人了

可以转载，欢迎转载，标明作者就好

可以指正，欢迎指正，但是希望您能标明出处，先谢谢了

补充：我有错误的地方，大概是宋朝裹脚不是像清朝这样裹得，谢谢各位的指正，但是我现在改不了，因为我要自己去看一遍文献，目前真的很忙，么得时间，有时间的人可以自己去看一遍，最好再看看裹脚史，最好再对比宋朝遗留下来的各式女性鞋子（答主自己认为只有古人、不经意遗留下来的东西才真的不会骗人）

他人真的好好

还有安慰我的，很多，真的真的很感激，我是个情绪很容易激动的人，那么多杠精我差点就要挥剑上战场了，（emmmmmmmm之所以你们看不到高赞杠精是因为我给他们取消推荐了，翻翻也能看到），谢谢你们，不然骂起来就是我的罪过了

and，有根据我的个人观点反驳的，QAQ，都说了是纯粹个人观点（我没有系统看相关文献），她说的不是很清晰，我们聊了一下，emmm，居然有点小开心，大概是因为有人聊到程朱理学这个异端，不过还是很生气她说我渲染，她可以说我个人观点太主观，可以说我写这个就是因为讨厌宋朝既有裹脚兴起又有朱熹这个异端，但是说我渲染真的不可以，有几分我写了几分，甚至因为我就算再共情也无法感同身受所以我其实没有写到！字字血泪罢了，就是我不说你们光看图也能看到那种让我们即使身处相比于古代自由富裕……的现代也要脊背发寒的东西。所以看她说我渲染，还说了好几遍，真的很生气！！！而且越看越生气，气到我都想删了她的链接

我控制住了我自己，我没删

我在这里复制链接大家想看就看，说实话她现在讲的真的不是很清晰关于女性史，还有女性怎么面对女性史，你们可以要求她一下，试一试 https://www. zhihu.com/question/3229 48926/answer/687277307