废医验药如果没记错,该是方舟子率先提出的吧。
排除他论战时有些应激性的胡说八道。其实立论还算严谨中肯,只是有些大实话大家受不了。
中医是很复杂的,是一个大杂烩,里面有哲学的内容、玄学的内容,有迷信的、有巫术的内容,也有民间的医术内容。对于这么一个庞杂的体系,我们不是说它一无是处,不是的。所以大家不要以为我是全盘否定中医。我们一直在说对于传统的文化,应该是取其精华,去其糟粕,我是同意这种看法的。关键是你怎么样来区分、识别精华和糟粕,这个才是最关键的一点。
刚才谈到国学大师陈寅恪,他是反对中医的。他说过一句话:“中医有见效之药,无可通之理”,意思是中药有的是有效的,但是中医的道理是完全讲不通的。他对中医抱着一分为二的观点,把中医分成了两半,一半是中医的理论,另外一半是中药,或者更广泛一点说是中医的疗法。我觉得这种看法把医和药分开了,这是很可取的。中医的理论,是我们古人对人体、对疾病一种很朴素的看法,早已经过时了,那是不科学的。我们现在已经有了更先进、更科学的现代医学,完全可以取代它了。没有必要再去接受中医的这一套理论。
中医直到现在还在信奉一两千年前中国古人杜撰的著作,还在把《黄帝内经》、《伤寒论》当成句句是真理、不容质疑的经典,还在相信说心脏是我们人体的思维的器官,大脑的功能是负责流鼻涕的,这不是非常荒唐吗?我这么说不是说在中医理论里面就没有一点对的地方,有可取的地方。但即使是这部分的内容,现代医学也都有。我举个例子,最近这几年有人一直在大肆宣扬中医治胃病,以预防为主,现代医学也讲预防为主,而且讲的比中医更全面,更深入,更有证据,没有必要去向中医取经。所以对中医的理论应该废弃的。
中药就比较庞杂了,中药里面有巫术、迷信的内容,这部分内容是不可取的,比如说《本草纲目》说,对于同一条流水,如果是顺流的水,是往下流的,喝了它就能通大小便,如果是逆流的水,是往上流的,喝了它就可以吐痰,这不是巫术是什么?所以对于这部分内容是该抛弃了。《本草纲目》说人上吊死了,魂魄会钻到土里,赶快挖出来,就是一味良药,这不是迷信是什么?《本草纲目》里头这种巫术、迷信内容,比比皆是,数不胜数。但是中药也有根据经验来的,我们没有必要把它抛弃。经验有的是无效的,有的是有效的,有的是以讹传讹的,我们应该怎样区别有效和无效?那就要用科学的方法来进行检验,看是不是真的有效,如果有效的话是不是安全,如果不安全的药也是不能用的,或者谨慎使用的。
所以我对中医整个主张就是废弃中医的理论,用科学的方法来检验中医的疗法,我把这叫做废医验药。以前也有人提出一个主张,叫做废医存药,但是存药让人容易误解,以为说只要中药就值得保存,就可以无条件的使用,我强调“验”字,是更准确的。
拿现代科学去检验中医本身就是不科学的,中医跳出三界之外,不在五行之中,五脏经络,气也,实则虚之,虚则实之,阴阳调和,博大精深,岂是尔等西洋雕虫小技,奇技淫巧的科学可以衡量的。我中医与日月同高,与天地同寿,岂是尔等腐草荧光可比的,夏虫不可语于冰,井蛙不可语于海,无我中医,量子力学怎能发扬光大,量子针灸可谓空前绝后,无人能及。奈何俗世之中的中医堕落了我中医的威名,真正的中医尽是淡泊名利,深居山林的隐士,不屑与尔等争辩。
废医验药中的“医”指的是中医理论。
现在的中医理论本质上来说不是一套医学理论,而是一套传统迷信+与之配套的“释经学”
中医粉可能要说了:错,这是中国特有的哲学体系。呵呵,你高兴就好哦,所有的释经书都声称自己是哲学。
举个例子:藏象理论
一直到清后期的王清任为止中医的“五脏”指的都是实体器官。
直到一个现代医学医生余云釉发表《灵素商兑》,他立足于现代医学的坚实证据指出中医对人体生理功能认识的荒谬。
这时一个半路出家的中医提出中医五脏是虚拟五脏。他在没有做任何研究,没有任何新的观察,没有任何实验证据的情况下抛出这样一个涉及整个人体所有主要器官的生理学宏大理论。用书斋中短短几个月的胡编乱造就走完了现代医学数百年还没有走完的路。通过曲解,挖掉概念的本体,从而规避了质疑。这与基督教释经学中把上帝耶和华称为“一个无与伦比的概念”的做法如出一折。
废除这一套理论,是一种试图把中医改造成一种医术的努力。
你先看看官方教材《中医基础理论》是个什么鸟样,我想你也要气得废医,还在阴阳五行,还忽悠“阴阳五行指导各行各业、是宇宙万物的本源”,真特喵跟宗教典籍没区别了。信的都是受教育水平太低的人。
反对废医验药的无外乎几种人:
1.收钱的一些水军,占比两成左右,主要是被各大“传统医学”利益巨头饲养的,就像上世纪在美国鼓吹含铅汽油的马斯·米基利,包括中成药药厂的人,他们给广大中医粉文化宣传提供了经济支持。
2.无知的自来水,这占据八成左右,主体就是被水军洗脑带着走的,在民族主义和现代化进程中的心理异化双重作用下,被包装着民族主义的医学外壳蒙骗,一边当韭菜,一边还乐呵呵帮人数钱呢。