中医黑是怎么形成的？ 第1页

耐性差，极容易成为中医黑；

而耐心差，说明副交感神经系统的韧性不够好，那就更需要中医的调理，西药刺激容易过头。

中医调理见效慢，就容易形成中医黑。

所以这是个死循环。

一个高中教育程度理科的人，学习了物理，化学，生物等学科，并通过这些学科的知识来理解和分析世界。

从力与加速度，原子核和电子轨道，化合键与离子键，氧化与还原，元素周期表，碳水化合物，脂肪和蛋白质，DNA/信使RNA/转运RNA，氨基酸与蛋白质的合成，染色体、细胞核与亚细胞结构，细胞的分裂与分化，上皮组织、肌肉组织、结缔组织和神经组织，器官和系统。我们接受了一整套对世界的解释的学说，观看和亲手做了各种试验。

现在告诉你，有一种传统医学，通过阴阳五行和脏腑理论来解释人体的运转，疾病的机制，和治疗方法，而这些学说是不依赖细胞和生物化学的，你不觉得违和吗？也就是说一个世界，存在两种解释的学说，而且两种并行不悖。

你热了，需要用寒凉的药物，你寒了，需要用温热的药物，你五脏或五官有了疾病，需要对应的中草药，还有根据五行相生相克的理论，通过君臣佐使来搭配一剂汤药（或丸散膏丹）来治病。

而根据物理、化学、生物、生理、病理、药理、毒理设计出来的药剂，以及相应的检查手段，被称作西医。

当你自己或在别人的介绍下开始思考这个问题，你会发现其中的矛盾之处吗？

于是中医黑就产生了。黑中医黑的是某个中草药验方吗？不是，黑的是他们用阴阳五行脏腑经络理论来分析人体、疾病和治疗方剂。黑的是副作用不明但含有毒性成分的中成药。

就像解释月食这个现象，西方天文学/物理学认为是地球遮挡了阳光，影子投射到月球上了，并且能预告什么时间，在哪块区域能观测到月食。而传统学说认为是天狗吃月亮，需要敲锣打鼓燃放鞭炮才能把天狗赶跑。这两个学说能都是真的吗？

第一次补充：

中医大体包括理论部分，和经验部分。

理论部分就包括：阴阳五行脏腑经络，血气营卫，诊断靠望闻问切，中药靠性味归经，配伍靠君臣佐使。

一个理论可能来自对世界的观察和推测，那么仅停留在这个阶段是不够的，还要在实验中验证。而且理论要自洽。比如五行之木-五脏之肝-五官之眼-五色之青-五味之酸-五季之春（对，比四季多了一个长夏）。这个概念具体有什么内涵和外延呢？

经验就是说哪个草药可能对某个病症有效。那么我们知道中医中单方药是不多的（比如独参汤），大多都要配伍（比如四物汤，六味地黄丸，十全大补丸），那么就不是简单的经验可以说通了。比如：

猪肉性微寒，味甘、咸，入脾、肾经。

注这条从网上摘抄，不保证正确，只是说明药材的性味归经。

如果离开理论，中药饮片是无法凑成一个方子的，正所谓皮之不存，毛将焉附。

单说经验，经验就需要验证，要排除自愈（所以要有治疗组和对照组，要排除安慰剂效应（所以要双盲，患者和大夫都不知道是哪个组），要控制其他变量（比如年龄，病程，轻重，经济条件），要大样本（样本与总体的关系，抽样过程）。这些要素统和起来就叫做多中心大样本随机双盲对照试验，这才能证明是抓住老鼠的猫，还是碰见死耗子的瞎猫。这就是循证医学的理念中的高级证据水平。

通过双盲试验，中医的实践也可以被西方接受，比如：

2017年6月27日，国际顶级医学期刊《JAMA》（《美国医学会杂志》）在线发表了中国中医科学院首席研究员刘保延教授和中国中医科学院广安门医院刘志顺主任医师团队的研究成果，证实了电针针灸腰骶部两个穴位，能够有效控制女性压力性尿失禁。

https:// jamanetwork.com/journal s/jama/fullarticle/2633916

（2019年）3月12日电（记者田晓航）受国家中医药管理局委托、由中国中医科学院筹建的中国中医药循证医学中心12日在京揭牌成立。这是全球首个中医药领域的循证医学中心。

全球首个中医药循证医学中心在中国中医科学院成立-新华网

新闻中提到：

当前，世界医学知识与实践的主流模式是以科学证据为核心的循证医学模式，临床证据成为评价医学治疗措施有效性、安全性的主要依据，也成为国家卫生健康政策的重要参考内容之一。中医药虽然逐渐受到世界认可，但“走出去”仍面临临床有效性和安全性的证据欠缺等障碍。

　　“循证医学对各种医学理论不做评价、改造或排斥，仅着眼于临床疗效的真实性和有效性，用严谨的方法进行验证与分析，做出客观的评价。”中国工程院院士、中国中医科学院院长黄璐琦当天在成立仪式上说，如能把循证医学跟中医学特点有机结合并付诸临床实践，不仅能极大提高临床诊疗水平，还能为中医药学证明自身医学价值、跻身于世界科学体系提供舞台和机会。

而且就在今年1月9日，《循证中医药研究北京宣言》发布。

《循证中医药研究北京宣言》发布-新华网

另外，可以看下我的另一个回答，有关传统西医和现代医学的进程。

为什么中医黑要把西医说成现代医学而不说现代中医呢？

第二次补充：

主要谈一谈对阴阳五行学说的辨析。

《黄帝内经》的成书年代大概在春秋战国到两汉，有不同的看法。一个看法是在西汉，理由是《史记》没有记载，而《汉书艺文志》记载有“《黄帝内经》十八卷。”

其实古代的书的成书年代如果没有出土文物的证据的话，都很难证实年代。

阴阳五行学说是把阴阳学说和五行学说结合起来。战国末期齐国人邹衍被认为是阴阳五行说的创始人，邹衍的著作《邹子》已经佚失，但邹衍提出的五徳终始说是可以确定的。

阴阳说来自《易经》，五行说有几个来源。

一是《尚书 周书 洪范》，这篇文章的成书年代从周初到春秋战国都有，也有说是汉代托古。篇中有：

一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穑作甘。

还有《管子》，这本书也是后人托管仲之名写的，大致在春秋战国。《管子 水地》篇有：

人，水也。男女精气合而水流形。三月而咀。咀者何？曰五味。五味者何？曰五藏。酸主脾，咸主肺，辛主肾，苦主肝，甘主心。五藏已具，而后生五内。脾生隔，肺生骨，肾生脑，肝生革，心生肉。五内已具，而后发为九窍。脾发为鼻，肝发为目，肾发为耳，肺发为窍。五月而成，十月而生。生而目视，耳听，心虑。目之所以视，非特山陵之见也，察于荒忽。耳之所听，非特雷鼓之闻也，察于淑湫。心之所虑，非特知于麤粗也，察于微眇。

其实古代很多归纳都是四字的，比如四象（青龙，朱雀，白虎，玄武），四方（东西南北），四时（春夏秋冬），当然也有五字，六字等等。

在《左传 文公七年》也有这样的记载：

“（晋大夫郄缺言于赵宣子曰）水、火、金、木、土、谷，谓之六府。”

除了水，火，金，木，土，多了一个谷，并称六府。

关于四时，在《黄帝内经素问 四气调神大论》中有这样的记载

春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变。奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日。使志无怒，使华英成秀。使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟。奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑。收敛神气，使秋气平。无外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飱泄。奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意。若已有得，去寒就温。无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥。奉生者少。

即，春夏秋冬各三个月

而关于五行对应的长夏，被人认为是比附五行而生造出来的，来源是邹衍的季夏。前人引用《邹子》佚文中有：

“春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。”

《史记 天官书》中有：

历斗之会以定填星之位。曰中央土，主季夏，日戊、己，黄帝，主德，女主象也。岁填一宿，其所居国吉。未当居而居，若已去而复还，还居之，其国得土，不乃得女。若当居而不居，既已居之，又西东去，其国失土，不乃失女，不可举事用兵。其居久，其国福厚；易，福薄。

而在《黄帝内经 素问 太阴阳明论篇》 有：

帝曰：脾不主时何也？
岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也。脾藏者常著胃土之精也，土者生万物而法天地，故上下至头足，不得主时也。

也就是说脾和长夏没有主的关系，而是四时的后十八天。

同样在黄帝内经中，《黄帝内经 素问 藏气法时论篇》有：

帝问曰：合人形以法四时五行而治，何如而从，何如而逆？得失之意，愿闻其事。
岐伯对曰：五行者，金木水火土也。更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。
帝曰：愿卒闻之。
岐伯曰：
肝主春，足厥阴少阳主治。其日甲乙。肝苦急，急食甘以缓之。
心主夏，手少阴太阳主治。其日丙丁。心苦缓，急食酸以收之。
脾主长夏，足太阴阳明主治。其日戊己。脾苦湿，急食苦以燥之。
肺主秋，手太阴阳明主治。其日庚辛。肺苦气上逆，急食苦以泄之。
肾主冬，足少阴太阳主治。其日壬癸。肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液通气也。

那么脾主长夏了，长夏一般认为是农历六月。

关于五行与五味的对应上，上面引用的《尚书 周书 洪范》与《管子 水地》也是有出入的。

关于五脏与五官的对应上，《黄帝内经 素问 金匮真言论》有

帝曰：五藏应四时（直下一句呼起），各有收受乎？
岐伯曰：有。
东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。
西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。
北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。故善为脉者（收束谨严），谨察五藏六府，一逆一从，阴阳、表里、雌雄之纪，藏之心意，合心(32)于精。非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。

而《黄帝内经 素问阴阳应象大论》里说：

帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别藏府1；端络经脉2，会通六合3，各从其经；气穴所发，各有处名；溪谷属骨4，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪。外内之应，皆有表里。其信然乎？
岐伯对曰：
东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在藏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在藏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为欬，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在藏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。

所以南方（心）开窍于耳呢，还是南方（心）在窍为舌，而北方（肾）在窍为耳？

这一部分的补充参看了许多论文，由于不是严谨的学术讨论，就不列参考文献了。

其实还有想补充的，针对有些人认为现在中医不依赖阴阳五行治病了，我这里就不展开了，各位可以去看看中医关于新冠肺炎分析和治疗的新闻报道或论文。如有需要，我会贴上来，其实在评论区已经贴了一部分。

就是没办法理解

现在网上这么多人无脑黑中医

他们不了解中医，为什么要去黑中医？

中医博大精深，中医治病救人，凭什么他们就要去黑？

一定是要不就是收了钱，要不就是还年轻，不知道辩证的看问题

其实我也一样的疑惑

跳大神作为我国的传统文化，有着悠久的历史

我跳大神也博大精深，但每次只要我在网络上一提，就会有人语言攻击，甚至说话很难听很没有礼貌，这些人，难道素质这么差的吗？

难道我跳大神不是千年传承？

难道我跳大神不是保护我泱泱中华几千年，为人治病，仁心仁术？

难道我跳大神不是独立体系，理论高深？

当然，我跳大神也存在着比如不能进行科学验证，不能双盲测试，千人千跳，理论过于高深以至于现代科学无法解释等等容易让人误解的表现，同样的，因为传承太久，总有些良萎不齐，总有一些骗子那也是避免不了的，但真正的跳大神不是这样的啊，这些都是大家的误解，我们要辩证的看问题，总有精华跟糟粕，取其精华，去其糟粕就可以了嘛

但是

通过烧黄纸喝符水，请满天神佛、哪咤三太子、各种牲畜上身的手段，增强人体的免疫力这个总是没有问题的吧

记住，不要本末倒置，治病，先治人

增强免疫力，加强自身，调节人体内环境，才是治病的关键，别去搞那种头痛医头脚痛医脚动不动就切这里切那里的现代医学，那个才发展了几天？怎么跟我博大精深的跳大神相比

到时候花了很多钱，却治不了病，你后悔就来不及了

我跳大神是治人，不是治病，这才是哲学

什么，您不信？

几千年来无数的人通过跳大神治好了病这个事实您总不能视而不见吧

总有些人，以为自己读了点书，就以为跳大神是封建，是糟粕

实际上这就是跪久了站不起来

实际上这就是没有民族自信

甚至有些人，被敌对势力收买，在网上无脑黑我跳大神

这样的人，就是坏，就是不能辩证的看问题，被洗脑了

无数历史经典文献，比如“搜神记”“山海经”这些都说了跳大神是有经验有传承这个您总不能视而不见吧

另外

我跳大神的古籍“山海经”中的记载

启发科学家发现了地球是圆的，这个您总不能视而不见吧

甚至在众多的古籍中，我跳大神的先辈已经预言了量子物理、电磁学、生物遗传科学等等一系列现代科学成果，难道您也视而不见？

甚至可以这样说，我跳大神的理论体系，一直在指导着科学，一直在作为类文明的璀璨光芒的基础动力不断发光发热

甚至是您们心心念念的中医，实际上也是由跳大神理论衍生而来

有文献为证

“巫文化是上古时期人类在繁衍生息,推进社会发展中,创造的一种适应自然,改造自然的原始文化,它也是人们对万物有灵崇拜时期的文化的通称,是人类远古的文化。巫文化融汇了天文地理,人文数理、医卜星相、五行八卦,祭礼娱乐的总和,它诠释了中国传统的道、哲、理、文、联姻,并渗透影响了阴阳学说、庄老思想、屈原诗歌、孔丘仁义。它构成了华夏民族多元文化的重要组成部份,极大的丰富了华夏民族文学艺术宝库、宗教哲学、科学技术,推动了中华文化的成长。”

“当家中有人生病患疾时，人们往往也不急于投医问药，而是摆上祭坛，献上牛羊，宴请巫师，"击鼓卜筮以祝"。一般来说，巫师的治疗方式大致被分为两种---咒术疗法和药物疗法。其中，咒术疗法是巫师向病人施以催眠、暗示和激发，使病人内在的防御技能充分诱发出来，达到治疗病症的目的，它主要包括歌舞降神、征兆、招魂、占卜、祝咒等方式。药物疗法则主要采用丹砂(即硫化汞)配以三秀(灵芝)、瑶华、白芷等中草药来实施治疗，祛除病症。”

“山海经·大荒西经》:"大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。"郭璞注称"巫咸"等人皆是神医。在古代人的认识里疾病乃是因为鬼神所致，因此医生治病的主要方法之一就是通过向鬼神祭祀祈祷来消灾灭病，通天达地的"巫"理所当然地担当起替人消除疾病的重任。”

我就想不明白了

大家都是玩阴阳五行的，凭什么大家就信中医，却看不起我跳大神？

大家是玩阴阳五行的，谁还看不起谁啊！

不服，哼！

评论区的中医粉都太厉害了，再一次刷新了我的世界观，我已经无话可说，彻底折服于伟大的中医面前，如果非要我说一句话，那我只能说“啊！带师，我悟了！”

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原答案:

其实中医黑并不是现代医学传进中国以后才有的啊，中医黑的鼻祖应该是清朝的王清任。

他其实也是个中医，饱读医书，他写了一本书叫《医林改错》，这书在当时搞了个大新闻，把中医过去的解剖学给批判了一番，他认为过去中医医书里描绘的五脏六腑错误太多，内脏都搞不明白怎么治病呢？“著书不明脏腑，岂不是痴人说梦。治病不明脏腑，何以于盲子夜行。”于是他亲自解剖尸体，自己绘制了人体内脏的图谱，尽管今天看来他绘制的内脏图也有很多错误，但也比中医过去对内脏的认知强百倍了

这么一个观察动手能力强，具有理性思维和批判精神的人，最后怎么样了呢?最后被当时的中医界封杀了...而当时的中医也没法反驳他，还没想出“中医内脏不是解剖内脏”这种好点子，于是以“毁坏祖制”的理由把他给封杀了。这种经历跟欧洲中世纪的教会封杀哥白尼的日心说多么相似啊...

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中医粉三大神论:

1.中医的内脏是活人的内脏不是死人的内脏:用来解释一切解剖学找不到的中医外科概念。

2.中医的内脏词汇无法和西医的内脏词汇对应:用来解释一切中医对内脏功能的认知错误。

3.中医内脏强行对应五行，完全无视人体的内脏根本不只有五个，这一点又可以用第二点强行解释。

医学是离不开解剖的，其实中医的不少理论也都是根据古代的解剖学得出来的，比如中医粉经常吹的《黄帝内经》。

但二千多年以前的解剖学无论如何是不能跟现代医学相比的，根据古代粗糙的解剖学发展出来的理论当然也是不靠谱的。于是中医粉陷入一种矛盾，既要强调古代老祖宗的解剖有多厉害，又要强调中医不依靠解剖学，你们西医的解剖学不能拿来反驳我们中医。甚至于闹出中医的肾不是kidney这种笑话出来，他是决计不会承认老祖宗把肾的功能搞错了的。

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在补充几个中医粉的神论:

1.现在中医不行是因为中医学院不行，中医院教学水平太差，民间代代相传的才是真中医。

2.现在中医不行是中药不行，中草药都人工养殖没有药性，老祖宗的野生草药才有用。

3.现在中医不行是因为中医断代失传了，老祖宗的nb技术都没传下来。

4.中医早就站在了医学界的山顶上，只是现代医学水平太低没发现中医的的nb而已。

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中医粉大致分为两派，本格派和改革派；

本格派认为:

中医只有原汁原味的才是最好的，老祖宗代代相传才是真中医，中医院里的都是伪中医，中成药是假中药，中医不行了就是因为中医接受了现代化，往往还认为中医是非常厉害的，老祖宗已经基本把人体研究的七七八八了，只是现代医学水平太低还理解不了老祖宗的智慧。这类人一般反对中成药，还对“外国人把中医当成宝，中国人反倒抛弃中医”这类言论深信不疑并且痛心疾首。站在中医鄙视链的最顶端。

改革派又叫中西医结合派，又可以细分成两类:投降派和洋务派

投降派认为中医应该倒贴西医，用现代化的方法验药，争取让中医成为西医的一部分，用传统医学的一些精华为现代医学做贡献。

洋务派认为中医应该结合西医，他们认为中医理论是很nb的，坚决不能抛弃，“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及”，应该中学为体西学为用，支持用现代医学的手段来武装中医，用现代医学的形式和术语来重新解释定义中医，用现代医学的仪器来给中医装点门面，支持中成药。师夷长技以制夷，大中医中兴指日待。

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又在评论区长见识了，各位中医黑都学习一下，知道为什么西医不能评价中医了吧，我们中医压根不需要解剖，都是人肉CT，看不见说明你修炼不到位啊。

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  zhao-gang-53-83 网友的相关建议: 
      

有两种情况：

1，书读的多，形成了科学的思维方式自然就看不上中医。

2，路走的多，种种骗人的伎俩见多了，自然知道中医是哪种玩法。

如果你发现了科学的问题，你可以成为科学家。如果你发现了骗术的破绽，抱歉你现在是黑子了。

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  li-xiang-1-48 网友的相关建议: 
      

一、纯化理论

自古以来，人类就存在一种思想：某物具有某性质，是因为含有一种成分，这种成分就是产生这个性质的原因。而其他成分，要么是完全无关的，要么只能起到一些不重要的辅助作用。我在这里姑且称这种思想为纯化论。

纯化论的典型例子：

• 热质论：物体具有热量，是因为含有一种特殊的物质，称为热质
• 灵魂论：人类具有意识，是因为身体里有一种特殊的物质形态，称为灵魂
• 酒精论：酒之所以使人迷醉，是因为含有一种特殊的物质，称为酒精
• 营养学：人类可以依靠食物生存，是因为食物中含有几种特殊的物质，称为营养
• 纯净物医学：某药品之所以可以治病，是因为含有能够治病的一种纯净物质，称为有效成分

显然，纯化论并不总是成立。知名思想家王充曾经反驳道：从人的身体里可以提取出纯粹的灵魂，正如从刀里可以提取出锋利一样荒谬。大多数时候，物的性质和其特定的物质组成形态有关，因此不能把其具有某性质的原因完全归结为某成分。但大千世界，无奇不有。也许就有一些情况下，纯化论是成立的呢？

在古代，纯化论大多数归于失败，而酒精是第一个成功的案例，阿拉伯人发明了蒸馏酒技术，成功提高了酒的酒精浓度，从而证明了酒精论的正确性。不要小看这个发现！没有人能事先预料到，如此多样的酒，真的可以化约为单一物质。当代主流医学——纯净物医学就建立在这个发现的基础上。阿拉伯人对酒精的禁忌也远比其他民族严格，这也是因为他们的发现导致酒成为高度酒，危害陡然增加。

中医黑一般信仰纯净物医学。纯净物医学就是一种纯化论。正如酒可以让人醉是因为酒精一样，纯净物医学笃信：一种药品可以治病，则其中必然含有一种纯净物，多数时候是小分子有机化合物，它就是使得这种药品可以治病的原因，和这种药品中含有的其他物质无关，或关系不大。中医虽然也使用个别纯净物，例如冰片（2-茨醇），但并不相信纯净物医学。即使是成分复杂的草药，也往往并不使用单方，而是配伍使用。

在纯净物医学的指导下，吗啡、奎宁、青霉素、青蒿素等重要药品逐渐被发现并应用，一场医学革命爆发了。这就是“西医”或“现代医学”起源的故事。根本上，这种思想源于千年前的阿拉伯世界。

那么，纯净物医学有什么问题呢？不论从逻辑上还是现实中的科学发现来看，不同的物质对人体产生不同的影响，这种影响有复杂的叠加。很多时候，疗效恰好是某几种甚至很多种物质的作用叠加的结果，就像战场上多兵种的配合一样，不同物质对人体的相同或不同部位产生的作用互相配合，才起到了疗效，其中任何一种物质产生的作用都不足以产生疗效，因此无法提取单一的有效成分。

纯净物医学的信仰者往往以如下逻辑来支持纯净物医学：纯净物的成分是稳定的，因此对人体产生的影响也是稳定的，所以它的疗效更有确定性；天然药物例如中草药因为是天然生物体产生的，没有百分之百确定的成分，所以疗效就不具有确定性。这种观点不无道理，但问题更大。事实上，我们每天食用的食物大多来自天然动植物，它们的化学成分不可谓不复杂，但稻米、牛肉等食物一般来说照样是安全的，随机产生一种有毒物质将人毒死这种事情并未发生。看来，天然动植物在特定的生态系统中生存，产生的化学成分虽然多如牛毛，成分和配比虽然有细微的差异，但在足以影响其他物种的整体性质，如可食性、药性、毒性上却多呈现稳定性，因为在一个平衡的生态系统中生存，各物种互相影响，没有这种稳定性是做不到的。这种稳定性乃是生态系统的整体涌现性(whole Emergence)的结果，拆开成化学成分当然是看不到的。

以上就是中医黑主要思想来源之一：纯化论，以及我对纯化论及其局限性的认识。

二、（未完待续）

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