如何评价电视剧《长安十二时辰》最新播出的30至32集剧情，有哪些有趣的细节？ 第1页

大案牍术——最早的依据大数据的算法。

徐宾，掌握核心算法。

徐宾正式成为数据分析之父❎

徐宾正式成为人工智障之父✅

作为掌握靖安司数据库最高权限的徐宾，肆无忌惮的delete记录！

最后一把火烧了，删库跑路了。可恶！

插播一句，如果是一般的投资，一般的导演，一般的编剧及原著，剧中任何人的表演都已经够了，但是你知道这是要作为史诗目标去的剧，就远远不够了（演员成就剧本的例子不要太多，这个剧完全值得强强碰撞互焕光辉），譬如你设想一下陈宝国，陈道明，孙红雷代入会怎样？

姚汝能劝岑参去西域，王蕴秀道其父王忠嗣言李泌相才，檀棋骂元载必横死，再往前元载自己说必留名史册，从这些略微割裂剧情的台词，可以看出编剧在确定主要人物的大致走向时，是要契合或不跑偏历史的。

导演在访谈时透漏过十二不止讲故事，还要突出人文 （大意），这也是一大波吐槽剧情节奏的由来（不过话说回来，我不知道这帮人急着忙着赶着要做啥）所以，按照正史，矛盾点确是在李林甫和太子，但是最终爆点还会落在徐宾和萧规，以圣人各打50大板的方式，平和的解决这几集的政治纷争，再共同面对恐怖袭击，结局部分落到死囚、天才和蚍蜉的悲怆对决。这是按正史脉络推测的，如果后边十六集崩成爽剧，当我没说，脸自打。

再按照以上逻辑基础，元载在后期平衡政治局势会起较大作用（太子欣然接受两败俱伤的结果，转而说李泌辛苦，是不必再被赐白绫了，而李林甫从计划的完胜转颓势，但仍是压倒太子的情势，元载的作用大概是再把情势均衡一下，是明反还是暗助还不好说，按32集，是首次失败，一改之前秒无算的得意，恶、鄙、卑都出来了。）

姚汝能会暂告小段落，因为有崔器在前，这次虽然也堪称壮烈，但是对观众的冲击感已经不是那么强烈，而且反反复复的行为，动机感已经很难与观众的同理心一起起伏了。不知道是否就此告别官场，告别门楣之光的功利心，单纯做个时记作家了。崔器对长安的告别，是用生命，姚汝能对长安的告别，大概是抛弃“名相之后”的羁绊吧。

姚汝能说太爷是一人得罪满朝官员，甚是敬佩，这也与目前李林甫的处境相似，在姚汝能眼里，或许是认同右相的某些政治主张，因此离叛太子（说太子不该屯兵），但是政治之外，在情义上不缺私德，无论是靖安司起火夜还是不退还是救檀棋，这层关系（政治立场与人情恩义立场的倒换冲突）是我分析出来的，这样的逻辑才使姚汝能的摇摆有意义，但是不知道是编剧原因还是表演层次感的原因，只能从结果反推逻辑出发点。当然，你要是不想立这个人物，那这个人物的什么立场对错取舍问题都是妄谈了。

高力士给李林甫圣人赐予的布衣，其实是宣布政治角力此阶段结束，情势重新归于大致均衡。剧情跳跃有些太快，但想想之前也是有征兆的，一是太子松了口气说李泌立功，二是李泌求高力士保张小敬，求太子救檀棋，这都算是邀功了吧？这个剧情的快进，按常理，是快进的圣人看到两份呈报所做决定的过程，再加上圣人至今只问声不见真身，还别说是有最终boss的意思，可以增加很多闪回来补足这些快进所欠缺的逻辑。但我上面说了，爆点必不在这里，圣人的命脉是大唐的命脉，圣人的黑化是代表大唐的黑化，之前所铺设的所有大唐荣耀就都不复存在了。大明王朝嘉靖与琅琊榜梁帝，十二的圣人与哪个更接近一些？显然是嘉靖，嘉靖之与严世蕃，唐玄宗之与李林甫、杨国忠，李林甫的剧情作用就是分担皇帝恶的一面，而补充以皇帝庸的一面（辅以性情之于唐民国家太子，超然之于党争、贵妃。）所以，与其说圣人是boss，不如说是npc，我不知道这里的区别大家能不能理解，boss可以挑战，npc再恶，也得靠剧情杀，靠剧情杀的，显然不在十二的编剧剧情范围内，你要是编剧或者游戏设计者，是不会把剧情杀的npc作为观众和玩家的最后挑战的。从之前二季还是三季的传闻，十二的大剧情脉络是有明确分布的，说回忆太长或者剧情快进都是有的，因为都是为框架内的大剧情脉络填充或减少的。所以接下来顶多是圣人的庸化，再者，如果圣人是boss，是彻底反面人物的话，张小敬要怎么向死而活？姚汝能要怎么活？连杀数子的皇帝要用什么理由动机恩恕他们？所以他们所立的功肯定是要与圣人的某些意向吻合一些，这样才能求得法外开恩。也即，受很多客观因素制约，这个剧的boss不是历史名人，而泛是党争下内耗混乱所滋生的国家动荡、生民危机（为政治利益枉顾国法生民），最终归结到失控的萧规，以处理萧规这一表象结束，以更宏大的视角俯瞰未来亘古未有之祸乱。

见到原著党也在为一些改编叫好，其实哪怕不叫好，只要不骂，就说明剧编一定程度的成功，整个拍摄团队的用心，值得将心比心，而不是成为被某些智能儿用以喷、用以彰显自己的的道具。（指的是为喷而喷收到合同款的那些。）

子时过后是丑时，丑时是圣人在花萼相辉楼与李林甫、太子、何监的戏份了吧。

守捉郎的问题，跟姚汝能的问题类似，也是动机逻辑不清晰，这里再扯一个话题，为什么烂片大都是脸谱化，因为绝对正与恶的剧情冲突简单易操作，反之，如果人物立体复杂化了，那么就要为每一个事件安排动机和后续导向，稍有不慎人物废掉，剧情崩溃，没有能力的编剧和导演是驾驭不住的，也是规避去驾驭的。十二里的每个人物都复杂，没有绝对的正与恶，张小敬杀小乙，崔器姚汝能的摇摆，李泌的太子还是百姓，李林甫的依法治国，何孚的复仇，导演是选择的困难的路，这点是尊重观众的，也正因为如此，也就有些顾此失彼，守捉郎刻画了忠（忠于客户），严（组织严格），情义（为老三复仇），反而没有刻画这个组织最根本的生存底线原则，上面三点都是利益原则，李泌劝说守捉郎杀掉官军，就是生存底线原则，如果因为暴露了守捉郎组织的行径，那为什么明知不敌（根据战斗过后存活官兵人数，是被碾压性不敌），公然对抗就不是暴露？不是罪上加罪呢？不应该是一把大火，从李泌逃出的那个窗户一起逃走吗？所以在这里就感到李泌的说服很无力，没有智击高潮点。

徐宾劝他阿爷带着工人走，他老爹只是拍了拍他肩头，未说只字片语，并没有老泪纵横或者大义凛然去增加戏份表现人物艰难，唐人的豪迈管中窥豹，拍摄团队的确处处立意不俗。

张小敬夸徐宾的线人给力，徐宾的能力范围随着再次复活又一次扩大，线人深入到右相府中，暗道路线图，房产归属证据，俨然发展成男三的趋势，后面的剧情中大概会越来越重要，一句输赢未定，算是已经讲明了归属，讲明了他在事件之中的举足轻重的分量，是圣人暗桩的话，就没有输赢，只有赢，有输赢的是太子和李林甫，是龙波和张小敬，但是只有龙波和张小敬的输赢会牵涉到工人的安危。徐宾站张小敬，也肯定不站李林甫，站不站太子呢？靖安司起火夜奇怪的消失，被陆三谋害，想以造纸救大唐，说张小敬是好人不该死，以大案牍术骗李泌，政治诉求很强烈，个人情感也很强烈，情感站张小敬，政治站太子，但是与龙波也曾珠胎暗结。

高力士把民服给了李林甫之后要走，跟随的太监走之前把装衣服的盒子给了管家，细节+1。

张小敬困于暗道的剧情，我目前也没有理通，一是徐宾已经不太确切了，刺客信条不是比暗道更有效？二是就算有暗道，那也是从右相府外出单向控制的，要是能自由双向出入，何孚搞那么多伏火雷麻烦不？龙波一队的武力值也是能突破的吧，哪怕守卫太多不去突破，你在乐游原等了这几十年，不如在香香处做个龟奴伺机而动效率高吧？

李泌那么快见到太子也是属于剧情快进的地方。

高力士在给李林甫民服的时候说太子也是民服，他是站太子的，是可以打个信息差让李林甫乱上加乱的，哪怕捏个虚假的情势，希望对手自乱阵脚也好，因为这个打击太明显了，李林甫从自信到疑问再到委屈困顿，且右骁卫都不再那么那么忠诚了。大家说前段破案追击好看，党争不那么精彩也是有原因的。

以上是我的分析，仅供探讨和提供观剧之后的乐趣，十二是好剧。

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