如果元朝远征日本成功，如今的世界可能会是什么样的？ 第1页

元朝设立的征东行省将涵盖西日本和朝鲜半岛，而后设立日本等处行中书省。

元军吸取了至元十一年（1274）的教训，经过了精心的筹划，在至元十八年（1281）年击溃了幕府脆弱的防御体系，蒙古铁骑踏上了东瀛四岛。

在一系列的战争后，幕府和皇室仓促迁都，至元二十年（1283），走投无路的幕府与皇室向元朝奉表归降，后宇多天皇退位，为后宇多上皇；元朝封其长子为日本国王，后为日本行省达鲁花赤；命北条时宗为武义将军，组建军队。

改信喇嘛教与佛教，奉元历正朔，着蒙元服饰，习蒙古语。并迁入不少色目人、汉人、南人，及少部分蒙古人。

公元1369年，高丽奉明正朔，部分蒙古贵族潜逃入日，欲废除日本达鲁花赤，以岛为障，苟延残喘。北条廊括帖木儿拥护残元，达鲁花赤则暗自派人赴明，请求大明出兵。

洪武二十二年（1389），明太祖命蓝玉跨海征讨，终于将残元势力消灭殆尽，北条廊括帖木儿自杀。

日本达鲁花赤换冠服，复天皇旧号，次年遣使入明，求大明冠服。太祖闻之大悦，遂效朝鲜旧例，更国号东瀛，赐郡王服印，世袭罔替，列入不征之国。

伪作：

《与日本国王及北条家知道者》

大长生天气力里，大福荫护助里皇帝圣旨：

朕告于尔等知晓者。尔等岛夷，自唐方与中原通往，得以开化。然今朕广被仁德，教化四海，八方之民，皆来我这地界居住。至正十一年，尔等不服教化，拒朕兵马，自绝于人矣。复遣雄师上岛，以行教化，已七年矣。

兵乱总是不好的勾当，特书于尔等：我朝自是以仁孝立国，善待前朝遗老。若是降了，赏尔等衣食，封那地界的；若是不降，则宋帝之鉴不远矣，望尔等想明白者。

朕闻之，先王嗜潜修佛法，退位上王，而新王未决。圣贤书曰：“国不可一日无君。”念尔等心是诚的，处远地界，故特命王太子为达鲁花，即日本国王，世袭罔替。望新王可明朕心意，以礼来降，免去一遭祸事，永保太平。尔等不可另设年号，僭越礼制。

另命武人北条氏，封尔武义将军，辅佐达鲁花赤，不可擅自专权，违背君臣之礼。

日本海里凡国

元世祖至元十一年（1274年）：

十月：在一场毁天灭地的大台风的袭击下，镰仓幕府组织的大军灰飞烟灭，在神风的庇护之下，元军攻占了博多海滩，为征服日本铺平了道路，镰仓幕府向元寇屈服。

元世祖至元十二年（1275年）：

正月：龟山天皇宣布向元廷效忠，龟山天皇被封为日本国王，日本行使元历。

三月：忽必烈令北条时宗组建倭人军，并调集益都李家，东平严家两家世侯家族和及汉儿军前来日本屯垦。

六月：元将阿里海牙攻降江陵，倭人军抵达大陆。

元世祖至元十三年（1276年）：

正月：元兵近临安，宋奉表投降，张世杰等率军离临安。

二月：宋夏贵以淮西三府六州三十六县降元。

三月：伯颜掳宋全太后、帝㬎等北归。

六月：倭人军取广西。

元世祖至元十四年（1277年）：

三月：日本国王和范文虎等汉军将领勾结，密谋发动叛乱。

七月：北条家镇压汉军叛乱，安达泰盛在忽必烈的指示下把日本国王赐死。

八月：元军横扫江南，北条时宗立下赫赫武功，忽必烈封其为安国大将军，主导平南战事。

元世祖至元十五年（1278年）：

二月：忽必烈从西域调了了数万色目军来到日本，以代替高丽女直汉儿军。

三月：色目军抵达日本，建立回回炮手军匠上万户府，忽必烈册封四子那木罕于阿尔泰兀鲁斯，金山汗国建立。

七月：色目军在平安路建立了日本第一个清真寺。

十二月：文天祥兵败被俘，江南宋军几乎彻底崩溃，张世杰将行朝北移崖山。

元世祖至元十六年（1279年）：

四月：伊斯兰教开始在金山汗国内部小范围的传播。

十一月：元将张弘范、北条时宗围攻崖山。

十二月：北条时宗为元帝国在扫平了最后一只宋军，陆秀夫看到大势已去，背着8岁的小皇帝赵昺跳海而死。

北条时宗在崖山海岸留下了“大元安国大将军时宗灭宋于此”的纪念碑文。

元世祖至元十七年（1280年）：

二月：金山汗国颁布“刀狩令”禁止日本民间持有刀具，二十户人家公用一把菜刀，

六月：大批被金山汗国封刀的武人投靠北条时宗，在元世祖的默许下，北条时宗把他们编入元军。

七月：一群宋朝以及日本遗民在流求建立的城邦被发现，弃流求，再次浮海避元。

元世祖至元十八年（1281年）：

八月：漳州陈吊眼、陈桂龙起兵抗元。

十月：金山汗国开始全面接纳伊斯兰教，自古以来,日本民族就有模仿和追随强者的习惯，并且自古就有忌讳食肉的传统（但主要是公卿阶层和一部分虔诚信佛的百姓在严格遵守），对于伊斯兰教的禁忌并没有抵触，于是，先是平安的金山汗国的几个倭官主动皈依了伊斯兰教，而当地的商人百姓见状,也相继效仿入教，再接下来，为了讨好色目军的将领，各地守护大名同样纷纷皈依。

元世祖至元十九年（1282年）：

三月：平陈吊眼。

四月：漕运粮食改走海道前往大都。

元世祖至元二十年（1283年）：

一月：文天祥赴义

二月：忽必烈以北条时宗为主帅，领高丽女直汉儿倭人兵二十万，自云南地区进攻蒲甘国。

四月：金山汗国设北海虾夷等处宣慰司兼管军万户府。

元世祖至元二十一年（1284年）：

三月：蒲甘城破，那罗梯诃波帝向元朝投降，元朝设缅中行省。

五月：高丽造征印度船

元世祖至元二十二年（1285年）

正月：北条军翻越若开山脉侵入孟加拉，并使用海军运送补给。

七月：北条军在孟加拉大败德里苏丹国，伊利汗国也自西方开始入侵印度。

十二月：真金病死，那木罕接纳“木速蛮”信仰，奉回教为国教，不过出于宗教宽容的原则，近畿地区的佛教徒被允许保持信仰。

而不愿意被金山汗国统治的日本佛教徒大多选择逃亡了吕宋，在这里已经有了一大批汉人和高丽人移民，出于对现实的考虑，以及对蒙元鞑虏的共同仇恨，他们联合在了一起。

元世祖至元二十三年（1286年）

二月：北条时宗在征战中病死。赠太师，追封镇南王，谥忠武。

三月：北条贞时继任北条家督，继续领导高丽女直汉儿倭人征服印度。

元世祖至元二十四年（1287年）

正月：高丽王兼任安东行省达鲁花赤

二月：北条家彻底征服恒河三角洲，畏兀儿景教徒拉班·扫马,从泉州出发欧洲。

元世祖至元二十五年（1288年）

四月：元征安南。

元世祖至元二十六年（1289年）

二月：德里苏丹国被蒙古大军攻陷，北条家彻底控制孟加拉。

五月：蒙古帝国在北条时宗和他的继任者的帮助下，成功的征服了北印度。

北条家在孟加拉得到了大片封地作为奖励，高丽人，女直人，汉人世侯也都在印度得到了属于自己的封地。

七月：北条家在恒河三角洲平原上建立新神奈川。

元世祖至元二十七年（1290年）

正月：金山汗国的佛教徒爆发了大规模的叛乱，最终导致了残酷的宗教战争和大屠杀。

五月：各地的木速蛮大名们打着“圣战和平叛”的旗号进入近畿这片日本的精华之地，一路劫掠寺院、杀戮僧侣。

而从各处寺院内翻找出的金银法器、玉石佛像、绫罗绸缎，甚至还有娇妻美妾，更是让诸位圣战者们愈发狂热，他们兴高采烈地合力推倒铜佛，砸碎神龛，焚烧佛经，然后凃上清真言和真主安拉的圣名，毕恭毕敬地顶礼膜拜。

清水寺、醍醐寺…这些历史悠久的古老寺庙，在宗教战争的残酷氛围中，都被狂热的木速蛮给强占并改成了清真寺，对于愿意屈服的佛教徒们，则强迫他们从佛陀的画像上践踏而过，以示对佛教信仰的侮辱。

佛教在日本的历史，终结了。

元世祖至元二十八年（1291年）

二月：很多日本人开始前往传说中“佛教的圣地”印度，投靠这里的北条家，北条家成为了千万石大名，在遥远的新封地上修筑城池，安置家臣和旗本，在恒河三角洲平原上，新神奈川城中高耸的天守阁上，北条幕府崛起了。

五月：元朝确定行省制。

元世祖至元二十九年（1292年）

二月：元大都建成，元伐吕宋，宋人继续南逃。

四月：元军对爪哇发动大规模远征，早已成为惊弓之鸟的宋人认为南洋恐怕也并非安居之所，早晚要被蒙古鞑虏的铁蹄蹂躏，再度扬帆出海，朝着更遥远的地方出发。

七月：北条家不仅给予原住民的宗族武家家格，允许他们成为武士，允许他们成为旗本，乃至北条家臣，参与地方管理，孟加拉逐步成为群雄割据的武家社会。

元世祖至元三十年（1293年）

三月：北条家在孟加拉，大力推动汉化、和化。

五月：有报告称极南之地出现了一起金朝遗民，但被嗤为笑谈。

元世祖至元三十一年（1294年）

二月：元世祖忽必烈逝世。

四月：铁穆耳在其母阔阔真与大臣伯颜等人的支持下即皇帝位于上都大安阁。

五月：元世祖忽必烈上大行皇帝尊谥曰圣德神功文武皇帝。

七月：北条贞时前往大都拜见新皇，受封安国大将军，开北条幕府，总领天竺军国庶事。

“既然故土已经成为了宗教战争中的修罗地狱，那么就在恒河三角洲平原上开启大和民族的新未来吧！”

蒙古帝国在中原的统治终结以后，元帝南逃印度，前往安国大将军控制下的天竺行省，忽必烈的子孙在日本的统治也早已经土崩瓦解，各地的木速蛮大名发动了叛乱，驱逐了这个蒙古朝廷，一位血统高贵的大名被推举为日本海里凡，居住在了京都。

海里凡无法服众，被各位实力强大的大名随意废立，日本彻底进入了战国时代。

直到中原人的到来，一个新的中原王朝驱逐了蒙古帝国，明帝国的统治者朱元璋对于元帝国征服过的故土也有强烈的野心，在高丽王国屈服以后，正式对日本发动了进攻，并且成功控制了一些地区，海里凡呼吁发动圣战，驱逐这些不信仰真主的邪恶异教徒。

大日本海里凡，阿弥罗幕门，众素旦之素旦，众异密之异密，众将军之将军，正信者的大守护，有经人的保护者，佛门与神社的庇护者，日出之地的征服者。

海里凡着吕宋锦袍，波斯缠头，遍身珠罗绮丽，每出行辄立大旗，上书：“阿罗诃爱苦般若” 。逢开斋祭，海里凡亲登高台讲法，观各地色目军人及倭武人作吉诃多之戏，其形状兵仗尽仿忽必烈之征故事。市坊之间多喇嘛，诸回回，琉球，汉儿之艺人，精妙非凡。茶座乐座等亦无虚席。肉户临街炙牛羊，割与路人，童叟贫富皆分毫不取。景教者，沙弥者亦多同乐。

（几个月前胡编的段落， @Yaakov Liu 应该还有记忆）