请问大家是如何看待蒙古族的？ 第1页

没事，慢慢来呗，我一开始到深圳还是一水的天津味呢，就像我说着长普就去了天津一样。这不是现在也有不少南方口音了嘛。

咱先说晋语吧，或者东北话也行。不着急，适应新生活总是需要过程的。

作为一个蒙古族人，有2点必须强调下：

1，不要在我面前讲什么满蒙一家的P话，不然我会揍你。每次看到某些满人在我面前套近乎我就觉得好笑：无事献殷勤，非奸即盗。更绝得是，有些满人因为口嗨被汉人揍了，居然找到我，说“满蒙是一家”，要我帮他一起揍汉人。我就明着告诉他：我没和汉人一起揍你算我很有操守了。

2，有些精外蒙的蒙古族真的是……你说精个美国，谁也不会说什么，毕竟人家的生活，确实比我们中国好。但是，你精个外蒙算咋回事呢？精就精吧，关键是你也不移民外蒙呀。一边在国内享受优待看不起中国，一边又不移民外蒙，这算什么回事？

还有，绝大部分的蒙古族同胞还是挺爱国的。

我以前跑运输，有次在青海省海西州乌兰县茶卡镇附近车抛锚了，同伴搭车去买零件了，我在车里孤零零的一个人守候，不知道为什么忽然头一大，翻出车里放的酒，揣了两瓶就往草原深处走去，大概走了两三公里终于看到了蒙古包，在狗吠声中帐篷里走出了一男一女，不算老人，但也不年轻了，我有点意外，但还是鼓起勇气看着男主人，拿出怀里的酒冲他示意了一下，男人咧着嘴笑了，招手让我进蒙古包，女主人没啥表情，看不出来是不是不高兴，但是给我倒了奶茶，还端出了一些奶制品和油饼，后来就出去了，也不知道去了哪里，我和男主人就开始喝酒，他说什么我也听不懂，我说啥他好像也不明白，俩人就比划着你劝我吃，我敬你喝。吃饱喝足后又比划着互相告别，当时那感觉，怎么说呢，对于我来说挺温暖！

父维母蒙

直观感受哈，蒙古族亲戚对我家的帮助要比维吾尔族亲戚要大的多，蒙古族也是真的团结，比维吾尔族要团结的多

举个不恰当的例子，前几年突然严的时候在维族内部相互举报的现象特别多，邻居看不顺眼扭头把你举报了然后就被请去喝茶。

去年前年内蒙出那事的时候觉得举报这种事是根本不存在的，不过这可能和内蒙那种直爽的民风有关，因为汉族举报的情况我也没听说过，反正和新疆老家差异大的不是一丁半点。

再就是说大学里面，大学前我对蒙古族的认同感要高于维吾尔，但是大学后吧各种原因我发现周边人根本没有拿我当蒙古人的意思，而且和更多的维族同学玩的好，因此认同感就渐渐要偏向维一点。

但是，维吾尔族同学，或者扩大到新疆籍同学是根本抱不到一块去的。举个例子，我们学校新疆老乡会（少民群）名字就是新疆生群，而内蒙老乡会就叫“内蒙抱团群”，团结程度不是各位能想象得到的，只要你有困难，往群里一说，基本都能解决，而且各位还不嫌弃我一维吾尔族，毕竟我是全群唯二会说蒙语的人，唯一会呼麦会长调的。

再说其他的，开斋节那一天，维族同学都聚不到一块去，别说过节了，就是平时聚一块也是不可能的，（我妈妈说了，在学校不要一群新疆生同学聚在一起容易被怀疑）即使我妈没说也聚不到一块。那一天晚上去齐大厨吃饭，都是维哈，三两人一桌的，其实一进屋都认识，也都“Eid Mubarak ”一样打招呼，但是吃饭该吃谁的吃谁的，照样不搭理。

话回内蒙，好家伙，开学的时候就组织一次大聚餐，虽然口音都不一样，有说东北话的，有说晋语的，但是吧都特别亲，那氛围绝了。

话说回来，蒙古族自大是个很大的弊端。虽然蒙古族的受教育程度水平比较高（硕士率基本上全国各民族之首了，是维族的十几倍），但是依然要意识到曾经的一些辉煌已经过去了，而且历史唯物主义是要坚持的，我就不信铁木真一个人能打败金国，那肯定是蒙古族老百姓以及其他各族老百姓共同的努力。但是很多蒙古族不服，认为没了铁木真就全没了也没有辉煌。。。要相信马哲啊，要坚持社会历史观啊！！！

扯远了，想起来啥再补充

本回答下面第一个不友好评论

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论以纯粹的民族主义“结社”之强，蒙古族是国内第一，没有之一。

作为代价，漠南也是“重建礼乐”过程中最难啃的骨头，没有之一。是的，最难啃的骨头并不是西域雪域或回域，而是漠南。

因为漠南是由最纯粹的民族主义凝聚而成的，这是和其他“异域”最大的不同点。而“异族”的民族主义在塞里斯的三纲五常中，是完全合法的。这使得原本可以对西域、雪域、回域的利用的后门，在漠南却是无懈可击。

而这多少依赖于克劳德家族数代人的苦心经营，尤其是一代克劳德，能抓住四百年中区区几年的狭小机遇期，将原本已在大清和汉族军阀治下支离破碎、费拉不堪的蒙古族重建合一，带着整个蒙古族吃到了小百年的红利，堪称铁木真以来最优秀的人才。

若以铁木真类比轩辕黄帝，则克劳德当为蒙古版的明太祖。

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小阳痿在哪朝哪代都是个废物，鸡儿都硬不起来。

不是清末他更惨，连睾丸酮都没有，纯废物。

康麻子知道也得弄死丫的。

他愧对野猪皮啊！

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中途岛战役……

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那么，唐僧在花果山念一段紧箍咒，就会当上猴王吗？

如来把孙悟空压在五行山下，花果山的猴子会认为如来是猴王吗？

不扎根基层，群众是不会认可的！

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原答案被折叠了:

盖世猴王为何裸死猴山？ 数百头母猴为何半夜惨叫？ 动物园最大猴群为何屡遭黑手？ 游客投掷的食物为何频频失窃？ 连环强 J母猴案，究竟是何人所为？ 动物园管理处的门夜夜被敲，究竟是人是鬼？ 数百只小猴意外身亡的背后又隐藏着什么？ 这一切的背后， 是人性的扭曲还是道德的沦丧？ 是性的爆发还是饥渴的无奈？ 敬请关注今晚8点CCTV12法制频道年度巨献《题主的不归之路》 让我们跟随着镜头走进题主的内心世界…

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  zhe-xue-jia-35 网友的相关建议: 
      

其实这事真的存在的，而且绝对不是一个地区或者省的问题。

只是现在少多了。

而且这种行为是有足够的道理的，而且往往都是比较缺乏食物的底层这种情况才普遍。

以前封建社会，食物本身就匮乏，男人作为主力劳动力，自然是地位更高吃的更好，因为全家老小都指着男人出力气来种地吃饭的。

那个时代就是因为男性的重要性，所以才有足够的地位先去吃足够的食物。

我是真的见过这种事，而这种事普遍都是发生在农村。

比如我们家以前是地主，解放以前算是条件比较好的，家里就不存在什么男人才能上桌，只有给家里干活的不能上桌，而家人不管男女都是可以在桌上吃饭的。

而现在这个年代，食物充足，男人也不需要有什么优待了，毕竟体力活大部分也被机器替代了。

但是有些地方还是没有完全改变，仍然会有男性一桌比较好的，一群人抽烟喝酒吹牛，女性和孩子一起，还要做饭干活吃的可能还差一些。

以上还是我前几年亲眼所见。

而有些地方，食物更匮乏，主人真有心待客，根本自家人就不会上桌，而是让客人先吃，吃饱自己全家才会吃剩的。

我记得看过一篇文章还是回答就是描写自己去农村支教还是扶贫，非常贫困的家庭，被待客到家里吃饭，吃的很差但是量很大，就是他们客人先吃，主人再三确认他们吃饱了，才开始吃他们的剩饭。

总结来说就是缺乏食物的年代的一种奖励家里劳力和待客的道理，在现在来看确实十分落后，但是存在的理由还是成立的，与之说这种习惯是为了歧视女性，倒不如说是食物匮乏年代的一种妥协，如果都能吃好的吃饱，自然就会大家一起吃。

现在还有这种习惯的地方应该越来越少了，毕竟大家都不缺食物。

希望以后能变的更好，所有地方都更平等的对待每一个人。

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