孙悟空为什么不去五庄观搬救兵? 第1页

一个头磕地上今生就是好兄弟？

历史上两个不同阵营的人拜把子的多得是。

有的时候就是应付应付，当真就不对了。

唐僧师徒的西行之路，是为了弘扬佛法，驱逐一切不信佛教的所谓妖魔鬼怪。

镇元子是何人？正宗道教人物，他有什么理由去给佛教卖命？

他没有正式的荣誉称号，没有一官半职，不认识官场人物，和佛教大人物也素不相识。

他的信仰是：“天地”维护道教是基本理念。

佛教的事业和他一点关系都没有。

他和孙悟空结拜的目的就是要保住五庄观，留下道教这一块福地。

镇元子想尽办法，破财免灾，把自己的顶级果品人参果拿出来搞宴会，请了那么多人吃饭，和孙悟空结拜。就是要告诉大家，我很合作的，你们别动我，不然大家都难堪。

孙悟空和五百年前不一样了，他已经不是个造反少年，他现在是 行者，五百年的时间，让他学会了怎样思考人生。对于镇元子的心思清楚的很。

我前面就写过镇元子这一章节的评论。这边再写一点。

镇元子这个人心眼太多，有点本事，但是也喜欢吹牛。自作聪明，善耍手段。

唐僧师徒除了白龙马，全都是有身份的人。

孙悟空是齐天大圣，猪八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将。

唐僧不过是个佛学院教授。要不是佛祖的嫡系，干得上师父这个职位？

别小看了天蓬元帅，这是军职干部；

卷帘大将是是玉帝保镖，常扶銮驾赴瑶池。

镇元子拿人参果出来只给唐僧吃。

他吹牛说去参加佛祖的讲学，金蝉子给他倒了杯茶，就说是朋友。

无非是想他们闹起来，搞点动静，从中弄点好处。

最后孙悟空请来的这些人，甚至还包括观世音。这是多大的面子，五庄观从此名扬海外。

他还是在做好人，这下谁敢动五庄观？

他自己出名了，保住了道观，还和孙悟空结拜，这个策划是比较成功的。

孙悟空自己就是道教弟子，逼于无奈走投无路才干这个西天取经为佛教开路的差事。

他知道镇元子的想法。

他推倒人参果树就是要看看镇元子有没有点手段。

镇元子表演完了，孙悟空也全程配合，最后该走的走，该继续维持道教的继续，该结交朋友的结交朋友。

事情到这里，自然要划一段落。

后面的路程，鸡飞狗走，一地鸡毛。再让镇元子掺和进来，只怕是五庄观不保。

当然，从小说文学角度，镇元子这个角色也有点单薄，大家的印象就是这个人比较能打。对他吹的牛很相信，认为是真的。纵观整部《西游记》镇元子这个角色真的算是小咖，着墨并不多，继续写就是个败笔。不信你读读三打白骨精这一段对比一下就明白了。

这篇文章都放牛很久了，今天看了一下，才发现大家对于镇元子的话都深信不疑。

镇元子关于讲述自己认识唐僧的前世也就是金蝉子这件事，从头到尾都是他自己在说，连一个旁证都没提及。

“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来第二个徒弟。五百年前，我与他在‘盂兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也”。

五百年西方圣老如来在干嘛呢？镇压孙悟空。把孙悟空压在五行山就是那段时间。

盂兰盆会和中元节是同一天，也就是俗称的七月半，鬼节。

盂兰盆会这个说法是佛教的，中元节属于道教。这是一个很重要的节日。

地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节。《修行记》云，“中元日 ，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”

这一天对于道教人物来说是很忙的。

中元节时，道教宫观举行“中元斋醮”，俗称“道场”，为民众祈福。是日殿上设“太上中元七气赦罪洞灵清虚大帝平等应善天尊”的神位，广陈供养。卯刻，道众闻鼓上殿，经师们加披五彩云鹤班衣，位列前排左右。高功头戴五老冠，金莲盖顶，身披天仙法衣，手执朝简，在钟鼓齐鸣中拈香、宣表，称“庆贺朝科”，便拉开了法会序幕。法会的一般安排是，除上下午唪诵 《玄门功课经》外，主要是拜《玉皇宥罪锡福宝忏》。晚间唪诵《铁罐焰口施食》，超度前羽后化的祖师，并普渡十方孤魂。

地官清虚大帝赦罪，道教的重要人物不上班，跑去参加佛教的盂兰盆会，玄妙吧。

你说他地位高，无所谓。但是总得要给底下人做个样子，老百姓也看着呢。你自己的宗教搞的道场，这老大都走了，合适吗？这个态度就有问题。

而佛教对于这个盂兰盆会也是很重视的，整个活动也忙得很。大致上流程是这样的：

首先是净坛绕经，即绕诵《盂兰盆经》。先由住持主持绕坛、诵经、洒净仪式，大众随行绕行，口诵《盂兰盆经》三遍；然后，大众依照早晚课诵时的位置跪下，随住持念祝词，祝愿一切冤亲同得超度；祝词完毕，大众起立，听维那念诵佛名，随磬声行跪拜礼。跪拜完毕后解散。
第二项内容是上兰盆供。僧众重新入坛，礼佛三拜后，住持拈香，维那举“献供赞”，大众同唱。然后，再次反复读诵经文，并说明盆供的目的，表明自己的心迹，并不时伴行礼佛跪拜礼。最后念诵一段回向词，上兰盆供仪式结束。
最后一项仪式是众僧受食。上供完毕，悦众将檀越（信徒）所布施之物集中在一起，不论是来客还是本寺僧人，一律平等分配。接受分配物后，集体念诵一段祝祷词，然后各自捧钵回寮。整个盂兰盆会仪式结束。

这种仪式的过程是很漫长的，都是在忙自己的事情，哪有时间去接待一个道教的访客？

虽说是佛道之间关系，其实也是不怎么往来。这样的日子安排在同一天，摆明了要争取群众信教。

镇元子在这一天有什么理由去参加佛教的盛会？

啥意思？

镇元子也没有提到见着如来，说是佛子亲手传茶。

好吧，佛祖很忙。这么大的一个盛会，乌央乌央的佛子佛孙都在一起的，有谁知道这件事？

没有嘛。

从头到尾一个人名都没说。

而唐僧经过转世转世再转世，喝过孟婆汤，啥也不记得。自然不好否认。

这句话，就是镇元子自说自话，想套近乎。而且，这还是给自己的徒弟解释。徒弟能说啥？五百年前有他吗？自然是师父说什么就是什么。看小说的也就是信了这一套。

那么镇元子为什么要编这个故事呢？

因为镇元子很紧张，不知道这帮人来五庄观到底想干什么？

西游团队不是善茬，是有任务的。

镇元子知道个大概，但是没有猜透。所以要说：

“须要防备他手下人罗唣”。

孙悟空知道后，

“笑得打跌”，忍不住喝道：“你这个臊道童，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”

孙悟空就判断镇元子心虚，故意躲起来，还编故事哄人。

镇元子有些手段，但是他惹不起这支队伍背后的势力。所以要想办法让孙悟空先犯错，然后自己宽宏大量，表明自己和佛教亲着呢，绝不会惹事，不属于黑恶势力。最后和孙悟空结拜是再加一道保险。

要知道这支队伍一路上打的恶战可不少，多少盘踞多年的妖怪也就是地方势力全灭。

镇元子担心的就是这个。

为了躲过劫难，镇元子可是下了血本的。

人参果树医活后，镇元大仙急令敲下十个人参果，请菩萨唐僧师徒等做了“人参果会”。

前面还有五个人参果，一共十五个。你知道这是什么价码？

大出血有没有。

镇元大仙是怎对观世音说话的？

“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”

观世音就坡下驴

“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树”。

大家自己人，好说好说。

这件事就这么过去了。

镇元子这个所谓的“地仙”和观世音的弟子的弟子结拜，按辈分，这是当孙子。

这里面的嘲讽意味浓的很。

这事谁长脸？谁丢脸?

也就是个面子上过得去的事，人一走茶就凉。西游团队所依仗的力量是全宇宙最强，用不着这孙子。