《魔戒》《冰与火之歌》《纳尼亚传奇》《哈利波特》在文学史上的排名会是怎么样的呢？ 第1页

先占个坑（最近在考试根本没时间写长篇论文我爆哭

针对@付建华的回答中，有关《魔戒》文学地位远低于《哈利波特》文学地位此观点，我持反对意见。

首先澄清，在您文章中所提到的《哈利波特》的第二文本，我认为确有其事。例如《哈利波特》中德思礼一家和魔法世界里韦斯利一家的强烈对比，意在反映现实社会的冷漠和虚伪，批判现实中唯利是图的价值观。第五部中的反独裁和终被战胜的伏地魔——种族主义，的确有极大的社会意义。甚至于，伏地魔的反社会原因，都能被犯罪心理学合理解释。（但是不是罗琳有意为之还有待考证）

但是对于您文中，只解读《哈利波特》的第二文本，而对《魔戒》的第二文本只字不提，实在是双标得让人有些看不下去。

首先，若是论证《魔戒》中的社会意义，《哈利波特》也没到能将其碾压的地步。《魔戒》，也就是中土系列部分灵感来源于托尔金二战时期的经历，以至于《魔戒》和中土系列中的人物映射历史上人或事。

反战主义：刚多林的陷落，精灵宝钻第五战役

悲剧的必然性：伊露维塔因果论，爱努大乐章,米尔寇的初衷（创造属于自己的事物）、精灵宝钻被盗窃及双圣树的破坏，费艾诺及其众子必然失败，曼督斯的预言、诺多兰提、维林诺天鹅港亲族残杀；（精灵族的衰微有些类似于北欧神话的诸神黄昏）

【曼督斯的预言】

“汝将洒下无数的泪水。维拉将对你们关闭维林诺，将你们阻绝在外，就连你们的哀悼的回音也无法越过阿门洲山脉…他们所发的誓言将会驱逼他们，却又出卖他们，始终令他们与那些发誓追回的珍宝失之交臂…他们将永远成为‘被褫夺者’。”

【第五战役】

“他高喊道：‘Utulie’n aure! Aiya Eldalie ar Atanatari, utulie’n aure! 光明终将来临！’（阵亡者之丘）

积极浪漫主义思想和少年意气：不顾一切，“创造大乐章之外，我们自己的歌”，命运反抗，贝伦与露西恩（必死的凡人）；

【费艾诺煽动性演说】

“而在阿门洲，我们已经见证了悲伤；在阿门洲，我们已经穿过了福乐，遭遇了苦痛！现在我们将进行另一种尝试——穿过悲伤去找到欢乐，或至少找到自由。”

“去告诉阿尔达的大君王曼威 苏利牟，费艾诺纵使无法推翻魔苟斯，至少也要毫不迟疑去攻击他了，而不是无为而作，空自悲伤…即便是审判之环中的大能者，闻之亦要惊叹。不错，到最后，他们也得来步我后尘。”

“因此，我说我们将继续前行，并且我要加上这命定之事——我们创下的功绩，将成为歌谣的题材，直到阿尔达终结。”

虚无主义：精灵的命运早已被爱努大乐章锁定，绝无变化的可能；按这个逻辑，贝伦与露西恩，露西恩必然与贝伦相爱，也必然死亡，那么贝伦是否也已经注定？那么既然命定如此，做什么都不会改变未来的必然走向，生命的意义是什么？

西西弗斯式悲剧；

批判现实主义色彩：史密戈（咕噜）面对宝钻宁可杀害友人，同《哈利波特》中德思礼同样的唯利是图、甚至揭示其用心险恶；迈格林（《刚多林的陷落》）臭名远扬的背叛；第五战役——尼尔耐斯•阿诺迪亚德（Nirnaeth Arnoediad, 辛达语，Battle of unnumbered tears, 泪雨之战）中，梅斯罗斯旗下的“东来者”乌多的背叛。

万物有灵：植物的掌管者，树须；

因果报应：萨鲁曼你又双叒叕破坏环境了（这个也属于批判现实主义，不过适用于萨鲁曼白袍巫师的堕落）

路西法/撒旦：米尔寇、安纳塔和萨鲁曼

我写了好多宝钻的。。。魔戒的我给再读几遍然后抽时间给补上（偏题嫌疑www

（诺多族真的太惨了我又死了一遍——————打住。）

还有语言学上的成就，这一点JK罗琳是无论如何都不可能与托尔金并肩的，强行比较实在是令人啼笑皆非。

（我人怂，哪里说错了麻烦指出(´；ω；｀)